日本第27届阿尔泰学者会议

日本第27届阿尔泰学者会议(库里勒台),于1990年7月15—18日在长野县上水内郡信浓町野尻湖饭店举行。研究北亚、中亚和西亚的学者共45人参加了会议,其中蒙古学学者有:石桥崇雄、梅村坦、宇野伸浩,海老泽哲雄、小泽重男、片山章雄、河内良弘、神田信夫、菊池俊彦、北村高、盐谷茂树、田村建一、东城敏毅、桥本胜、原山煌、林俊雄、樋口     

日本第25届阿尔泰学者会议简介

日本阿尔泰学者会议(野尻湖库里勒台)是以蒙古、满洲、突厥为研究对象的阿尔泰学学者,或者更广泛地说是以北亚、中亚为研究对象的学者们的集会。第25届会议于1988年7月17—20日在长野县野尻湖饭店举行。参加学者共30人,其中蒙古学学者有:石桥崇雄(国土馆大学)、宇野伸弘(东洋文库)、梅村坦(立正大学)、海老泽哲雄(埼玉大学)、冈田英弘(东京外国语大学亚非研究所)、小田寿典(丰桥短期大学)、北川诚一(弘前大学)、     

第二十二届日本阿尔泰学者会议简介

第二十二届日本阿尔泰学者会议,于一九八五年七月二十一日至二十四日,在日本长野县野尻湖饭店召开,与会的日本学者共四十四人,其中有关蒙古学的学者有:池内功、石滨裕美子、伊藤幸一、宇野伸浩、海老泽哲雄、冈田树、冈田英弘、小田寿典、北村高、岛田正郎、志茂硕敏、二木博史、宫胁淳子、森川哲雄、柳泽明、吉田顺一等。现仅就有关蒙古学的内容做一介绍。     

第二十三届日本阿尔泰学学者会议简介

1986年7月20日至23日,第二十三届日本阿尔泰学学者会议,在日本长野县野尻湖饭店举行。与会者共四十五人,其中有关蒙古学的学者有:桥本胜、吉田顺一、宇野伸浩、梅村坦、海老泽哲雄、冈洋树、河村真治、北川诚一、盐谷茂树、樋口康一、森川哲雄、萩原守、藁谷荣、宫胁淳子、栗林均等,中国内蒙古大学赴日留学生布仁巴图、乌兰也参加了这次会议。现将这次会议上所涉及的蒙古学研究情况综述如下:     

第十九届日本阿尔泰学者会议简介

第十九届日本阿尔泰学者会议(The Nineteenth Quriltai in Japan,简称野尻湖库里勒台),于1982年7月18日至21日在长野县上水内郡信浓町野尻湖饭店举行。来自日本各地的阿尔泰学者共57人参加了会议。出席这次会议的还有中国台湾省的陈捷先和昌彼得二人。     

第二十届日本阿尔泰学者会议简介

第二十届日本阿尔泰学者会议(又称野尻湖库里勒台),于1983年7月17日至20日在长野县上水内郡信浓镇野尻湖饭店举行。来自日本各地的阿尔泰学者共四十八人参加了会议。出席这次会议的还有美国印第安纳大学教授杭锦·贡布札布(美籍华人,蒙古族),中国社会科学院民族研究所青年学者张承志(回族,1981年研究生院毕业,专攻北方民族史,获硕士学位,导师翁独健),以及南朝鲜祥明女子大学的崔起镐等三人。     

熊十力学术讨论会在日本的反响

1985年12月新加坡和中国黄州、台湾等地先后举行过熊十力学术讨论会。其中由武汉大学,北京大学等单位在熊十力故乡黄州组织的学术会议受到了世界各地学者的关注,尤其是在日本学术界引起了强烈反响。会议结束不久,日本学者高田淳、岛田虔次等人即致信武汉大学教授萧萐父等盛赞会议成功,感谢会议期间出版熊十力论著集,使日本学者首次读到了熊氏早年著作《心书》,并对出版熊十力著作提出了很有价值的建议。其后日本学者坂元弘子又在《猫头鹰》、《鄢其山》等刊物上连续发表文章介绍黄州会议。在两万余言的《熊十力的思想     

武汉大学成立中国文化研究院

武汉大学中国文化研究院(以下简称“文化研究院”)成立暨工作会议于1997年4月3日上午在武汉大学人文馆北厅隆重举行。到会的有学校领导侯杰昌、娄延常、胡树祥,“文化研究院”的校内外顾问、学术委员和《人文论丛》编委、校有关院系负责人等,湖北省社联副主席、党组书记陈昆满到会祝贺,程千帆、谷川道雄、谢和耐等海内外学者致函祝贺。“文化研究院”为跨院、系的学术研究机构。其基本职责是在学校党委与行政领导下,对武汉大学的中国文化研究进行组织与协调,继承和发扬我校在中国文化研究领域的优势,支持基础理论研究的发展,为弘     

从语言地理学和历史语言学试论亚洲栽培稻的起源和传布

关于亚洲栽培稻的起源和传布问题历来争议纷纷。近几十年来国际文献以印度起源说最盛,中国起源说较少。日本学者加藤于1930年将籼稻定名为“印度亚种”、粳稻定名为“日本亚种”,更造成中国稻传自印度的印象。我国学者丁颖曾于1957年将籼、粳重新定名①。但至今国内外仍有学者沿用加藤的命名。1974年台湾学者根据我国史籍记     

毛泽东词二首(藏议文)

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佛教与中日两国文化——中日第二次佛教学术会议综述

由中国社会科学院、北京大学、中国人民大学联合举办的“中日第二次佛教学术会议”,于1987年10月7日至8日在北京召开。参加会议的中日双方代表团各由五人组成,中方是任继愈、杜继文、方立天、楼宇烈、杨曾文,日方是中村元、福永光司、鎌田茂雄、沟口雄三、荒牧典俊。参加会议的还有来自北京、南京、上海、安徽、山西、陕西等地的有关学者、教授多人。中国人民大学副校长罗国杰、李文海分别参加了会议的有关活动。     

走近东岳——泰山——关于泰山的典故传说故事

同学们，屹立于华北平原东部，黄河之畔，雄伟壮丽、历史悠久，集自然、人景观于一身，以“五岳独尊”盛誉古今的泰山，方圆426公里，数百处自然，人景观，以雄、奇、险、秀、幽、奥、旷、美的形象称于世，令中外游人企盼，[第一段]     

"自由"与"功利"——以梁启超的"功利主义"为中心

文章将探讨梁启超的功利主义.功利主义来自英国边沁的思想,而近代日本和中国将其放在传统的"自私与利他"的框架中来接受.自私则有损利他,利他则有损自利.然而,实际上功利主义通过自私增加个人的能量,使集体活性化,最后走向利他.功利主义被导入明治时期的日本时,有各种各样的反应.当年,流亡到日本的梁启超也受到日本对边沁理解的影响,撰写了<乐利主义之泰斗边沁之学>(1902年),针对明治初期将功利主义理解为"乐利主义"的讨论,表明了一半赞成一半反对的立场.那时,梁启超颇为善意地介绍了从"爱己"主义的观点理解功利主义的加藤弘之.可是,其后,梁启超在重新解释阳明学和墨子等中国传统思想的过程中,开始批判地认为功利是"利己"的东西.我觉得其背景,既有梁启超的政治思想发生变化的一面,即从重视"公德"转移到重视"私德",又有受到严厉批判加藤弘之的井上哲次郎影响的一面.     

中国古文字研究会召开第三届年会

中国古文字研究会第三届年会于一九八○年九月二十一日至二十七日在成都举行。本届年会由四川大学历史系与汉语大字典四川编写组主办,著名的古文字学家、四川大学历史系主任徐中舒教授召集。来自全国二十个省市的一百多名专家、学者出席了会议。日本学者伊藤道治、松丸道雄、小南一郎、江村治树,美国学者周鸿翔,澳大利亚学者张光裕,香港学者饶宗颐、许礼平、常宗豪也应邀参加。     

孙中山和辛亥革命学术讨论会在广州举行

由中山大学、中南五省(区)辛亥革命研究会和广东史学会联合主办的“孙中山和辛亥革命学术讨论会”于一九七九年十一月十九日至二十八日在广州召开。参加这次讨论会的有来自全国各地研究孙中山和辛亥革命的史学工作者一百一十一人,其中有知名学者李光灿,姚微元,陈锡祺,章开源,夏东元,胡绳武,金冲及,林增平等;香港学者王德昭,陈刘洁贞和已在中国的美国学者加斯特,日本学者原岛春雄也应邀参加了讨论会;还有部分外地和广州的史学工作者列席了会议。这是继今年五月在南京召开的太平天国讨论会之后的又一次全国性的史学讨论盛会,也是一九六一年以来规模最大的一次关于孙中山和辛亥革命的学术讨论会。会议共收到学术论文八十四篇,资料、索引四种,内容十分丰富。这反映了粉碎“四人帮”后史学界思想解放、精神奋发的新气象及研究孙中山和辛亥革命的新成果。     

向中国“道歉” 对美国掏钱 丰田糊弄中国人?

顾不上中途在日本停留,3月1日丰田汽车社长丰田章男从美国洛杉矶直飞北京,就丰田汽车出现的大规模召回召开媒体说明会,这也是丰田章男第一次出现在国内大众面前。当晚,丰田章男、负责中国事务的佐佐木昭、加藤雅大、服部悦雄等悉数出席。坐在台上的丰     

感受“丹霞之魂”八角寨

形如螺蛳,宛若蛟龙,巨眼含情,孤峰八角,幽谷深深……这就是桂林资源国家地质公园的奇异丹霞地貌写真。三月末,记者应朋友之邀,进行了一次为期三天的丹霞之旅,切实感受到八角寨风景区地貌的瑰丽与清凉。八角寨丹霞地貌发育典型,雄、奇、险、峻、秀、幽自然结合,似鬼斧神工凿就,极为罕见,融“泰山之雄,华山之险,峨眉之秀”于一体,被专家誉为“丹霞之魂”和高品位的国家级观赏园林。     

南秀北雄文化风格交织影响下的淮河流域古建筑初探

中国古代建筑风格呈现出民族多样性、地域多样性,各地域民族的建筑风格根据各民族的总体风格呈现出南秀北雄的建筑文化。北方以皇家建筑做法为主呈现出一种雄浑的北方风格,南方多呈现出民间秀气的建筑风格。而淮河作为分水岭,在这种南秀北雄文化交织下呈现出特有的过渡地区的建筑文化。鉴于这一文化现象为多数人所忽略,文章指出研究淮河流域古建筑文化是一种极其有意义的补充,对全面理解中国传统建筑文化有特定的意义。     

追赶春天的武当——武当山欢乐自驾游

景区介绍武当山是世界著名的道教圣地,自然景观绚丽多姿,山貌以雄为主,兼有险、奇、幽、秀等多重特色,主要胜景有72峰、36岩、24     

现代日本语言结构分析理论基础的研究

战后日本在语言研究领域,一反过去,即以统合[语法、逻辑、习惯]的语言结构体系、语言分析理论相继问世,为研究日本语言开创了局面。近些年来,日语语法的研究已涉及到日语语法领域的方方面面。语法研究的成果也层出不穷。涌现出许多研究学者。早期的有山田孝雄、桥本进吉、松下大三郎、时枝诚记等几位语法学者,都提出自己的语法体系。他们研究的主要特点是侧重句子结构方面的研究。例如,山田孝雄先生的语法学说力求解释人的思维方式与外在的表现形式的语言之间的关系;桥本进吉先生的语法体系最大特征是更加重视语言的外形,最为突出的成果就是设立了句节的概念;松下大三郎先生的语法体系更为独特,使用的概念也不同,主要对词素进行了研究;时枝诚记先生指出思想的表达和理解的过程就是语言。20世纪七十年代后,以铃木重幸、奥津敬一郎、森田良行、高桥太郎、寺村秀夫、沼田善子等为代表的研究,较前期研究有了很大的发展。