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1.
刘经华 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2001,1(1):34-41
布罗代尔把人类社会经济活动的运行概括为物质生活、市场经济、资本主义三种层次分立的模式,并从此基础出发,界定市场经济和资本主义是不同的概念.他将资本主义视为一种历史现象,置于广阔的时空范围中加以考察,论述了资本主义的历史和结构,对资本主义作出新的解释.他对资本主义的研究和结论,显示出科学理论对现实的解释和预见能力,有助于我们从新的角度审视资本主义.他采用跨学科的研究方法是对社会科学研究学科化、专业化和制度化倾向的批判. 相似文献
2.
王作成 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2009,54(1):72-75
法国年鉴学派大师布罗代尔的现代化研究独具特色。他对西方工业革命进行了新的诠释与界定;评判了西方发达国家的现代化模式;对发展中国家的现代化之路也给予中肯的建议。他的研究立足于历史与理论的完美结合,对研究对象进行进行多维度、多视角的跨学科考察,并从现代化历史的书写与理论建构方面对现代化研究进行了反思。 相似文献
3.
曾盛林 《深圳大学学报(人文社会科学版)》1995,(1)
列宁在《俄国资本主义的发展》中阐述了资本主义具有提高社会劳动生产力和使劳动社会化的历史进步作用．列宁的论述是我们正确认识和对待资本主义，成功地建设有中国特色的社会主义的指导思想． 相似文献
4.
李宗奇 《淮海工学院学报(社会科学版)》2010,8(5):85-86
法国史学大师布罗代尔曾为中学生撰写《文明史纲》作为教材,并提出自己的中学历史教学理念。《文明史纲》努力将新史学理论贯彻于中学历史教育中。文明史教学适应时代发展的需要和学术潮流,对中学历史教育具有重要意义,但其要求高、难度大,面对中学教学实际可能呈现诸多困难。 相似文献
5.
孙晶 《广西大学学报(社会科学版)》2002,24(3):80-84
布罗代尔的长时段理论扩展了人们对历史时间的认识。长时段理论来源于法国史学注重对地理环境与人类社会发展之间关系分析的传统 ,它也深受早期年鉴学派和结构主义的影响。长时段理论确立了“时间”与“结构”两个重要概念 ,并以此构建其理论框架 ,但这一理论仍存在诸多不足之处。 相似文献
6.
《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2015,(3)
作为政治范畴的文明在20世纪早期得到了较多的讨论,但都不同程度地忽略了文明要素的多样性,也未曾考虑时代处境和史家的生活经验对文明史写作的影响。法国史家布罗代尔侧重探讨文明与经济之间的关系,将物质文明看作是文明的普世形态,并且使用跨学科和历史比较方法,揭示了文明没有固定的边界,只存在象征性边界;文明并不等于进步,从而承认文明的相对价值。在文明史的写作上,布罗代尔从长时段的角度有选择地考虑政治事件和经济现象,关注资本主义,不考虑创伤事件,目的在于维护西方文明的价值,同时倡导不同文明之间的交流与借鉴。布罗代尔的历史论述是关照现实的产物,带有宿命论的怀旧情结,这与他的监狱经历、海外旅行经验、基督教信仰密切相关。20世纪早期新史学和当下全球史的一些重要议题,都可以在布罗代尔的著述中找到或明或暗的表达。 相似文献
7.
黄翠 《河北理工大学学报(社会科学版)》2011,12(4)
关于宗教改革与现代资本主义之间存在的关联性研究,此前已有许多学者进行过此类研究,但是韦伯在此作出了一番新颖的解释,指出新教伦理与资本主义精神之间的内在亲和性:通过正当的经济活动而全力地投身于财富的追求,与避免把这样得来的钱财用于个人享乐,两者独特地结合在一起.这是韦伯在《新教伦理与资本主义精神》这本书中阐述的主题. 相似文献
8.
9.
潘明武 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
《庄子·马蹄》以马、埴、木为喻,论述了素朴、无为的思想,反对儒家的仁义礼乐,批驳智慧功利之过。其思想观点看似荒谬,但却喷发着智慧的闪光。在中国古代社会,儒、法、墨各家学说强调的都是社会共同利益,对人的个性发展则很少注意。在这种背景下,庄子学派明确提出重视人的自然之性,强调精神自由,反对压迫,无疑具有十分重要的意义。 相似文献
10.
试论布罗代尔对列维-斯特劳斯结构主义理论的借鉴 总被引：1，自引：0，他引：1
王作成 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2009,30(2)
布罗代尔的史学思想与列维-斯特劳斯的结构人类学存在诸多联系.二者都受到涂尔干学派与马克思主义的影响,并保持良好的私交.布罗代尔借鉴了结构人类学的结构整体观与结构分析法、历史时间理论与跨学科研究,促进了整体史观的发展与完善,拓宽了年鉴史学的研究领域,丰富了年鉴史学的研究方法.布罗代尔立足干历史学本位对结构人类学思想的借鉴,并未改变历史学学科的特性. 相似文献
11.
张祥明 《济南大学学报(社会科学版)》2008,18(6):48-51
清人张延玉主编的《明史》存在许多史实错误，依据《明实录》、《明功臣袭封底簿》、《皇明功臣封爵考》和《国朝献征录》等历史文献记载，共考证出《明史·功臣世表》史实记载错误28处。 相似文献
12.
《复旦学报(社会科学版)》1992,(2)
屠本畯《山林经济籍》中关于《觞政》的跋语,是《金瓶梅》研究中的一条重要材料.本文从此出发,论证了:一、屠本畯是一位最了解《金瓶梅》底细的人,而万历三十六年前后的《金瓶梅》不是一部普通的小说,海内流传甚少;二、"相传陆都督炳诬奏,朝廷籍其家"等语与屠大年著"奇书"无关;三、屠本畯即是欣欣子;四、今之《金瓶梅》乃是改写本;四、兰陵笑笑生即是屠隆. 相似文献
13.
《西华师范大学学报(自然科学版)》1994,(1)
灵性的失落与吁请──读《呼啸山庄》的启示冯文坤，何颖诗人诺瓦利斯说：诗描述“心灵整体的内在王国。”［１］我们只有将自身从现实世界中抽出，才能遁入这个与自己灵性契合交感的“内在王国”里去。惟有在这里，我们才能感觉到两难抉择的苦恼，灵魂升迁的狂喜，不平静... 相似文献
14.
韩光智 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
神之思──读《文心雕龙·神思》小札韩光智思维是人类能动反映客观世界的独有心理活动。然而艺术创作毕竟是一项复杂的精神劳动，自有其不同一般思维活动的特点。早在１５００年前，刘绍在其“言为文之用心”的巨著《文心雕龙ｂ中，专列《神思）｝一篇，对这一特点进行了... 相似文献
15.
丁捷 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1981,(2)
历史曾经多次表明:大凡搞神权,搞独尊一术,搞极“左”的时期,爱情,命运,人性,人材都是要倍受摧残的。这种历史的存在和发展,往往是产生悲剧和悲剧性题材的沃土。这是读了长篇小说《马兰草》(亢彩屏作,河南人民出版社一九八○年八月出版)之后,不由得使人产生的一种联想。 相似文献
16.
17.
张志林 《河南大学学报(社会科学版)》2005,45(1):175
《国际垄断资本主义论》是一部全面系统研究当代资本主义的著作,具有重要的学术价值和较强的社会实践意义,是研究国际垄断资本主义的扛鼎之作。它有助于我们更新观念,与时俱进,用新的眼光去正确认识和看待当代资本主义,进一步坚定社会主义必胜的信念。 相似文献
18.
19.
夏中华 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
新建构·新见解·新视角·新方法──读王希杰先生的《修辞学新论》夏中华读过王希杰先生的《修辞学新论》（以下简称《新论》）后，不由自主地出现了读过一本好书所常有的那种心情，难以压抑的快慰，驱使着我要说点什么。胡裕树先生在该书序言的开篇就说：“希杰的这一本... 相似文献
20.
沈重 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1989,(1)
电视系列片《河殇》撰稿人之一、《文化哲学》丛书副主编谢选骏同志在回答一些人对《河殇》的批评时,曾著文说:“以众多的知识错误为前提,其结论当是无从牢靠的。”①此论完全符合历史科学研究的规律,无疑也适用于《河殇》。《河殇》以电视形式对中国传统文化从理论上进行了探讨。其为振兴中华的勇敢探索精神是 相似文献