蒙古与中央亚文化和艺术会议召开

1981年6月15—19日全苏蒙古与中央亚的文化和艺术学术会议在莫斯科国立东方民族艺术博物馆召开。会上宣读了54篇学术报告和研究报导。参加会议的有科学院所属东方学研究所、考古研究所、民族研究所、高尔基世界文学研究所的代表;还有莫斯科大学,国立东方民族艺术博物馆、国立爱尔米达日博物馆、全苏文物修缮科学研究院、科学院西伯利亚分院属历史研究所、哲学研究所和语文研究所的代表;以及各有关加盟共和国的历史研究所、考古研究所和民族研究所、各大学和博物馆等单位的代表。阿塞拜疆苏维埃社会主义共和国科学院秘书、院士阿利耶夫宣布会议开幕。苏联     

东方现代民族主义文学的典型形态论

20世纪初至20世纪60年代是东方现代民族主义文学思潮发展最为成熟和典型的阶段.东方各民族文学都产生了一批在文学史上占据显著地位的民族主义诗人、作家和理论家,他们的创作和理论活动,充分展现了东方现代民族主义文学思潮的共同原则和特征:反对殖民统治,高扬民族意识,要求民族独立的主题思想;功利性、现实性的审美追求;民族传统的弘扬与民族灵魂的呼唤.     

东方美学中的“意象”理论

“意象”是东方美学中的核心范畴,它发源于中国古典美学,同时在东方其他各民族的美学体系中也有具体、深刻的体现。“意象”的美学特征表现为“隐”与“奇”,即象征性、含蓄性、暗示性、神秘性,这也恰恰是东方民族审美思维方式的鲜明特色。     

从《莱丽与麦吉侬》看东方伊斯兰文学中的"仿造现象"

"仿造现象"是东方伊斯兰文学中的一种特殊现象。借鉴、模仿、改编外民族作家作品的情况在世界文学中广泛存在。"仿造现象"与东方伊斯兰文学创作中有"纳兹热"、"海米塞现象"等特殊的文学创作传统有密切联系。东方伊斯兰文学中的"仿造现象"是西亚、中亚各民族人民文化交流的产物。     

觉醒与困惑:近现代东方文学放谈

近现代东方文学在东西文化剧烈冲撞的背景下发展，表现了民族意识的觉醒，也体现了东方文化与文学从传统走向现代的某些困惑。东方近现代各民族文学由民族古典文学步入世界文学的进程，经历了启蒙变革、发展成熟、演变分化三个阶段，表现出反映时代精神和民族生活，深厚的民族传统与广泛的群众基础，悲愤与躁动的主体艺术风格等基本特征。     

简述东方各民族反法西斯同盟

中国抗日战争的胜利是中国共产党提出和实行的抗日民族统一战线的伟大胜利,也是东亚和西南太平洋地区各国人民反抗日本法西斯侵略的共同胜利。1941年12月底,由八路军总司令、中共中央军委副主席朱德提出和组织的东方各民族反法西斯同盟,在领导抗日根据地中从事战斗、工作和学习的国际反战团体和友人,号召东方各民族共同进行反对日本帝国主义的侵略和奴役,最后打败日本侵略者的共同事业中,起了重要的历史作用。     

中国各民族是怎样走向联合与统一的

本文论述了我国各民族联合和统一的历史，得天独厚的地理环境亦有利于我国各民族的融合和发展，为我国形成一个屹立世界民族之林的东方大国提供了有利条件。中华人民共和国的建立，中国共产党领导下的社会主义建设和改革开放所取得的丰硕成果，说明我们必将拥有更加光辉灿烂的明天。     

朝鲜古典文学在中国的传播和影响——以中国古代近代时期为中心

任何民族文学都深深扎根在本民族的社会、文化以及生活的土壤之中。由于地域、历史等原因,各民族的文学发展在其速度和程度上有着明显的差距,但是随着民族封闭性的逐渐打破和文化交流的不断进行,各民族的文学都得到丰富和长足的发展。由于中国和朝鲜的地缘关系、历史关系和汉文字的使用等诸般原因,两国之间的文学交流,较之东方的任何一个国家都更加频繁。     

中国智慧与西方的进步

东方在公元500到1800年这一历史时期远比西方发达。东方在西方现代文明的兴起过程中起着举足轻重的作用。东方影响的来源主要是中国。具有儒道精神传统的民族正不断建立生产和技术上的国际标准,而英美民族似乎无法再与之竞争。如果西方毫不理解东方文明的深邃和博大,那么,当东方的民族从西方的扩张和侵入所带来的震惊和破坏中苏醒过来时,西方就会变得脆弱和不堪一击。西方的方式跟中国的方式相比,存在更大的局限性。西方文明的未来出路在东方。     

古代东方文学民族意识的文类考察

“民族”,是一个历史概念,其本质是文化关系。古代东方民族的冲突、融合与演化,赋予古代东方文学以鲜明的民族意识。古代东方神话的部族意识表现为拥有话语权利部族的神上升为主神,异族神则被丑化。古代东方颂诗以敬祖祭神、赞美故土山川风物、歌颂君王或民族英雄的内容,增强民族凝聚力。史传文学以“民族利益”作为评价历史人物、事件的基本价值取向。     

东方现代国歌歌词与民族主义精神

国歌作为艺术作品,往往是民族艺术的突出代表.国歌歌词作为民族文学的一种,集中而明确地体现出民族的核心精神.作为东方现代文学的一部分,东方国家的国歌歌词显露出鲜明的民族主义特性.这首先从东方各国国歌创作者群体的组成可见出.其次从具体的东方国家国歌歌词的主题思想及主要内容来看,它们表现出强烈的民族情感与精神.后者主要分为三类,一类是鼓舞士气,号召人民与敌人做斗争,追求民族独立与解放的战歌;一类是赞美国家壮丽河山,表达对民族的挚爱之情的颂歌;还有一类是呼吁人民团结一致建设美好家园的希望之歌.这些国歌构成东方民族主义文学重要而独特的一部分.     

满江红·民族大团结颂

屹立东方，五千栽，中华血脉。各民族，九州分布，东西南北。草地良田连万里，牛羊稻菽铺辽阔。共经营这大好河山，光明晔。     

民族性与时代性：东方舞蹈艺术发展的基石

东方舞蹈艺术必须背靠着民族文化的坚实基石,并坚持用时代精神、民族精神建构我们本土的现代舞蹈艺术,才能使东方舞蹈艺术立于世界舞蹈艺术之林。     

文化相对主义的挑战--兼论建立比较文学东方学派是否可能

如同经济与文化等领域的全球化趋势受到文化相对主义的挑战一样,以文化进化主义为基本出发点的比较文学,也在文化相对主义与文化进化主义的矛盾冲突中发展.由于东方各民族文化生态复杂,文化相对主义的挑战尖锐,要想在东方文化范围内建立一个比较文学"东方学派"是十分困难的.     

东方哲学浅论

相对于西方哲学而言,地中海以东广大亚细亚及北非地区各民族的哲学便是东方哲学。它是东方各族人民在整个历史时期征服自然、创造人类文明的时代精神之荟萃。 东方哲学主要指印度哲学、中国哲学、朝鲜哲学、日本哲学、阿拉伯哲学等。自公元前三千多年开始孕育、形成,经历了漫长而曲折的过程,汇集成绚丽多姿、光彩夺目的哲学宝库。同其他哲学一样,东方哲学仍然是关于自然界、人类社会和人类思维自身最一般、最普     

当代东方民族主义的特点

20世纪60年代以后，东方社会经过战后初期的民族主义运动兴奋期，逐渐转向各自民族经济、文化发展道路的探寻。到1980年代，随着“冷战”世界格局的解体和“全球化”的世界发展趋势，东方各国的民族主义出现了新的变化，以关注当前民族文化的建设、反思现代民族文化发展路径、清算殖民统治的文化后果、确立新的民族自我为核心内容的后殖民主义思潮成为东方民族主义思潮的主体。     

共产国际初期对东方革命的贡献

“沉睡的亚洲觉醒了!”、“没有东方革命,欧洲无产阶级就不能胜利!”二十世纪初,东方民族革命运动的发展,是与列宁和共产国际的卓越贡献密切相关的。列宁与共产国际在政治思想上,道义上和物质上都支持了东方民族革命,为它的发展指明了方向。本文略谈列宁与共产国际初期对东方革命的贡献。     

马克思的"世界历史"视域与东方史观之精髓及其当代价值

马克思的世界历史观准确阐明了世界历史生成过程中的物质本体性、资本的主动开拓进取性、开放交往的普遍整体性、前景的人类共产性,等等,并在世界历史视域中审视了东方历史传统的封闭局限性,以及其趋于解体而融入世界历史进程的必然性与形制选择的历史随机性。马克思世界历史视域的东方史观的精髓就在于确认,世界资本与劳动的矛盾冲突决定着东方民族转入世界历史的必然性,而世界历史环境的流转动变之态势则决定着东方民族历史实践转向及方式的定夺。马克思世界历史视域的东方史观,既为检视苏俄十月革命及苏东剧变的成败经验提供了历史科学依据,也为苏东剧变之后东方不发达民族的社会发展方略的选择应变提供着历史科学论据。     

东方民间文学与东方文学

东方文学的整体是由作家文学和民间文学构成的。东方民间文学是东方文学的重要组成部分。民间文学是所有民族文学的母体,民间文学与作家文学之间的关系并不是简单的一部民间文学作品和一部作家文学作品之间的关系,而是一种民间文学传统或者口头传统与一个民族文学传统之间的关系。东方各国的民间文学共同构成了东方民间文学的实质内容,是东方民间文学作品描述和理论探讨的基础。目前东方民间文学的研究状况还基本处于"一国民间文学"的阶段,各国的研究状况很不平衡。研究东方民间文学要关注民间文学的口头传统。重复和程式化是其最主要的特征。东方民间文学的学科建设,既要吸收和继承东方文学研究领域里的一些可资借鉴的研究成果,还要吸收民间文学界的理论成果,并以东方各国一国民间文学研究为基础,逐步建构东方民间文学的理论结构和体系。     

相约怒江 共度“阔时”

12月20日-22日,在神秘的东方大峡谷腹地,云南省怒江傈僳族自治州泸水县,2007中国·怒江傈僳族"阔时"旅游文化节,一场原生态民族文化盛会将隆重举行。"阔时节"是傈僳族最隆重的传统节日,相当于汉族的新年。节日期间,举行射弩、