社会主义本质论是真理观与价值观的统一

邓小平同志对社会主义本质的概括充分体现了马克思主义唯物史观的基本原理 :生产力是社会发展的最终决定力量 ,人民群众是历史的创造者。这一概括坚持了马克思主义哲学关于真理观与价值观相统一的原则 ,深刻揭示了科学社会主义的本质。     

邓小平社会主义本质论对马克思主义的发展

邓小平同志在新的历史条件下,通过对中国和世界社会主义发展中经验教训的总结,对社会主义本质作出了新的科学概括,从而极大地丰富和发展了马克思主义理论。邓小平的社会主义本质论不仅解决了“什么是社会主义”的问题,而且为“怎样建设社会主义”指明了方向和道路。这是科学社会主义理论发展到一个新阶段的重要标志。     

邓小平的社会主义本质论探析

科学认识社会主义的本质 ,是无产阶级政党制定正确的路线、方针、政策的基本依据。邓小平社会主义本质论形成、成熟于中共十一届三中全会后改革开放的新时期。它将生产力与生产关系辩证地统一起来 ,既体现了社会主义实践与社会主义制度的统一 ,又体现了社会主义根本手段和最终目的的统一 ,突破了马列主义、毛泽东思想中有关社会主义的论断 ,使我们对社会主义的认识达到了一个新的水平。同时 ,它也为我们坚持和完善社会主义的基本经济制度和发展社会主义市场经济指明了方向。     

邓小平社会主义本质论及其意义

邓小平社会主义本质论的提出有其深刻的理论意义和社会背景.该理论以"发展生产"和"共同富裕"为社会主义本质的两个基本规定,科学地解决了什么是社会主义及经济文化落后的国家如何巩固和建设社会主义这一世界社会主义运动的历史性难题.这对我们在坚持社会主义制度的基础上实行改革开放、在实行改革开放的过程中巩固和发展社会主义具有极其重大的意义.     

邓小平社会主义本质论的形成及意义

邓小平社会主义本质论,是我党在不断总结我国社会主义建设经验教训基础上,在不断探索建设有中国特色社会主义的过程中,逐步形成、发展并成熟起来的科学论断,是邓小平理论的重要组成部分。它极大地丰富和发展了马克思主义关于科学社会主义的理论,对于经济文化相对比较落后的中国,如何建设和发展社会主义,具有极其重要的现实指导作用。     

论邓小平的社会主义本质论

邓小平的社会主义本质论是邓小平理论的核心部分 ,集中地体现着邓小平对马列主义、毛泽东思想的继承和创造性的发展 ,体现着科学社会主义理论和实践发展的新境界 ,是在社会主义发展上的巨大创新。在我国实行公有制为主体的多种所有制结构 ,把市场经济作为发展社会主义社会生产力的手段 ,既反对平均主义、又反对两极分化 ,逐步实现人民的共同富裕 ,在社会主义发展中必须坚持改革等观点都体现着邓小平理论创新和体制创新。     

和谐社会视角下邓小平社会主义本质论解读

邓小平社会主义本质论在回答什么是社会主义、怎样建设社会主义的同时,也回答了什么是社会主义和谐社会、怎样建设社会主义和谐社会的问题.邓小平认为,共同富裕是社会主义的终极目标.实现共同富裕目标的过程就是建设社会主义和谐社会的过程.大力发展生产力是实现共同富裕的物质基础,构建和谐社会的主要任务是大力发展生产力;坚持公有制为主体是实现共同富裕的基本前提,构建和谐社会必须坚持公有制为主体;走勤劳致富之路是实现共同富裕的重要途径,构建和谐社会必须坚持按劳分配为主体;防止两极分化是实现共同富裕的重要任务,构建和谐社会必须防止两极分化.     

论邓小平社会主义本质论的新发展

十三届四中全会以来,我们党在不断推进中国特色社会主义事业的伟大实践中,进一步深化了对"什么是社会主义,怎样建设社会主义"问题的认识,继承、丰富和发展了邓小平的社会主义本质论;社会主义社会必须把发展作为党执政兴国的第一要务,社会主义社会是物质文明、政治文明和精神文明全面协调发展的社会,社会主义社会必须努力促进人的全面发展。     

树立马克思主义真理观

真理是认识主体对客观对象及其规律的正确反映。真理具有客观性、绝对性和相对性。真理观是人们的主观意识 ,是人们对待真理的基本立场和基本态度。真理来源于实践 ,实践是检验真理的唯一标准。任何理论、任何科学都来源于实践 ,都要经过人类社会实践的检验 ,都要随着实践的发展而发展。     

邓小平社会主义本质论与社会主义发展道路

邓小平对社会主义本质作了精辟的概括,他说:"社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。"并且强调"就是要对大家讲这个道理。"(《邓小平文选》第3卷第373页)这一科学论断,是在我国具体历史条件下对马克思主义关于社会主义本质理论的继承和发展,是中国特色社会主义建设发展方向和道路的科学指针。     

邓小平社会主义本质论的背景和思路

邓小平社会主义本质论立足于中国自己社会主义建设的经验教训。其提出以“实践是检验真理的唯一标准”为起点,以实事求是地总结中国社会主义建设经验教训为核心,以实践标准、生产力标准、“三个有利于”标准为标志,经历了一个不断发展和不断提高的过程。     

论邓小平的民主观

邓小平的民主观是对马克思主义民主观的继承和发展。人民当家作主是邓小平民主观的实质,“没有民主就没有社会主义,就没有社会主义现代化”的论断是邓小平民主观的核心,坚持党的领导和人民当家作主与依法治国的辩证统一则是实践邓小平民主观的关键。     

新时期马克思分配理论在我国的运用与发展

按劳分配为主体多种分配方式并存,按劳分配与按生产要素分配相结合,以及宏观收入分配调控机制,都是对马克思设想的社会主义分配制度--按劳分配制度的发展与突破.这些并不是对马克思分配理论的否定,而是对马克思分配理论发展创新的现实体现,是马克思主义原理同中国具体实践相结合的基本表现.     

杨贤江对中国马克思主义教育理论的发展

五四时期马克思主义教育思想在中国的传播，为杨贤江教育理论的产生奠定了理论和实践的基础。杨贤江运用马克思主义基本原理对教育的基本问题作了深刻而富有创见的阐述，为发展中国的马克思主义教育理论作出了重大的历史贡献和理论建树。杨贤江的教育理论不仅在当时发挥了积极的战斗作用，而且迄今仍具有不容忽视的理论价值和现实意义。对杨贤江在建立中国式马克思主义教育理论体系的历史进程中所作出的先驱者的功绩应予高度的历史评价。     

邓小平国际战略思想的特点分析

邓小平国际战略思想的特点有 :立足建设 ,争取和维护世界和平 ;强调国家主权与安全 ,重视经济与科技利益 ;警惕和防止和平演变 ,坚持社会主义道路 ;坚持爱国主义与国际主义的统一 ;克服理想色彩 ,强调灵活务实。     

邓小平廉政观探析

邓小平从中国的社会主义实践出发,围绕社会主义政治建设这一重大课题,努力探索,形成了极具时代特色的廉政观。邓小平的廉政观包括廉政建设的重要性与迫切性、廉政建设的指导原则、廉政建设的基本战略等重要思想和观点。这些思想和观点对于社会主义政治文明建设具有重要指导意义。     

论邓小平理论发展的逻辑--实事求是

力图从邓小平理论发展的逻辑结构来论述马克思主义哲学之精髓———“实事求是”在邓小平理论发展过程中的深刻体现,从哲学的角度来论证马克思主义与邓小平理论的一脉相承性。     

西方马克思主义文论的文化取向及其对文化研究的影响

西方马克思主义文学理论70多年的发展历史表明,文化批评已经逐渐成为核心,西马文论的这一文化转向与当代文化研究的崛起关系密切。西马文论的文化取向不仅对文化研究的理论和研究范式产生了深刻的影响,而且也丰富了西马文论的内涵,使西方马克思主义更具活力,代表了马克思主义文艺思想在当今时代的新发展。     

马克思主义哲学与理论创新

马克思主义哲学是创新的科学,它离不开理论创新。实践基础上的理论创新推动了马克思主义哲学的产生和发展,赋予它与时俱进的理论品质,使它永葆科学青春和旺盛的生命力;理论创新离不开马克思主义哲学的指导。马克思主义哲学为理论创新提供正确的世界观,提供科学的方法论,提供正确的方向保证。只有坚持马克思主义哲学的指导,全面贯彻“三个代表”的要求,才能在实践中不断推进理论创新。