关注濒危动物

每年,都会有数量惊人的动物物种从地球上消失。据统计,每八种鸟类中的一种,四种哺乳动物中的一种,三种两栖动物中的一种,目前都面临着灭绝的危险。而造成危险的主要原因是物种的栖息地遭到破坏和毁灭。     

关注濒危动物

每年,都会有数量惊人的动物物种从地球上消失。据统计,每八种鸟类中的一种,四种哺乳动物中的一种,三种两栖动物中的一种,目前都面临着灭绝的危险。而造成危险的主要原因是物种的栖息地遭到破坏和毁灭。是什么原因让动物走向灭绝?动     

挽救“濒危动物”主题公益活动

盛夏,南京新街口德基广场内外,亚洲象、金丝猴、山斑马、北极熊、华南虎、麋鹿、丹顶鹤……数十种濒危珍稀动物以5D画、图形板、雕塑、艺术装置等形式密集亮相,令人过目难忘。     

生态文明——人类的必然选择

生态文明的提出 ,标志着人类的价值观念与生活方式的深刻变革。这种价值观念与生活方式的变化 ,是同人类对人与自然关系的重新认识和思考分不开的。从农业文明、工业文明到生态文明 ,是人类的必然选择。     

弘扬生态文化 建设生态文明

进入21世纪以来,生态文化在中国逐渐兴起并有效地推动了我国生态文明建设和发展。生态文化是一种以生态和谐为思想内核和价值取向的意识形态,它是生态文明建设的核心要素。我国生态文化的兴起与发展具有历史传承性、时代性和创新性等特征,既继承了优秀历史传统,反映了社会现实,又代表着未来文明的发展方向。     

生物教学中生态文明意识培养的策略

党的十七大将"生态文明"概念首次写入党的文件中,要求充分发挥每个公民、每个家庭在践行"生态文明"方面的积极作用。生态文明教育与生物学教学密切相关,教材中有许多内容都和生态文明教育相关联。本文从对学生进行生物危机感、国家生态安全意识教育几方面阐述如何在生物学教学中培养学生的生态文明意识。     

论人类未来文明是物种文明——兼评其他两种未来文明观

迄今为止,许多学者对传统至现代通行的传统文明观念及其文化生活方式提出了系统的质疑和批判,并提出了取代传统文明观的未来文明观,和重新设计人类未来的文化生活方式,其中主要有生态文明观、和谐文明观与高懿德所提出的物种文明观。物种文明观以为:传统至当代的文明本质上是一种以人种为尺度的人种文明,未来文明在本质上则是以物种为尺度的物种文明,"物种文明"这一概念是对未来文明本质的准确定义和把握。生态文明观的理论和实践只是探寻和走向未来物种文明形态的中间过渡环节,不是人类文明的真正未来形态。和谐文明观作为对未来文明观的一种描述诚有许多可取之处,但未把握未来文明的真正本质,是一种尚未成熟的未来文明观。     

文明形态的演化与生态文明的前景

人类社会经历了原始状态、农业文明和工业文明,现在已经进入到一个向新文明形态嬗变的关节点。工业文明在为人类创造了巨大的物质财富的同时,也给人类赖以生存的环境带来了巨大的生态灾难。面对当前日益严峻的生态问题,人类应当深刻反思以往实践活动所产生的负面效果,重建人与自然的和谐关系,走与生态环境相协调的可持续发展之路。     

文明形态的演化与生态文明的前景

人类社会经历了原始状态、农业文明和工业文明，现在已经进入到一个向新文明形态嬗变的关节点。工业文明在为人类创造了巨大的物质财富的同时，也给人类赖以生存的环境带来了巨大的生态灾难。面对当前日益严峻的生态问题，人类应当深刻反思以往实践活动所产生的负面效果，重建人与自然的和谐关系，走与生态环境相协调的可持续发展之路。     

工业文明与生态文明的价值比较

工业文明高效率、规模化、全球化的发展方式,成就了其在人类社会发展进步进程中的重要作用。但也必须看到其价值内涵在当代所面临的挑战。将主客体人为分离,视人类为自然的绝对主人,过于自信人类对自然的无限征服能力,已成为工业文明在现代社会的价值诟病。将人、自然、社会通过实践联系为一个有机整体,并建构人与自然为一体的共同价值诉求,这是生态文明超越工业文明的价值所在。     

野生动物保护名录制度的法律审视

国家重点保护野生动物名录制度秉承物种“重点保护”原则,在生态伦理观指引下,因应生态文明建设的法制理念,是我国野生动物保护方面的制度创新。野生动物生存发展现状、环境法对环境内涵的立法界定及自然资源国家所有权理论,为该制度的生成与完善提供了正当性依据。但当前该制度也存在修订标准与程序缺失、管理层面不够完善及适用层面司法保障力不足等问题,导致其在新时代野生动物保护中制度功能实现受阻。为此,应从设立法定列入标准与程序、优化名录管理机制、强化名录制度司法保障等角度推进野生动物保护名录制度的法律改革,推动我国野生动物保护治理体系和治理能力现代化。     

以工业文明挖掘生态危机

从一定意义上说,生态危机是工业文明的产物,人们急需对现存的文化体系进行反思和解构。在日益严重的生态危机面前,如何扬弃以人与自然分裂对立为特征的工业文明,走一条人与自然和谐发展的可持续性生态文明之路,引人深思。     

论生态文明

纵观人类发展史 ,人类在认识自然、改造自然的过程中 ,创造了一个又一个光辉灿烂的文明 ,人类历史先后经历了采猎文明 (原始绿色文明 )、农业文明 (黑色文明 )、工业文明 (灰色文明 )三个发展阶段。进入 2 1世纪 ,人类社会开始向生态文明 (绿色文明 )迈进。这是社会历史发展的必然趋势 ,是对工业文明造成生态危机从而危及人类生存的深刻反思的结果 ,是生产力特别是高科技的发展使人类能够更加充分地发挥主观能动性的结果 ,是人类文明意识不断提高使生态文明成为人类社会文明的主导的结果。而在整个人类文明发展进程中 ,森林的兴衰发挥着无可替代的重要作用 ,森林是推动人类文明进步的基石     

生态文明的经济发展方式：生态文明建设理论的一个重要命题

建设生态文明与转变经济发展方式二者之间有着内在的密切关系。建设生态文明需要具有多重的视角;转变经济发展方式也必须要按着生态文明的原则和方向发展。把生态文明的经济发展方式作为我国生态文明建设的一个重要命题,不仅可以弥补过去“生态文明建设”理论和“转变经济发展方式”理论单项研究之不足,而且具有重要的理论和实践意义。研究生态文明的经济发展方式需要从理论、实践和对策三个方面展开,其研究成果对理论的构建和实践的发展都具有重要的突破作用。     

当前生态文明建设的新动向和路径选择

生态文明是人类文明迄今为止最高的文明形态,推进生态文明建设是贯彻科学发展观的基本要求.本文在探索生态文明科学内涵的基础上,提出我国生态文明建设的战略方向,并从生态理念、发展循环经济、培育生态产业和制度安排四个方面提出推进生态文明建设的现实路径选择.     

马克思主义生态文明与构建社会主义和谐社会

人与自然关系的和谐、自然与社会关系的和谐,是和谐社会的基础,但自工业革命以来,工业文明强化了人与自然、自然与社会的关系的不和谐.然而,追求国家的稳定、社会的和谐,历来是执政者治国的一个重要目标,也是人们普遍追求的一种社会理想.马克思主义生态思想为这一追求提供了重要的理论指导.     

论水与人类文明的历史关系

水伴随着人类文明的发展经历了农业文明、工业文明和生态文明三种基本形态。水既是农业文明产生的动因,也是农业文明发展的命脉;漫长的农业社会史始终是围绕着水这个主题展开的。水也是工业文明产生的重要机制,以水电应用为标志的工业革命是近代产业革命的先驱;水在工业文明中的双重变奏,也使人类反省自身的生存环境,关注人与水的和谐相处,建设一种新型的文明——生态文明。     

唯物辩证法视野下的生态文明建设

中共十七大提出建设生态文明,对于深入落实科学发展观和推动物质文明、政治文明、精神文明,对于解决当代日益突出的环境问题,具有十分重要的意义。生态危机正是工业文明总体危机的显著标志。生态文明就是对工业文明危机进行反思的结果。唯物辩证法为生态文明建设提供了科学的世界观和方法论。     

马克思主义生态观与中国特色生态文明构建

自西方工业革命以来,全球环境日益恶化,生态危机逐步加剧,已成为国际社会关注的焦点议题。自20世纪60年代起,以罗马俱乐部发布的《增长的极限》为标志,国际社会开始反思生态危机爆发的根源。文章认为,当前生态危机的根源在于资本主义工业文明的内在矛盾,因此,建立超越资本主义工业文明的新型文明势在必行。文章指出,马克思主义事实上已经包含了解决生态危机的方案。中国共产党将马克思主义生态观中国化,形成中国特色的生态文明理念,必将推动生态危机的解决。