古代希腊的历史学:范畴、方法和意识——兼论古希腊历史学的现代意义

希腊历史学不仅给后世留下了堪称“千秋瑰宝”的历史著作，而且在历史学的理论与实践上进行了积极的探索。希腊历史学确立了历史研究的人学性质、开辟了通往更大时空范畴的研究道路。本文对希腊历史学的时空范畴、批判特征、解释功能、风格与传统以及希腊人的历史意识和思维方式等方面进行了探讨，认为希腊历史学的政治军事史和社会文化史方面成为西方历史学的主流。     

试论历史学的哲学属性

历史学的历史和实践表明，历史学不仅需要哲学思维，进行哲学探索，而且历史学的价值具有哲学价值。哲学属性在历史学中的强化推动了历史学的发展，提高了历史学的价值。     

美国公共历史学综述

公共历史学 (Public History)作为历史学的分支学科 ,兴起于 2 0世纪 70年代末期 ,到现在已经成为美国历史学界举足轻重的学科 ,而且引起整个社会的广泛关注。本文试图从公共历史学的兴起和发展、公共历史学的内涵、公共历史学的研究领域以及公共历史学的作用等方面对美国公共历史学作全方位的综述     

历史学功能局限性刍议

近年来，我国史学界针对我国当前的史学状况及社会对于历史学的看法，就历史学的功能问题展开了讨论。许多学者中肯地，也是正确地指出了历史学在社会发展战略决策中及在自然科学、社会科学和精神文明建设中不可或缺的作用。但对历史学功能的局限性尚缺乏注意和分析，因而也会影响到准确地把握历史学学科特性和增强历史学的科学性问题。于此，对于历史学功能的局限性作以尝试性分析。一、历史和现实客观显示：历史学功能有逐渐远离社会现实及弱化之趋势当代，人类的知识在迅速增长，各门学科的社会功能也在发生着变化，自然科学越来越显示出…     

中国历史学转型时期的特点及趋势

文章从整体上对改革开放十年来中国历史学发展的状况作了较为深入的考察,认为从80年代初开始,我国的历史学开始了一个整体转型时期。由于文化的、历史的、传统的深层积淀使古老的历史学与现时代充满了多维的复杂的矛盾关系,因此表现为转型时期的种种无序状态。随着改革开放的逐步深入,历史学各系统之间的机制调整,无序状态将发展成有序状态,从而标志着中国历史学进入一个新的发展时期。     

莫隆和修正派历史学

吉列尔莫·莫隆1926年生于委内瑞拉拉腊州的卡罗拉,曾在西班牙马德里研究历史学,在伦敦读过哲学,在德国专攻文化哲学和古典哲学。莫隆曾任加拉加斯的安德烈斯·贝略大学委内瑞拉文学史教授,兼委内瑞拉历史科学院院士,并且在委内瑞拉出版的《壳牌石油评论》担任编辑。莫隆最近几年的主要史学著作有《委内瑞拉史》(1971)、《拉美现代史》(1975)、《委内瑞拉历史起源》、中学教科书《委内瑞拉史》和《编年史家与历史》。《美洲历史评论》在1978年上半年期刊上登了J.奥坎坡·洛佩斯的这篇文章,介绍了莫隆的修正派历史学思想。文章的原题是《民族统一和拉美一体化周期理论》。     

历史学既是科学也是艺术

历史学既是科学也是艺术李桂海历史学是一门科学还是一门艺术，这在全世界的历史学界都一直是一个争论不休的问题，至今仍各有各的意见，并无定论。但是在中国历史学界，解放以后似乎已形成一致的看法，那就是认为它是一门严谨的科学，绝对不能与艺术沾边，否则就会影响它...     

历史学的国际化

今天,历史学是一门世界性学科的观点——至少是作为一种前景,似乎已被大批历史学家所接受。近年来,美国历史协会有好几位主席提到并证实了这种前景。B.贝林称历史研究为“国际性事业”,“各国交流类似资料的过程”正在加速;在过去100年     

新加坡的口述历史学中心简介

新加坡的口述历史学中心简介朱镇波口述历史学（ＯｒａｌＨｉｓｔｏｒｙ）是近二、三十年欧洲兴起的一个新的史学流派。它的兴趣不在于已形成文字的各种资料，而专意于以现代化的录音、录像、电脑等科技手段，来记录、再现、恢复历史的真实，它可将历史人物的形象、生存环...     

群体心理历史学探微

“群体心理历史学”又称“集体心理历史学”,是心态史学的主要分支。1961年,A·迪普隆发表名著《集体心理历史学的问题和方法》①,在西方先着一鞭。随后,群体心理历史学开始走红欧美史坛,表现出生机勃勃的活力,成为“新史学”的佼佼者。本文试图以群体心理历史学与传统史学的关系为起点,就群体心理历史学的功用问题进行粗浅探讨。 从方法论上讲,群体心理历史学不是传统史学的对立物,而是它的有益补充,两者相得益彰。历史学研究的对象和内容分别是“人类及其环境”,“人类对环境的作用和环境对人的影响”②,这已成为定论。传统史学的局限性…     

日本历史学方法论的研究概况

日本《史学杂志》1979年5月号发表题为《1978年的历史学界》一文,介绍日本史学界有关历史学方法论的研究情况.战后,日本史学界分为两大流派,即资产阶级学派和马克思主义学派.日本史学界受西方影响较深,特别是资产阶级学派受西方实证主义、分析伦理学的影响更为深刻.近年来,他们根据卢戈夫的"文化人类学"理论和法国"年鉴学派"的"深层(精神)历史学"理论,提出了新的历史学方法论.研究文化人类学的资产阶级学者山口昌     

二十世纪中国历史学研究回溯

在这新旧世纪更替之际，对２０世纪中国历史学研究进行整体的回溯与反思是很重要的，因为要将一个怎样的历史学带入２１世纪，在很大程度上取决于我们对２０世纪中国历史学之丰厚遗产的整理、研究和承继的工作做得如何。这是由于２１世纪中国历史学是２０世纪中国历史学的...     

普遍与特殊:国际关系和历史学的互补

国际关系与历史学之间具有不可分割的联系,但由于它们分别属于社会科学和人文两个领域,二者在研究目标和方法上存在明显的差异。这些差异体现出了双方各自的学科特性。国际关系注重规律的普遍性和理论的简约性,而历史学强调时空的特殊性和历史进程的复杂性。当前两个学科都没有充分认识到对方的学科特性,两者之间缺乏有效的交流。历史学是国际关系的基础,国际关系为历史学提供理论指引。只有充分认识两者的互补关系,才能实现真正意义上的跨学科交流。     

当代的历史学

历史学家的任务是从事对人类的回忆。但回忆些什么?这里出现了分歧。要对回忆的内容加以限定,必须先弄清历史学所涉及的方面。我认为,编史工作要创新,首先必须设法扩大对人类回忆的范围。历史学已把注意力转向经济学、社会学与心理学,汲取了不少这些学科的研究方法,但却甚少接受它们的概念。     

历史学:一个符号的世界——卡西尔文化哲学中的历史理论

卡西尔是本世纪西方文化哲学著名的代表人物。他把康德的“理性批判”发展到“文化批判”,并对人类诸多文化现象作了认真反思。本文集中论述了卡西尔的历史哲学理论,对于历史认识的符号学阐释、历史学是科学还是艺术、历史有无规律等问题作了深入研究。认为卡西尔用“符号世界”来界定历史学,既肯定了历史认识对象的客观性,又承认它的不确定性;既肯定认识主体的受动性,又承认它的主观性,从一个新的视角揭示了历史学的学科特征。     

社会学的历史学转向及历史社会学的兴起

长期以来,历史学和社会学一直处于各自为政、界限分明的状态。但二战以后,两者却在分别实现社会学转向和历史学转向的基础上逐步实现了新的融合,而这一新的融合直接导致的结果就是历史社会学(historical sociology)的产生。至今,历史社会学的真正内涵从来没有得到过清楚地表达,并且仍未获得制度化的学科地位,哪怕是分支学科的地位。学科地位合法性的争议,使我们对历史社会学的发展前景存有忧虑。     

重现与印证历史的历史学--口述历史学的客观性质管窥

本文所涉及的论题既是一个基本的理论问题,也是一个最易于引起争议的难题.主动性与互动性是口述历史研究本身所固有的特点,在一定程度上反映出口述历史研究的客观性质.除了补充之外,口述史料的另一个重要功能便是印证文字史料和实物资料.客观性作为口述历史学的基本属性之一,贯穿于口述史研究的全过程.口述历史研究如果丧失了客观性,也就失去了其存在的价值.     

苏联召开历史学和考古学方法论问题的学术会议

据苏联《哲学问题》杂志1983年第4期报道,苏联科学院主席团哲学讨论会中央理事会、土库曼科学院哲学讨论会理事会和土库曼科学院历史研究所于1982年11月在阿什哈巴德组织召开了题为“马克思列宁主义哲学与历史学和考古学方法论问题”的学术会议。莫斯科等城市的科研所和高等学校的代表出席了会议。会前出版了研究以下主要问题的题纲汇编:历史学和考古学的一般方法论问题;物质生产、自然界与社会的相互关系;社会关系和社会经济结构;社会意识及其     

日本历史学协会的工作

日本历史学研究会主编的《历史学研究》月刊1978年4月号,刊载了佐佐木隆尔的一篇《日本历史学协会的工作报告》,报告说:今年是日本历史学协会委员改选的一年.而且,最近不断发生情况,日历协(日本历史学协会的略称,下同.——译者)必须加紧工作.日历协当前最紧要的课题是民主化和力量的加强.基于     

现代历史学与数量方法

尽管二十年来世界各地的历史学已经普遍采用数量方法,但是,探讨现代历史学与数量方法之间的关系的尝试并不多。特别是日本,虽然也宣传历史学与各邻近学科的交流,并宣传关心生活史、社会史问题如何重要,但在介绍数量方法上,却做得很不够。如果简单地认为“数量方法=分析手段”,那“数量方法的意义”这一分析课题中所包括的问题的广度和深度,就会荡然无存。数量方法的作用,单从手段的有效性上是无法看出的,不去探讨数量方法与历史学的性质及发展之间的关系,就无法搞清这一问题。那么,数量方法是什么呢?本文将其内容归纳为三点。第一,利用电子计算机系统地积累、贮存、利用史