1198亿元损失谁买单

诚信,是由“诚”与“信”两个概念组成的。诚,指真诚、诚实;信,指信任、信用和守信。在社会生活中,诚实是一种首先原则,用以规范人们的行为。信用也指守信、坚守信用,是指人们之间客观的交往关系。在经济活动中,我们使用信用制度,确立交易双方的权力与义务,这是一个行为的范畴。道德对行为有影响力,但没有制约力,只有信用才制约行为,两者有着本质的区别。     

莫把诚实当信用

<正>诚信,是由“诚”与“信”两个概念组成的。诚,指真诚、诚实;信,指信任、信用和守信。在社会生活中,诚实是一种首先原则,用以规范人们的行为。信用也指守信、坚守信用,是指人们之间客观的交往关系。在经济活动中,我们使用信用制度,确立交易双方的权力与义务,这是一个行为的范畴。道德对行为有影响力,但没有制约力,只有信用才制约行为,两者有着本质的区别。     

打造信用企业

<正> 市场经济是信用经济,我国加入WTO后,诚实守信、依法经营是企业参与国际经济交往、提高企业竞争力的最基本要求。加强信用建设、建立良好的信用秩序,已成为企业和社会资源配置过程中形成的物质流、资金流、人才流和信息流的合理正常流动的重要保证。 一、加强企业道德建设,诚实守信 企业作为具有各种权利和义务的道德实体,在参与经营活动时不断调节人们之间的利益关系,从而产生了具有企业自律特征的道德要求——企业道德,它是企业及其员工在其生产、经营活动中应遵循的行为规范。完善的市场经济需要有良好的企业道德来支撑社会责任,这种社会责     

诚信营销与企业营销行为重建

诚信是我国传统道德中最重要的规范之一,也是企业在整个营销活动过程中始终贯彻的基本原则。但是,随着市场竞争的加剧,一些企业在经营活动的各个环节违背"诚实守信、合法经营"基本原则,出现了不良营销行为。针对不良营销行为的表现,分析其产生的原因,并分别从政府、企业、消费者等方面提出进行企业营销行为重建的建议。     

领导干部要讲求执政道德

执政道德就是执政者在执政活动中应当遵循的，用善与恶、公正与偏私、诚实与虚伪等标准评价的，依靠社会舆论、传统习惯、内心信念来凋节执政行为、调整执政者与社会及他人之间关系的行为规范的总和。社会主义执政道德的根本准则，就是以全心全意为人民服务为核心、以集体主义为原则。纵观我国当今的执政活动，各级领导干部绝大多数能够自觉遵循执政道德，执政行为不断走向规范。     

正直和诚实才是上策

林肯公平、可靠、真诚、坦率、有健 康的道德准则,而且像乔治·华盛顿一样诚实——这些都是林肯神话的一个部分。他甚至还有一个绰号“诚实的亚伯”。在19世纪30年代里,林肯与威廉·贝里合伙在伊利诺伊州的纽塞勒姆开办并经营了一个百货商     

用"道德"指数鞭策企业

前不久，英国伦敦股票交易所和《金融时报》共同拥有的国际公司推出８种名为“FTSE４GOOD”的“道德”指数，旨在提倡和促进道德投资。该公司行政总裁说：“我们推出该指数的原因是由于投资方在选择投资对象时，越来越多地希望挑选那些有社会责任感的公司。”只有在环境和社会责任方面起表率作用的公司，才能有幸被纳入这一指数，而那些只顾赚钱而不顾社会影响的公司是无缘进入的。这种做法很值得我们学习和借鉴。市场经济就是道德经济，信用经济。只有讲究信誉，诚实经营，对消费者负责的企业才能赢得“上帝”的信赖，形成一种吸引顾客…     

表见代理及其风险防范

<正> 日前发生一件经济纠纷案:甲工厂与乙公司有一个供销合同,由甲工厂按月提供货物供乙公司销售,实行按月滚动供货滚动结算付款。双方一直合作顺利,但去年以来乙公司发生了严重亏损,货款支付困难,经多次催促,乙公司同意与甲工厂核对帐目。于是甲工厂将未     

学校道德教育的思考

道德,是调整人们之间及个人同社会之间关系的行为规范的总和。以善和恶,正义和非正义、公正和偏私、诚实和虚伪等评价人的行为。通过教育和社会舆论力量,使人们逐渐形成一定的信念、习惯、传统而发生作用。由于人不是孤立地生活在社会中,人需要靠他人的扶持才能得以生存,在人与自然、人与社会、人与人的关系中,就需要个人有一种自我要求, 即主动遵守道德规则。因而,道德是靠人的自我把持,而非外     

对于会计诚信危机的思考

诚信本意是指诚实,守信用。会计诚信,是指会计行为的诚实守信,具体表现就是会计工作人员按企业客观经营状况和企业会计制度的要求,向报表使用者提供真实、完整、准确、及时的财务信息。会计诚信是会计对社会的基本承诺,即客观公正地把各项经济活动反映出来,然而,我国企业的会计信息失真现象却大量存在。2007年10月至12月,审计署驻重庆特派办在对电信行业专项审计调查中发现,重庆市电信公司下属菲斯特网络公司以截留收入、虚列支出等方式非法转移资金2400多万元;在经济新闻中经常听到某某上市公司财务状况突然变脸,股票价格连续下跌……这些反面案例不禁引发了人们对会计诚信问题的思索与反思。     

学校道德教育的思考

道德,是调整人们之间及个人同社会之间关系的行为规范的总和.以善和恶,正义和非正义、公正和偏私、诚实和虚伪等评价人的行为.通过教育和社会舆论力量,使人们逐渐形成一定的信念、习惯、传统而发生作用.由于人不是孤立地生活在社会中,人需要靠他人的扶持才能得以生存,在人与自然、人与社会、人与人的关系中,就需要个人有一种自我要求,即主动遵守道德规则.因而,道德是靠人的自我把持,而非外部强加.     

将道德管理纳入到企业营销观念和4P组合中

随着西方世界"企业非道德性神话"的破灭,为了单纯的经济利益企业为所欲为的时代已经一去不复返.发达国家社会愈来愈要求企业的经营行为要遵循道德标准.在我国现阶段,由于企业过度追求经济目标,在营销活动中出现了大量道德失范行为,表现在营销观念及4P组合中.针对此问题,本文提出在企业营销道德建设过程中,应将道德管理纳入到企业营销观念和4P组合中去.     

浅议公民信用权与公民信用机制

一、公民信用权公民的信用，是与法人的信用相对称的概念。是指公民所具有的经济能力在社会上获得的相应信赖与评价。在市场经济活动中．最缺少不了的就是诚实信用。参与交易的各方当事人应严格遵守这一最基本的行为准则和道德观念。没有诚实和信用．人类的交往和社会生活就没有了安全感。信用是一个文明社会中作为人必不可少的资格。真正意义上的市场交换活动。必须以交换者相互之间的人格认可和对交换规则的共同信奉为前提。他们之间是不是讲信用、是否能够信任对方或被对方所信任、是否真诚地遵守交易规则，是市场能不能够存在的基础条件。在具体的交易活动中，做到“言必行、行必果”，是一个人必须具备的最起码的道德品格。公民信用首先作为一种道德评价，要求公民于内心及民事行为中蕴含恪守信用、童叟无欺、买卖公平、适时履约的品德操守。一旦公民参与到经济活动中，就要在交易中注重打造信用，以诚实、善意的态度进行行为．将自己的良好品格、一定的财产保障作为信用的保证，珍惜信用、维护信用、拒绝失信。从而降低交易成本，保障交易安全，促进交易迅捷．提高交易效率．使市场形成一个良性循环的有序体系。     

关于区域竞争发展策划的对话

对话之一:区域策划理念的象外思维 策划人的大忌就是人云亦云,没有创新思维。如何在理念上对策划行为进行定位,决定了策划活动能否出效。从这个意义上说,莱笙的“象外思维”一说很值得一究。 吴:日常经济生活中,把计划与策划等同起来是人们最常犯的毛病,这使策划人流于一般,又使计划工作变得艰难。你认为这个毛病出在哪里? 莱笙:自从法约尔提出管理是由计划、组织、指挥、协调、控制五要素构成开始,计划就是一种管理活动了。而策划不是管理活动,是经营行为,是运作的思维和方式。传统的区域领导人基本上是“贯彻人”和“管理人”,与…     

刚柔相济,宽严互补

松下电器公司是日本第一家具有精神价值观和公司之歌的企业。在解释“松下精神”时,松下幸之助有一句名言:“如果你犯了一个诚实的错误,公司是会宽恕你的,把它作为一笔学费;而你背离了公司的价值规范,就会     

关于加强企业应收账款管理的思考

随着市场经济的发展,商业信用的推行,企业应收账款数额普遍明显增多,应收账款的管理已经成为企业经营活动中日益重要的问题。本文分析了应收账款管理不善的弊端,指出了应收账款管理的目标;提出了公司应收账款问题的解决办法。     

国际政治道德失范之研究

众所周知,在国际政治活动中,国家利益是高于一切的,当道德失范的预期回报远高于成本时,许多国家就会置国际道德于不顾,造成诸多"道德失范"行为。那么,在国际政治视野中,道德失范行为有何特征,导致道德失范行为的原因何在以及如何重建已"失范"的道德是当今国际政治中面临的重大课题。     

商品互换的会计与税务处理

《企业会计准则非货币性交易》规定,在非货币性交易情况下,如果不涉及补价,交易双方均不确认非货币性交易损益。按照相关税法规定,以非货币性资产换取其他非货币性资产,实际上是一种有偿出让资产的行为,只不过换取的不是货币,而是货物或其他经济利益。应将非货币性交易分解为出售或转让持有的非货币性资产和购置新的非货币性资产两项经济业务进行税务处理,分别计算缴纳相应的流转税和所得税。例:甲公司和乙公司均为增值税一般纳税人,增值税率为17%。2002年10月,甲公司以其生产的A产品与乙公司的B商品进行交换,双方对换入的资产均作为库存商…     

赶超压力与公司的败德行为——来自中国上市公司的数据分析

公司高管具有向上比较的动力,这促使一些公司在使命陈述中将追求"第一"作为其未来的经营目标。这种追赶导向的目标定位给公司带来制度化的赶超压力,将对公司的违规经营、寻租活动等败德行为产生显著的影响作用。本文将制度化的赶超压力纳入公司败德行为的决策模型,并基于2007~2012年中国上市公司的数据进行了实证研究。本文的研究结果表明,公司面临的制度化赶超压力越大则其违规经营、寻租投入等败德行为的动机就越强烈。另外,本文的研究还发现,公司所处的外部竞争性环境将在制度化赶超压力与公司败德行为之间起到显著的调节作用。比如行业竞争度越高则越促使那些面临赶超压力的公司从事败德性活动,资本市场上的证券分析师公布利差信息也更加提高了那些赶超导向的公司采取败德行为。本文将公司追求最优业绩或地位的赶超战略引入决策模型,这为更好地理解公司的冒险决策行为分析提供了新的视角,也进一步丰富了公司败德行为的研究成果。     

慈善、“伪善”与公众评价

公众如何评价"伪善"?这既是源于文化传统的价值判断问题,也是现实中道德建设的基石之一。本文设定了一个具体的研究问题——把在慈善捐赠的同时又进行盈余管理、企图误导投资者的公司视为具有"伪善"的嫌疑,以公司股票价格代表公众评价——采用实证研究方法检验了公众对伪善的评价。研究结果表明:总体上公众对公司捐赠行为给予正面评价,对向上的盈余管理持否定态度;对于那些向上盈余管理比较严重的公司,公众对其捐赠行为的正面评价减弱了,也就是公众能够识别出这种伪善行为,并且给予了负面的道德评价。本文展现出我国当前的诚信建设、道德建设具有坚实的公众基础,同时彰显了优秀传统文化的当代价值,对于促进市场参与者更加注重提高自身的道德水平也有启示意义。