清商怨

庭花香信尚浅，最玉楼先暖，梦觉春衾，江南依旧远。回文锦字暗剪，漫寄与、也应归晚。要问相思，天涯就自短。此为相思怀人之作。庭院花香还淡，而闺楼思妇怀春之情先浓，梦醒锦衾寒，思念的人儿仍在遥远的江南。首句谓春意虽还浅淡，为下句玉人情意渐浓铺垫。“春衾”：春天的被褥。上片以春意尚浅、残寒犹在，层层铺叙，突出渲染因思念而伤心之情，也形成词人感情的起伏跌宕。偷偷地剪锦织家书寄与心上人盼其早归，即便是山长水阔漫天寄与，哪怕归晚也该有个音信，更何况相思之苦与天涯相比犹长。下片用回文锦字典故，借前秦窦滔其妻苏蕙…     

清平乐

一留人不住，醉解兰舟去。一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处。渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。此后锦书休寄，画楼云雨无凭。通观全词，当是歌女送别情人之作。离别在一个渡口。离别情绪最为愁苦，然而在此词中愁苦只属于歌女。“留人不住，醉解兰舟去。”“留人不住”淡笔勾勒出送者与行者不同的情态：一个诚意相留，一个去意已定。客妓身份立辨。留而不住为后面歌女的怨思留下伏笔。送行酒宴上歌女愁苦难咽，而情郎却尽情饮乐，醉解兰舟去。他的醉是酒足饭饱的醉而非愁醉。何以这样说呢？且看，他此行是“一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处”。行舟…     

寓精深于通俗浅切之中──评《三李诗鉴赏辞典》

苏武曾夸陶诗是“似质实绮，似瘦实腴”，王安石也称赞张籍乐府是“看似，寻常实奇崛，成如容易却艰辛”。也就是说，陶诗和张籍乐府，表面上香来似浅切平淡，实质却丰腴而又华彩。能把精深之思、绵绣之文以平淡通俗出之，如大巧之拙，大智之愚，这非大手笔则无法臻至。文学创作如此，文学鉴赏又何尝不是如此？一篇好的鉴赏文章，不仅需要对作者创作思想乃至文学主张的准确把握，还需要对其创作构思乃至遣词命意的体察和阐释，甚至还要发掘作品中固有但作者并求意识到的文外之旨和题外之意。它不仅需要扎实的古文字和文学功底，也不仅需要史…     

对手

小朋友们,你的身边有对手吗？和对手过招的过程,其实就是一个不断成长的过程。如果把对手的力量化为一种快乐有趣的动力,那就更有意思啦!想一想,你和你的对手曾发生过哪些有趣的故事呢？对诗一天,我和爸爸对诗,看谁能把最后一句改成与食物有关的诗句。我先说前一句：锄禾日当午。爸爸沉思了一会儿：土豆埋下土。爸爸也出了一句：床前明月光。我立刻说了出来：想吃疙瘩汤。我又顺口出了一句：春风又绿江南岸。爸爸想了半天也没想出下一句。我大笑着说：明月何时烤冷面。怎么样，我这个小馋猫胜了吧!     

试问闲愁都几许——古诗精彩“愁”句例析

"谁谓含愁独不见,更教明月照流黄。"(沈佺期《独不见》)为谁"含愁"?为十年征戍在外的夫君。一个明月夜,少妇把相思之愁融进了所捣的"流黄"     

两同心

楚乡春晚，似入仙源。拾翠处，闲随流水；踏青路，暗惹香尘。心心在，柳外青帘，花下朱门。对景且醉芳尊，莫话消魂。好意思，曾同明月；恶滋味，最是黄昏。相思处，一纸红笺，无限啼痕。这首词写主人公暗访旧情人的故事。上阕写相见前的景物与心情。暮春的一天。主人公来到南方某地。这里流水潺潺，草木葱茏，柳绿桃红，一如陶渊明笔下的桃源仙境。他今天心情特别好，一会儿摘片绿叶在手上把玩，一会儿又将它扔入流水并随之追逐。他踏着路边青草，悄悄地朝情人住宅走去。“暗惹香尘”：佛教谓色、声、香、味、触、法为六尘。香尘即女色。爱…     

醉落魄

一满街斜月，垂鞭自唱阳关彻。断尽柔肠归思切。都为人人，不许多时别。南桥昨夜风吹雪，短长亭下征尘歇。归时定有梅堪折。欲把离愁，细捻花枝说。小山词大多描写男女相思之情，凄楚而哀婉。此词即为这类作品。上片起句便定格于类似马致远《天净沙·秋思》中“夕阳西下，断肠人在天涯”的凄冷画面。只见一轮月儿斜斜挂在天空，冷月的清辉洒在铺满青石的街面，一匹马上驮着一个人，鞭垂挂在手，他仰天对月，兀自唱着那让人哀怨而又凄楚的歌。“阳关彻”：本指唐教坊名曲《阳关三叠》，其声色哀怨凄楚激励，为送别之名曲。首句意象阔大，声色…     

什么样的物业服务才够“性感”

“性感”是个外来词，据说最早来自俄国大文豪列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》，是情人对妇女主人公安娜的赞美之词，后在我国著名译作家周扬文学功底的精彩演绎下大放异彩。“性感”的人，就如同“性感”这个词一样，充满了魅力、诱惑力和吸引力。尤其是那些年轻人们，有谁排斥性感呢？不过，若是把这个词用在物业服务上，效果会是如何呢？     

“邓析开创中国逻辑思想史”质疑

中国逻辑思想史发轫于何时？开创者是谁？学术界对此似有定论。温公颐先生的《先秦逻辑史》第一章《邓析》中明确写到：“我们把邓析作为先秦逻辑思想的开创者”①；汪奠基先生的《中国逻辑思想史》第一编第一章《先秦名辩学派的逻辑思想》也从“邓析与形名”介绍起；周云之等著的《中国历史上的逻辑学》的第一篇即为《邓桥在“两可”之说中所反映的逻辑思想》，可见也把邓析看成是中国第一位逻辑学家。近年来有学者对此提出了不同看法。陈益麟《孔子在中国逻辑史上的地位》一文提出新的观点：“中国古代逻辑思想的发端，以孔子为代表。”③…     

早生华发：老沈的收藏悲情

收藏投资总要有一个合理的预期收入，本无可厚非；可是一旦陷入贪多的境地，有时往往无法自拔。谁不想在古玩收藏市场上捡漏儿？谁不想过把发财的瘾？说残酷点儿：您得有那财运。     

瓜洲古今谈

汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡头……——唐白居易《长相思》词京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还? ——宋王安石《船泊瓜洲》诗每当人们读到这些脍炙人口的诗词时,对瓜洲的怀念向往之情,不禁油然而生。瓜洲自古以来就是长江下游北岸的重要渡口、扬州的南大门,地当交通要道、漕运要冲,为古运河的入江门户,形势险要,素有“江防要塞”之称,为兵家必争之地。古代不少名人都来过这里,并留下了不少优美的诗篇。不过,古代史书、诗文里所讲的“瓜洲     

“其是之谓乎?”──谈此种古汉语句式的理解及翻译

“其是之谓乎？”属古汉语的宾语前置句。一般的古汉语宾语前置句，译为现代汉语时，把谓语、宾语的次序顾过来就行了。如：臣实不才，又谁敢怒？（《左传·成公三年》）——臣（我）确实是没有才能，又敢怨谁呢？前事之不忘，后事之师。（战国策·赵策）——不忘记以前的事，就能（象老师一样）成为后来做事的借鉴和教训。可是，有些宾语前置的古汉语句子如果像上面那样照直地翻译过来，就讲不通。如本文开头的“其是之谓乎？”照直地译为现代汉语就是“它说的就是这个（颖考叔……）”。我们联系这个句子的上文来看，它说的是“这个”吗？…     

从杂剧到传奇的《红梨记》

元人张寿卿《红梨花》杂剧，写书生与妓女相爱的故事，它并非是元代社会生活的客观反映，而是曲折隐晦地表达了当时一部分知识分子的理想要求和心态情状，只是一部儒生关于出仕和完婚的梦幻曲。明代徐复祚据以改编为传奇剧本，以北宋的亡国教训，借古喻今，抨击腐败黑暗的政治现实，讴歌婚姻爱情自由，批判封建道德，将相思之情与忧国之思结合起来，突出了“情”与“势”的斗争。作品继承了原作的特色，发展为构思精妙，情节生动，雅俗共赏的剧目。     

读书使人优美

优美在词典上的意思是：美好。 做一个美好的人，我相信是绝大多数人的心愿。谁不愿意美好啊？除了心灵的美好．外表也需要美好。为了这份美好．人们使出了万千手段。比如刀兵相见的整容，比如涂脂抹粉的化妆。     

怨而不怒 曲折有致——评《古诗十九首》的相思离别之作

相思离别,多少年来,一直是古代诗人反复吟咏的主题。我国第一部诗歌总集《诗经》中的《伯兮》即写妇人对征夫的思念;而《楚辞》中的《湘君》、《湘夫人》则写夫妇双方企待对方,因对方不至而产生的深切思慕哀怨之情。由于古时山川阻隔,车楫难通,一朝分离,音讯杳茫,甚至永无相见之期。如此说来,生离无异于死别!正因为如此,被誉为梦笔生花的著名文人江淹在《别赋》开首即叹道:“黯然消魂者,唯别而已矣!”这的确道出了千百年来离夫旷女乃至怀友思亲的共同心声。     

蚊子和狮子

一只蚊子看到一头狮子，心想：这头狮子又肥又胖，它的血一定很好喝!于是，蚊子飞过去，对狮子说：“狮子大哥，我们来比赛，要是谁能围绕这棵大树跑100圈，谁就赢了，就把对方吃掉，好不好？”     

秋蕊香

一池苑清阴欲就，还傍送春时候，眼中人去欢难偶，谁共一杯芳酒。朱栏碧砌皆如旧，记携手，有情不管别离久，情在相逢终有。此为别离之作。上片写庭院池塘清荫渐浓，临近暮春时节，春去了，心上人儿也离去了，过去的欢情难再相续。从此与谁共饮一杯美酒呢？“清阴”：清荫，树荫。“欲就”：即渐密，渐浓。“芳酒”：美酒。前两句借景铺垫别后孤独愁怨之情，渲染情绪。后两句从写景转移到写人，由写人进到写伤情。下片写雕栏玉砌依旧富丽堂皇，然人儿已离去。记得曾经携手之地，如今睹物伤情。然而两情若果真心实意，则不必计较别离的久长，…     

扣住敬佩之情显示人物的精神风貌——人教版第八册第七单元习作导写设计

习作题目：我敬佩的一个人要求：选择身边的人，通过具体事例表达敬佩之情。 设计思考：本次习作指导从以下三个方面进行：第一，教师提出明确的要求——把事情说具体，表达出自己的敬佩之情；第二，分组，每个同学都说一说自己身边最值得敬佩的人，     

望仙楼

小春花信日边来，未上江楼先拆。今岁东君消息，还自南枝来。素衣染尽天香，玉酒添成国色。一自故溪疏隔，肠断长相忆。此词为咏梅抒情之作。小春时节春的消息从遥远的地方而来，站在江楼上还看不到春色，梅花花苞已初绽。今年春的消息，也还是从南边树枝上梅花开处得知。“小春”：指农历十月，此时天气温暖如春，人们习惯上称之为小春。“花信”：花信风，指春天的消息。“拆”：《梅苑》作“坼”，为裂开的意思。首句写小春农历十月时节，天气温暖如春，梅花裂开花苞，似有报春之意，而站在江楼上相思远望的人却没有看到春色。“东君”：…     

张之洞随礼

红白喜事随礼，是我国千百年来的传统习俗。清代时，湖广总督张之洞有一年回家探亲，正赶上他的一个本家姑姑谢世了。出殡那天，张之洞在灵棚前行了跪拜礼，马上便有人把他领进了账房。账房先生问道：“张大人今日上多少礼呀？”张之洞不慌不忙从身上摸出四两银子，轻轻放在桌子上。“怎么？就四两？”满屋的人全愣住了。张之洞微微一笑说：常言道，人敬我一尺，我敬人一丈。随礼，是互相往来之事，今日我随她家，可拿出三五百两，若我家有事，她再随我，就很难拿出来啦。之洞一生为官清贫，积蓄不丰，今日不敢摆阔气，她家何时有了困难，我…