如何让黎族民歌走向艺术的前台

本文指出黎族民歌需要和现代审美相吻合、与通俗文化形式相结合,并借助文化的传导和教育的教化手段走向艺术的前台。     

黎族传统民歌的分类特征——以《黎族传统民歌三千首》为基础的归纳分析

对黎族民歌的分类特征进行归纳分析,有助于黎族民歌的传承保护与研究传播。《黎族传统民歌三千首》是目前涵盖范围最广、收录数量最多的一本黎族民歌集。该书以民歌挖掘整理为主要目的,主要采用了两级分类:一级分类以方言为标准将黎族民歌分为哈方言民歌、杞方言民歌、润方言民歌、赛方言民歌和美孚方言民歌五大类;二级分类以题材内容为标准,在一级分类下又将黎族民歌分为劳动歌、爱情歌、时政歌、生活歌、故事歌五大类。     

海南黎族民歌传承探究

本文对黎族民歌传承存在的问题及传承的途径与方法加以论述。     

黎族民歌语境下的日常生活

黎族民歌是黎族人民日常生活的反映,是一扇窥视黎族社会经济、文化发展轨迹的窗口。     

民歌与黎族传统教育

黎族是一个只有口头语言而没有文字的民族,言传身教是黎族古代教育史上的主要形态,黎族民歌作为口头传承的主要工具而具有鲜明的教育功能。民歌的教育途径与民歌演唱的场合有关系,主要体现在家庭日常生活,家族祭祀,劳动,节日,婚丧。从内容看,黎族民歌在品德、知识、情感和审美等方面发挥着教育作用。随着现代化进程的加速,黎族汉化速度也随之加快,为一定程度上保存本民族的特殊,黎族教育在国家体系教育的基础上,可以增加本民族特色教育因素,尤其在家庭教育和民间的社会教育中,因此,民歌在黎族现代学前教育中仍然应该发挥一定作用。     

黎族传统民歌的音乐形态刍议——以《黎族传统民歌三千首》为基础的分析

民歌的音乐形态主要指民歌的曲调在旋律、节奏、调式、结构、体裁、风格等方面的形式或表现。海南黎族民歌的曲调俗称"唱调"或"歌调",主要以衬词、内容、流行地域、曲调长度等来命名。由于族源、人口迁徙和社会发展等原因,黎族民歌的音乐形态既有与大陆中原音乐相一致的形式或表现,又呈现出自己独特的一些特征。     

论艺术歌词的美学功能

艺术歌词的语言是一种造型语言 ,它和一般歌词不同 ,是一种变式 ,它是对常理的偏离。艺术歌词有很强的感染力、形式美、艺术美 ;艺术歌词和音乐的结合 ,产生了双重的美感。本文正是从以上角度阐述了艺术歌词的美学功能     

黎族织锦艺术的保护与发展

本文论述黎族织锦的悠久历史,并对织锦艺术保护、发展与利用加以探讨。     

论黎族歌谣

黎族地区素有歌海之称,广大黎族人民善于创作民歌,喜于吟唱民歌。《论黎族歌谣》一文,对黎族的劳动歌、革命歌谣和情歌作了较为系统的论述。     

解读黎族织锦图案艺术特点与风格

本文结合笔者多年对黎族织锦工艺的调查,解读黎锦图案艺术特点、风格及其工艺流程。     

论李商隐诗的艺术特色

李商隐是我国晚唐时期杰出的诗人,他的诗,在比兴寄托艺术手法的运用上比前代诗人有很大发展,所以在唐代格律诗中大量用比兴寄托的手法,而且通体专用比兴,力求寄意的深隐与情味的隽永。李商隐在总结前代艺术经验加以开拓的创新方面,卓然自成流派,其诗从情意、辞采和声韵等方面表达了诗的艺术特点,在我国古典诗歌的整个传统中,独具特色。     

论声乐表演中歌词语言的艺术处理

歌唱是音乐和歌词语言文字的相互结合体,歌词语言在歌唱中占有十分重要的位置,歌唱语言的规范化和技能化在歌唱中起着非常重要的作用。通过演唱者的咬字吐字的艺术特定化处理和正确科学的发声以及流畅动听的音乐旋律曲调相结合,给听众塑造深刻的音乐形象。演唱者必须充分认识语言的规律和特征．掌握语言在歌唱时的特有规律,做到正确的咬字与吐字,充分发挥语言在艺术中的创造功能与作用,以便演唱时能更好、更完美地表达演唱作品的思想情感内涵。     

五指山黎族传统织锦服饰特色浅析

本文对五指山黎族传统织锦服饰特征及其图案特点加以浅析。     

论艺术设计人才的培养

本文主要论述了如何进行艺术设计人才的培养问题。艺术设计学科因其专业特点 ,使此学科专业人才的培养有别于其它的学科 ,要想培养艺术设计人才 ,必须从学员自身知识需求和外部客观条件等方面入手     

略论意识形态与艺术生产

艺术生产理论是构成马克思主义文艺学的重要内容之一.可是在我国,由于各种复杂的原因,这一极具创见性的理论却长期得不到应有的重视.艺术生产论最重要的意义是,它使文学艺术从神圣的形而上的王国回到了"劳动创造美"的现实世界.它使精神生产和物质生产的天然鸿沟不再难以跨越.艺术生产论克服和纠正了单纯从意识形态论的维度研究文艺的片面性,从实践的层面研究和理解文艺问题,这对我们认识和解决当前市场语境下的文艺的生存和发展所面对的种种问题都具有重要的指导作用.     

试论黎族谚语

本文结合黎族等民族的谚语,对谚语的记录与传承应用、谚语的民族性,以及黎族谚语内涵与艺术特征等问题加以论述。     

浅谈艺术创作中艺术家的主体性

所谓艺术家的主体性就在于：艺术家是创作艺术作品的主体;艺术家的主观因素表现在他创作的艺术作品之中,并反作用于社会。美不在于画面的图示、不在于画面的色彩与形象、美在提炼、美在概括、美在真实、美在感化、美由心生。     

黎族民间故事论析

本文侧重于黎族民间故事中的生活故事、幻想故事和寓言故事的内容及其特色加以分析论述     

黎族地区茶业探析

本文落笔中国茶文化,进而对海南黎族地区茶之溯踪、茶之种类和茶业发展等加以论析。