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无论是合纵还是连横,日本首相的更迭都无法超出这五大政治家族的掌控范围。与其说日本是由和平宪法和文官体制所保障,倒不如说这种此消彼长的政治门阀平衡才是维系日本稳定的一个根本原因所在。 相似文献
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一、对联的产生和发展对联,又称楹联,是我国特有的一种文学形式,也是文学和书法相结合的一种综合艺术,拥有最广大读者、观众和作者,深受人民群众的喜爱,是我国文艺园地中一朵雅俗共赏的奇葩。对联具有悠久的历史。千百年来,文学家、艺术家和广大人民群众创作的对联作品浩如烟海。据二十多年前一位专家估计,光记录下来的至少在10万副上下,至于没有记录、每年写作的对联就更多了,恐怕在几百万副到一千万副左右(周策纵)。同其他文学艺术形式一样,对联也有自己发生、发展和繁荣的过程。考其历史,则源远流长。清代学者梁章钜在《楹联丛话》的自序中说:“楹联之兴,肇于五代之桃符。孟蜀‘余庆’、‘长春’十字,其最古也。至推而用之楹柱,蓋自宋人始。”梁氏的话,大抵是不错 相似文献
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社会科学,与自然科学并列,是人类社会的两大科学体系。社会科学以社会现象为研究对象,它的任务是研究并阐述各种社会现象及其发展规律。社会科学的内容很广泛,包括哲学、政治学、经济学、法学、文学、教育学、社会学等。这些学科都属于意识形态和上层建筑的范畴,在有阶级的社会里是有阶级性的,即为一定的阶级利益服务。我们建设有中国特色的社会主义,进而要实现共产主义理想,必须有自己的社会科学。社会科学作为一大科学体系,必须加强领导,加强其管理工作,不断提高其管理水平,使之多出成果,出好成果,更好地为社会主义事业服务。本文仅就社会科学管理工作发表浅见,以期引起理论工作者研究的重视。 相似文献
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张伟 《上海社会科学院学术季刊》1994,(3)
本文认为,把“马克思主义人道主义”这一范畴的含义局限于“社会主义伦理道德原则”方面,过于狭隘。在西方文化背景中形成的马克思主义人道主义,是马克思、恩格斯对历史上人道主义批判继承的产物,理应包含后者所涉及的基本方面。但作为一种崭新形态的人道主义,它是建立在唯物史观基础之上,以集体主义为核心的关于人性、人的价值、人道的伦理原则和人的解放等方面的理论,是无产阶级的、革命的、积极的人道主义。它的诞生,是人道主义理论的一次革命,使人道主义由抽象变为现实,从空想变成科学,为伟大的人类解放运动提供了重要指针。 相似文献
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广州是国内主要展览中心城市之一,新会展中心的启用提升了广州会展业的发展水平。广州应借鉴德国会展业的经验,尽快成立行业协会,完善会展体系和后继服务。文章对广州会展的新格局作了分析并提出了建议。 相似文献