论古代文学批评的整合思维

整合思维是我国传统思维方法的一种，整合思维的文学批评使古代批评家对文学本质、艺术规律等问题具有独到的见解，形成了与西方文论相迥异的理论观点和批评风格。整合思维虽是人类思维初始阶段的产物，但在此基础上发展起来的系统综合思维，却在二十世纪的今天，展现了其特有的魅力。     

整合思维理论及其教育意义

整合思维是一种创新性思想,即头脑中同时处理两种相互对立的观点,并从中得出汇集两方优势的更佳解决方案。详细介绍整合思维,并与传统思维进行比较,探讨整合思维理论基础的主要内容,阐述整合思维对我国高等教育教学科研工作特别是MBA教育的重要指导意义。     

原始思维与建筑创作

原始思维是指原始人的思维机制,可以归纳为原逻辑思维和互渗律,同英国人类学家的万物有灵假说针锋相对。自古迄今,原始思维一直影响着建筑师的人格及作品,也影响着建筑法则及创作。     

建筑创作能力的培养

从建筑创作活动的特点出发 ,综合广义的创造力研究的成果 ,从建筑创作过程的思维方法特征和建筑创作主体的个性特征两个方面 ,对建筑创作能力进行深入的探讨和剖析。结合创造性教学的一般原则 ,对建筑设计教学的改革提出了一些观点     

论现代科学思维方法及其主要特点

从科学思维方法的内涵解析入手,明确了现代科学思维方法的三种不同类型：具体科学思维方法、一般科学思维方法和关于科学的哲学思维方法。在此基础上,分析了现代科学思维方法的四个主要特点：系统性、不确定性、进化性和互补性,进而提出了合乎现代科学思维方式的做法是,树立一种多元互补的科学方法论意识,有意识地形成一个多元互补的科学方法论体系的观点。     

关于企业战略管理的整合思维

经济全球化、竞争国际化,使企业面临生存环境的不确定性和复杂性大大增加。中国企业要想求得生存和发展,就必须重视企业战略管理。本文运用整合的思维模式来指导我国的战略管理,使其达到内部资源与外部环境的协调。     

论思维方法

本文以社会和科学的发展为依据 ,阐述了思维方法的演化是一个由单一的排他性到多元的包容性的历史进程。指出 :任何思维方法都不可能在任何条件下、对任何问题的解决都是科学的和有效的 ,各种不同的思维方法有自己认识和解决问题的独特的角度和标准 ,在各自的范围内有其特有的价值和意义 ,同时又包含有自己不可避免的局限性。不同的思维方法之间可以有适用范围大小、表现形式各异的不同 ,但不存在价值上的优劣高下之分 ,它们之间是互补互足的     

略论编辑思维的整合化

结合编辑《麦夸里英汉双解词典》的实践 ,分析编辑思维的惯常性病症 ,概述编辑全方位 (多维 )思维的综合性特点 ,提出了编辑思维的根本变革是走向整合化     

论应用写作的思维方式

应用写作是与文学创作相异的写作活动,其思维方式有着自身的独特性,即以逻辑思维为主,以形象思维为辅。本文首先把文学创作与应用写作思维方式进行比较,接着论证逻辑思维在应用写作过程中的体现,最后阐述应用写作中形象思维方式的适当运用。     

整合思维：外国古代建筑史教学研究

整合思维是外国古代建筑史教学中的重要思维方式 ,也是满足建筑历史课的根本目的的途径之一 ,是全面认识建筑发展的方法     

潜思维与创造

探索潜意识的奥秘 ,考察作为潜思维的直觉和灵感在艺术与科学创造中的作用。     

"有点幻灭"但"并没动摇"--重新解读1927年顷茅盾的思想与创作

对1927年顷茅盾的思想与创作的历史评价,历来存在两点分歧:一是怎么理解茅盾所说的我“有点幻灭”,但“并没动摇”;二是对他失去党的组织关系的原因和应作何评价。两者都应站在历史唯物主义立场上,放到当时中国革命现实、国际共运与中共党史史实大背景上作宏观考察。一是茅盾“幻灭”的,是他参与建党时就形成的“革命速胜论”,即认为中国革命是一步到位的“无产阶级革命”,但是他的共产主义信仰从未动摇过。二是茅盾失去党的组织关系的主要原因,在客观方面不在主观方面,因为他公开反对一度控制中共中央的“左”倾盲动主义路线,在具此“左”倾思想的党内负责同志看来,不能认为是“表现得好”而予以恢复党的组织关系。这一切充分表现出茅盾坚定的共产主义信念,勇于自我批评,勇于反对错误路线的难能可贵的政治品格与高尚人格。     

浅谈田径游戏的创编与运用

根据当前田径游戏所需教材比较缺乏,结合多年教学的体验和开展田径游戏课的实际情况,论述了田径游戏创编的必要、原则、方法和步骤要求及运用。     

传统村落人文物象体现的造物文化思想解读

作为物质“形象”的第一层面被人们所感知的“物象”是不依赖于人之意识的客观存在。基于对传统村落人文物象的实证研究,认为其能够体现系统的传统造物文化思想,将其概括为“规则、参照、功能与技术、核心”四个层面,并从中揭示了“天、地、人、物”之间的关系,进一步阐释了造物文化思想对传统村落人文物象具有的现代启示。     

西汉辞赋创作所反映的文学思想

西汉辞赋作家在新的历史条件下,较少用理论阐述观点,而更多用创作表示见解。不少人写出许多形象生动、华实并茂、修辞出色、现实性强、以赋讽谏的优秀作品。这些辞赋创作反映了寓有时代气息的文学思想。它表明作家能够认识文学的形象性,争取内容与形式的统一,追求艺术的表现手法,注重表现时代与生活,重视辞赋的教育作用。     

人的意识的张扬和演化--简论20世纪中国两次人道主义思潮冲击后的女性小说创作

20世纪中国两次人道主义思潮冲击皆带来了女性小说创作的繁荣 ,促成了两个女作家群的崛起 ,并赋予了她们类似的创作特色。经过一个世纪的发展 ,源于“五四”的女性小说创作中“人”的意识从有到无 ,已经形成了一个无奈但完整的历史循环圈 ;而源于新时期的女性小说创作 ,却是从“人”的意识引申到了“性别”的意识 ,并且尚在发展之中     

建筑设计意识之我见

建筑是人创造的物质文化产品 ,是科学技术与艺术的统一体 ,蕴含着人们的思想意识、价值观念、审美情趣等。本文介绍了建筑设计活动中的一些见解 ,意在促进建筑水平的提高 ,繁荣建筑创作。     

高燮诗学思想与诗歌创作初探

高燮在南社中是较有诗学根柢者,对诗之本质与功能有较清醒的认识,对诗学承传与宏扬抱有热诚希望。其诗学思想主要有：诗能影响政治;诗人要有真性情,但要防“率”与“浅”;诗人要有学问,方能彰显文采;诗之外要有事;才与学相互促进;还须讲究法,法依赖才,才来自学;诗言难言之隐,难尽之情;诗语言力求雅驯;关于学诗途径,反对家数之说：以理性态度正确看待同光体。这些见解大多数是针对南社在发展过程中出现的一些偏颇与缺失而发的,表现一位学人应有的正直品质与独立思考的勇气。高燮的诗内容广泛,感时诗哀愤沉著,山水诗清爽飞动,咏物诗寓意深沉,咏怀诗沉郁绵邈,题赠诗亲切真诚,缅怀悼念诗沉挚悲郁,莫不真情朴茂。既有渊雅格调,又有时代气息,合唐诗之雄放、宋诗之峭健为一体。峻洁而无尘滓气、蔬笋气,清雅爽净。     

汉人的思维方式与汉语语言规则的养成

孔子学说对汉人的思维方式的形成有着巨大影响。语言是思维工具,思维方式当然会影响语言结构,以意治形的汉语语言法则应该说是与汉人的重理解、感悟的运思特征紧密相联的。言语是运用语言法则的结果,言语交际方式同样会受到思维方式的制约。