略论清代承德普陀宗乘之庙《土尔扈特全部归顺记》碑

毛主席指出:“中国是一个由多民族结合而成的拥有广大人口的国家”。(《中国革命与中国共产党》)各族人民之间,在长期的历史发展过程中,建立了牢不可破的政治关系和经济、文化上的联系。尽管有时出现了分裂和割剧,但这种分裂和割剧是暂时的,次要的,而多民族的统一则是长期的,始终是历史发展的主流。历史上,各民族为了发展和巩固我国多民族国家作出了巨大的贡献。我们所要介绍的清代承德普陀宗乘之庙《土尔扈特全部归顺记》石碑,就是我国各民族人民维护和发展祖国多民族统一国家的历史见证之一。     

述往事 思来者——《中国少数民族爱国主义传统丛书》简析

述往事思来者——《中国少数民族爱国主义传统丛书》简析苏铮朱垣中国自古以来就是一个多民族的国家,中国的历史是中华人民共和国境内各民族共同创造的,中国少数民族在创造文明、发展经济、开拓疆域、保家卫国等方面都做出了重要贡献,为中华文明书写了重要的一页。因此...     

社会主义初级阶段民族问题的再认识

民族问题,概括地说就是民族之间的关系问题。它表现在政治、经济、文化、语言、生产方式、风俗习惯等各个方面,贯穿于民族存在和发展的全部历史时期。任何国家无论是单一民族国家还是多民族国家,都会出现不同范围,不同形式的民族问题。怎样认识和处理民族问题,不公直接影响到国内政治局势和政治生活,而且直接影响到国家之间关系和国际形势的变化。根据我国的情况,本文就社会主义初级阶段的民族问题的再认识,略述一孔之见。     

中国民俗学理论的新建树——对“多民族的一国民俗学”理论的探讨

钟敬文先生提出的"多民族的一国民俗学"的学术命题,对于中国民俗学科的建设具有重要的意义。中国是一个多民族的国家,在长期的历史发展过程中,每个民族都形成了自己的文化特征,有些少数民族的民俗文化依然保留得相当完整。中华民族的民俗文化是由多元文化组成的,不同民族的民俗文化相互融通,构成多民族的中国民俗文化。     

浅析中国传统法律文化特点与现代价值

对于一个民族和国家来说,历史和传统文化是不能抹灭的印记,民族精神更是不能被中断、被抛弃的标志,德国历史法学派的代表萨维尼在《论当代在立法和法理学方面的使命》一书中曾指出,法是“民族精神”的体现,法律具有某个民族所固有的特征,就像他们的语言、风俗和建筑有自己的特征一样.我国也自有反映中华民族所固有特征的法律文化,中国传统法律文化中体现着人类共同的精神追求,凝聚着人类发展过程中的的巨大智慧,因此我们不难寻找到中国传统法律文化较之现代法律文明的特点与契合点,自然也定会发现传统法律文化对我们现代法律文明的积极影响.     

二十四史民族史撰述与中国多民族国家历史的构建

中国自古以来就是以汉族为主体的多民族的国家,而对于这样一个多民族国家历史的构建,二十四史的民族史撰述则无疑是其中最为重要的文献载体。首先,二十四史的民族史撰述创立了中国多民族国家的华夷同源共祖于黄帝的亲缘谱系,增强了中国多民族国家的民族内在凝聚力和向心力。其次,二十四史民族史撰述全面记述了包括各少数民族在内的中国多民族的历史,很好地反映了以中央政权和汉民族历史为中心、兼包中国境内各少数民族历史于其中的中华民族全史,并对中国境内各民族关系史和中国多民族国家疆域作了记述。最后,二十四史民族史撰述普遍揭示了中国历史上华夷共同创造中国历史这样一种民族关系的主流,肯定了民族关系的发展愈来愈密切、各民族间的血缘与文化不断相互汲取的历史事实。     

我国少数民族非物质文化遗产的价值

我国是由55个少数民族和主体民族——汉族组成的多民族国家,各民族人民特别是各少数民族人民在形成、发展的历史过程中,创造出了大量的、高品位的非物质文化遗产,成为了人类宝贵的精神财富。今天,少数民族的非物质文化遗产仍然还在为增强中华民族的凝聚力、建立和谐社会、加强国际合作与交流方面发挥着重要的社会价值;在丰富中华民族文化的内容、体现中华民族传统文化的多样性与民族的审美、艺术价值方面发挥着重要的文化价值;在科学认识与研究方面发挥着重要的科学价值;在民族旅游资源利用和旅游产业发展中发挥着重要的经济价值。     

略论民族法和民族法学

<正> (一) 我国是一个统一的多民族国家,自然就有民族问题。民族问题,可以表现在政治、经济、文化、语言、生活方式、风俗习惯等各方面,并且贯穿于民族存在和发展的全过程。民族问题在不同的历史时期和不同的条件下,具有不同的内容和性质。中国共产党根据马克思列宁主义的基本原理与中国的具体实践相结合的原则,制定了解决民族问题的路线、方针和政策,尤其是关于实行民族区域自治的政策和实践,丰富和发展了马克思列宁主义关于民族问题的理论。在我们社会主义国家,一切问题都要转入法制轨道,民族问题也不例外。新中国成立后,特别是党的十一届三中全会以来,为了通过法律更好地保护少数民族的平等权,根据党的民族政策,国家先后颁布了一系列内容广泛、形式多样的有关民族的法律与法规,并逐渐形成了一个民族法律体系。据有关资料统计,截至目前为止,除《宪法》和《民族区域自治法》外,国家颁布的关于民族地区的     

侗族风俗改革小议

民族风俗习惯是一个民族政治、经济和文化生活的一种反映,在不同程度上反映着民族的生活方式、文化素质、历史传统和心理感情,是构成民族特点的一个重要方面。我国是一个多民族的统一国家。正因为这样,从服饰、饮食到人生礼仪;从居住到社交;从节日喜庆到文化娱乐,各民族既有各自的风俗习性,又有许多共同、相似之处。比如,春节是我国的传统的节日,也是各民族的传统节日,这是共同的。但过节的方式,各民族又有各自的特点。《汉书·地理志》就对风俗作了这样的阐述:由自然条件不同而形成的习     

《差别化政策的理论与实践研究》简介

<正>中南民族大学科学研究发展院耿新副研究员的专著《差别化政策的理论与实践研究》,2019年10月由中国社会科学出版社出版。这是一部具有重要学术理论价值的研究差别化扶持人口较少民族政策的著作。我国自古以来就是一个统一的多民族国家,各民族共同开拓了辽阔的疆域,共同书写了悠久的历史,共同创造了灿烂的文化,共同培育了伟大的精神。在我国56个民族中,全国总人口在30万人以     

《新唐书·北狄传》研究三题

通过对《新唐书·北狄传》的研究可以看到在《晋书·北狄传》《隋书·北狄传》《旧唐书·北狄传》《新唐书·北狄传》中所记载的北狄都有所不同,反映了不同时期的民族观;《新唐书·北狄传》继承了《史记》对民族进行识别的历史传统,反映了多民族大一统国家对各民族发展的关注;而《新唐书·北狄传》中对相关民族的民族志记述,则是我们今天认识古代阿尔泰文化的珍贵文献。     

嘉靖《河州志》所见明代河州社会

嘉靖《河州志》是河州历史上第一部地方志文献,此志对于研究明代河州社会有着重要的文献价值。明代河州社会是一个以儒学教化为基础的,具有多元文化特色的地方社会。该社会由多民族构成,经济以农业为主,辅以畜牧业、手工业等,是西北地区典型的移民社会、多元文化和经济多样化社会的融合体。     

保持特色走自己的路

当21世纪的钟声即将敲响之时,《青海民族学院学报》(以下简称《学报》)迎来了她的百期生日。站在世纪之交的门槛,心灵抚摸着她的每一篇章,其独特的刊物风格给人留下了难忘的印象,鲜明的地方民族特色使之在理论界树立起了自己的独特形象,受到世人青睐,这在民间文学和美学研究栏目中表现也是十分突出。青海是一个多民族聚居的地区,每个民族都有着自己的文化历史传统,作为地方民族院校的学术理论窗口,《学报》自然担当起了宣传本地区各民族优秀文化的重任。在民间文学领域她将研究的触角伸向本地区的每一个民族,伸向了由多民族文学想象组成的文…     

丽江民族文化产业建设的实践与探索

随着经济全球化和文化经济一体化的发展,各国各民族以特色文化作为区域经济独特资源的文化产业,在社会经济发展中发挥巨大作用。丽江也如此,并以其丰富民族风情、特殊的地区环境和悠久的历史传统,积淀蕴涵了丰厚独特的民族文化资源,且以民族文化资源为依托,发展民族文化产业。在民族文化产业建设中牢固树立“文化就是财富”的全新理念,把民族文化由非物质文化转变为物质财富,有效地推动了民族地区经济社会发展。     

《史记》《汉书》在多民族历史文化认同中的地位

《史记》、《汉书》是汉代文明的产物,同时也是汉代文明的记录,它们对于中国历史上历史文化认同意识和思想的发展产生了重大的作用和深远的影响。《史记》的重大贡献在于记述了人文初祖和文明传承的历史联系;《汉书》的突出成就在于进一步描绘了统一多民族国家的山川形胜和文化交融。二者交相辉映,成为统一多民族国家恢宏历史画卷的开端。     

少数民族伦理学研究的开拓之作——《民族伦理学》评介

少数民族伦理学研究的开拓之作——《民族伦理学》评介常远岐中国自古以来就是一个多民族国家，各民族为创造中华民族灿烂的文化作出了贡献。中华民族的传统文化，自然也包含着各民族的伦理思想。各民族都有丰富的伦理思想，特别是在人伦关系和道德观念上，各民族都是富有...     

少数民族旅游村寨经济价值观的变迁与解读——以贵州西江为例

多民族多元文化,区域间经济发展不平衡形成了中国社会主义市场经济下复杂的经济价值观。贵州西江作为少数民族旅游村寨在社会化的进程与本底传承文化的交织下,呈现了独特的经济价值观,依据已有研究和田野、问卷调查,拟就西江经济价值观的因素结构进行研究。     

后学衡时期的民族国家伦理认同建构 ———以《思想与时代》同人的言说为中心

《思想与时代》同人对民族国家伦理认同的建构处在维斯特伐利亚体系之后的近代国际体系情境中,其希望建构的"民族国家共同体"是在政治民族主义与文化民族主义双重主导之下的,内含着国族认同与国家认同两个层面,是"历史—文化共同体"与"法律—政治共同体"的统一。《思想与时代》同人对于国族认同的建构以"中华民族(或中国民族)"概念为基础,主要通过对中华民族经历的历史事实以及在此过程中形成的法律观念、宗教信仰、语言文字等来阐释国族同一性,建构"历史—文化共同体",以期增强民族凝聚力,促进抗战,追求民族自决。《思想与时代》同人对于国家认同的建构则对外争主权,对内讲民权,着重建构的是一种"法律—政治共同体",以期求得民族国家的长远发展。     

新书介绍

藏族是具有悠久历史和灿烂文化的民族 ,法律制度文化非常丰富。上自吐蕃下迄近代 ,在藏民族自身历史发展及与不同国家和地区各民族的交往中形成了具有本民族特色的法律制度 ,它是中华民族法律文化大花园中的一棵奇葩。对藏族法制史进行深入的研究 ,对我国制定民族政策 ,更好地实行民族区域自治 ,搞好少数民族地方立法与制定宗教政策 ,拓宽中国法制史的研究领域 ,繁荣我国民族法学都有非常重要意义。最近法律出版社出版我院徐晓光教授所著《藏族法制史研究》(2 0 0 1年 4月 )一书 ,这是国内藏族法律研究的第一部专著 ,填补了少数民族法制史研…     

费孝通中华民族观的形成发展与当代价值

费孝通中华民族观是费孝通在长期研究和调查基础上提出,并且不断阐释的关于民族的观点。从长时段的学术史视角来看,其学术渊源与费孝通早年学术思想形成、自我学术反思密切相关,也源于20世纪30年代以来的民族历史转向、民族调查研究经历。我国多民族交错杂居现象,促使费孝通从单一民族研究的束缚中跳脱出来,转而将民族理论研究提升到对中华民族格局形成的探索层面。费孝通中华民族观的学术研究将来需要进一步重视多民族交往关系的历史过程阐释与田野调查分析。