论动词“以为”的历史来源

上古汉语中存有大量不同性质的同形异构的“以为”,它们之间有着密切的联系.“动词‘以’+动词‘为’”有表使动义和表意动义两种,“介词‘以’+动词‘为’”是由表使动义“以+为”发展而来的,“连词‘以’+动词‘为’”又由“介词‘以’+动词‘为’”演变而来,而动词“以为”是由表意动义的“以+为”词汇化的结果.表意动义的“以……为……”结构,当“为”的动作性较轻,“为”的宾语能够对“以”的宾语进行判断和陈述时,“以”的宾语便可位移于“为”后,形成“以为……”变换式；又由于“以”与“为”的频繁连用,加之韵律的作用,“以”与“为”在词义上进一步融合,最终凝固成词.     

从“经”“纬”维度看中国哲学史的五种诠释体例

从研究坐标的纵轴即“经”、横轴即“纬”看，现有的中国哲学史著作呈现为五种诠释体例。一是以时代为“经”、以学理为“纬”，二是以学派或学理为“经”、以时代为“纬”，三是以学术主旨为“经”、以学人为“纬”，四是以学理为“经”、以学术观点为“纬”，五是以学人为“经”、以学术观点为“纬”。以时代为“经”、以学理为“纬”的诠释体例是当今学术界比较认可的诠释体例。     

邓小平哲学理论的逻辑体系

邓小平哲学理论是辩证唯物主义和历史唯物主义发展的新阶段。它以“解放思想,实事求是”为逻辑起点,以“社会主义社会的主要矛盾”为逻辑核心,以“社会主义的本质”为逻辑基石,以“社会主义的根本任务”为逻辑中枢,以“科学技术是第一生产力”、“社会主义改革开放”、“社会主义精神文明建设”为逻辑支柱,以“生产力标准”、“三个有利于”为逻辑终点,形成了一个相对独立的逻辑体系。     

“以人民为中心”:马克思主义政治经济学的价值立场及其实现路径

政治经济学以政治为先,为经济学提供价值立场、制度、体制等保障。资本主义政治经济学“以资本为中心”,其逻辑造成了社会和人的发展危机。马克思主义的政治经济学强调坚持人民立场,维护人民利益,“以人民为中心”。“以人民为中心”是对“以资本为中心”的扬弃,其根本宗旨是“依靠人民”“为了人民”“发展成果由人民共享”。“以人民为中心”不是抽象的价值悬设,而是在党的领导下,以唯物史观为指导,以中国特色社会主义基本经济制度及其体制等为实现路径,有效保障其从理论转变为现实。     

试论“三为本”教学思想的内涵及功能

“教学以学生为本,学生以学习为本,学习以学会学习为本”是“三为本”教学思想的概述。“教学以学生为本”是“三为本”教学思想的核心,“学生以学习为本”是“三为本”教学思想的基础．“学习以学会学习为本”是“三为本”教学思想的目标。“三为本”教学思想的功能主要表现在两个方面;一个是能充分发挥学习主体的潜能,有助于元学习能力的提高;另一个是可以便被动性学习转为主体性学习．最终学会学习,增长智慧。     

论根植于祖国传统医学道德的现代医院管理模式

现代医院管理模式应首先根植于祖国传统医学道德“仁人爱人”,“大医精诚”、“一视同仁”、“谦和谨慎”的思想,追求“医者仁术”的境界;这还必须与现代企业管理的成功理念融合,建设以人为本和以德治院结合的现代医院管理模式,它应包含“以病人为中心”、“以树人为根本”、“以特性为依据”、“以规则修德性”、“以义利相统一”,把握好以德治院的切入点、关键点、交汇点、落脚点、发展点。     

“趣味”说:中国古代的美感论

本文从“趣味”说入手,阐释中国古代的美感论,剖析其文化性格。中国古代美感论的民族特色有二。一是以“味”为“美”,二是以“趣”为“美”。以“味”为美,反映了重感觉经验浑融的中国文化特色和审美中的“口腔化倾向”;以“趣”为美,则是宗法社会“向心”文化派生的表现主义审美论。     

古代行人靠左走？

为了保护尊长 在古代,“以左为尊”还是“以右为尊”,并不是一成不变的。周、秦、汉时,是“以右为尊”的,从东汉至隋唐、两宋,逐渐形成了“左尊右卑”的制度,而元朝又规定“以右为尊”,到了明清又改为“以左为尊”。     

语文课堂教学关键在于“活”

语文课堂教学教改关键在于“活”,这不是指教师不顾课堂效果与课堂内容的哗众取宠的“活”。也不是指东道西的费话连篇的“活”,更不是盲目效法别人或独自任意妄为的“活”,而应是以兴趣为先导,以知识为工具,以“美感”为灵感,以能力为目的的“灵活”,是不拘定法的“灵活”。     

建构现代中国文化的战略设想与实践纲领——解读胡适"新思潮"观

胡适的“新思潮”观以“评判的态度”(即重新估定一切价值)为轴心,以“研究问题”、“输入学理”、“整理国故”为三大要务,以“再造文明”为惟一目的,形成一个相互联动的逻辑结构,这既是胡适为“再造文明”或重构文化所作的战略设计,又是其以渐进方式建设新文明或新文化的实践纲领。     

中国特色社会主义理论体系的内在逻辑

中国特色社会主义理论体系的形成是中国共产党“以俄为师”、“以祖为师”、“以美为师”三条路线相结合的产物。它的产生依据是：防止过“左”的逻辑,以消除对前苏联结局的“隐喻”性担忧;防止复“古”的逻辑,以减少官僚传统及其“影子”对现实的干扰;防止过“右”的逻辑,以驱散将普世价值“过度引伸”导致的迷障。     

朱熹、王阳明对程颢“以天地万物为一体”的诠释

对于程颢所言“仁者,以天地万物为一体”,“仁者,浑然与物同体”,朱熹既有肯定,也略有不满,而明确讲“仁者,爱之理,心之德”,同时又讲“天地万物本吾一体”。王阳明则讲程颢“仁者,以天地万物为一体”,又讲朱熹“天地万物本吾一体”,并进一步讲“以天地万物为一体”之体用在于“明明德”与“亲民”,解“亲民”为“安百姓”,进而认为“以天地万物为一体”就是要关心百姓的困难和痛苦,重视百姓的物质生活,由此开发出“亲民之实学”,实际上突破了程朱仁学仅限于心性境界     

负面情态构式“一V了之”的构式化与语义分析

“一V了之”是负面情态构式。构式化方面,经历了由“以+X+了之”到“以+一V+了之”再到“一V了之”的演变过程。受求简心理的影响,变量“X”稳定为常量“一V”,“一V”较“X”更加简便,“以+X+了之”稳定为“以+一V+了之”;受类推作用和经济原则的影响,“以”字省略,“以+一V+了之”最终简缩为“一V了之”构式。语义方面,“一V了之”的语义有属于行域的“简单解决”义;有属于知域的“无奈而择”义、“漠不关心”义和“推卸责任”义;有属于言域的“规劝”义。     

论邓小平决策的基本原则

阐述了邓小平决策基本原则:“人民性原则”、“实践性原则”和“利益性原则”.人民性原则是邓小平决策的宗旨,以“实惠性”为特征;实践性原则是邓小平决策的核心,以“实践性”为特征;利益性原则是邓小平决策的价值取向,以“实用性”为特征.     

“以学为中心”的翻转课堂本质及应用——以“形势与政策”实践教学为例

随着教育部高度重视高校思想政治理论课的实践教学,探讨“形势与政策”实践教学模式成为当务之急。此项实践教学在完善“形势与政策”教学体系、拓展教学内容、提升教学质量上大有助益。“以学为中心”的翻转课堂本质与“形势与政策”实践教学目的一致。“以学为中心”的翻转课堂突出以学生为主体,以培养学生学习能力为中心,以互联网等多媒体媒介为依托,在“形势与政策”实践教学中,以“新闻一周报”“课堂模拟”“时政热点讨论”及“创新项目设计”等翻转课堂模式。     

《天下第一楼》：原汁原味的“京派文化”

仔细考察一下近几年大红大紫的剧目,“特色”是最关键的成功手段。《激情燃烧的岁月》以“激情”为特色,《浪漫的事》以“家长里短”为特色,《雍正王朝》以“清权术艺术”为特色,《刘老根》以“写实农村生活”为特色……但是共同的原因都是特色鲜明。     

基于过程控制的化学专业硕士生培养模式探索

为破除硕士生教育中的“重结果、轻过程”“论文至上”等不良导向。坚持以学生为中心，以“立德树人”根本任务和“破五唯”为指引，以“三奖三优”评定为抓手，规范管理制度，强化过程培养，完善多元化评价体系，构建了基于“过程控制”的“一单三双”式一体化培养模式，“一单”即“一中心”,“三双”为“双指引、双抓手、双途径”。     

后马克思主义的政治哲学批判 --拉克劳和墨菲的多元激进民主理论研究

以拉克劳和墨菲为代表的后马克思主义实质上是一种政治哲学思潮,它在哲学上表现为以“领导权”为核心、以“链接”实践为基础、以反本质主义为特征的政治本体论;具体内容体现为以“对抗”为特征的多元激进民主理论;而具体目标和实践则体现为构建“激进民主政治”的“新社会运动”。     

《说文解字》“合”族字研究

文章以《补高邮王氏说文谐声谱》为参考,对《说文解字》中收录的三十五个以“合”得声的字进行字族分析。结论认为“合”的本义应为“盒子”,以“合”为母文的同族字主要以“盒子”“覆盖、遮蔽”“相合、对合”“聚合、敛合”为义核,并论证了这些孳乳字的意义与母文之间的关系。     

培智学校“特奥引领计划”体育育人体系构建

以某培智学校为例,旨在探索体育育人体系构建路径。“特奥引领计划”体育育人体系强调“重在参与”“包容融合”“激励成长”“综合素质”,以特殊奥林匹克运动为依托,将以体育人、以体益智、以体育德、以体健美以及以体促劳作为核心目标,构建“特奥引领计划”体育育人体系,包括“三三三”教学模式、四梯队育人团队、赋权增能评价方式和融合指向的育人机制。