辽金佛教研究(专题讨论)

正编者按:辽金与两宋共同构建了中国历史上的第二个南北朝时代。辽金两朝的武功为世所共知,文治也颇有可观之处。即以佛教文化而言,有论者谓辽代佛教继承了唐代学理型佛教传统,贵族化的义学宗派兴盛,学术特征明显,居于当时东亚佛教文化圈的中心地位;而于20世纪30年代重见天日的"赵城金藏",可谓国之     

肇源县辽金古城遗址考察

肇源县沿江分布着11处辽金时期的古城遗址,当时古城依江而建,城内多驻守着契丹或女真将士,城外居住的土著人靠城堡内的将士守卫家园。古城遗址出土了大量的陶器、石器、古器、蚌器等文物,是研究松嫩平原人类活动的实物。     

日据时期台湾佛教略论

日据时期(1895--1945)的台湾佛教,是由台湾固有的中国传统佛教和在家佛教斋教以及日本殖民者传入的日本佛教三大部分组成.日据初期,日本佛教随着日本殖民者的占据台湾,先后有六宗七派进入台湾,进行零散地"宗教殖民";台湾固有的中国传统佛教则因政权的转变而聚集了相当多的信众,初步形成了五大法脉;斋教因其通俗性而受大众欢迎,在这时得到了很大地发展.日据中期,日本佛教布教师虽大量来台,但并未改变台湾佛教信仰的本质信仰;台湾传统佛教在夹缝中得到空前发展,奠定了其在台湾佛教中的主体地位;斋教则因日本殖民统治的严厉打击,有所削弱.日据末期,由于日本殖民者实行了"皇民化运动",以皇道为尊,台湾佛教无论是台湾传统佛教还是斋教抑或是日本佛教,都遭到了毁灭性地打击.     

近二十年我国政治社会化研究述评

政治社会化是政治社会学研究中的一个重要领域。本文总结了二十年来国内政治社会化研究的状况 ;在此基础上 ,从五个方面具体分析了政治社会化的主要内容 ;最后 ,提出政治社会化研究中需要改进的几个问题     

山西马克思主义理论研究述评

伴随着中国改革开放的实践进程,山西马克思主义理论研究取得了丰硕成果,其研究主题不断深化、研究内容丰富而重点突出、研究方法多样,产生了一批马克思主义中国化以及推动山西经济社会发展的理论成果。但也存在着基础性研究少应用性研究多,创新性研究少解读性研究多,对国外马克思主义研究薄弱,论文发表的刊物层次不高等问题。究其原因,除了研究者的浮躁和偏好外,主要是科研成果考评机制不科学。面向未来山西马克思主义理论工作者应加强经典著作和基本原理研究,不断拓展研究的广度、深度以提高学术地位,更好地发挥理论宣传和参谋助手作用。     

抗日战争时期的山西赴日留学

抗日战争时期,南京国民政府中止了向日本派遣留学生。山西在日军的统治下建立了日伪山西省公署,在日伪华北临时政府安排下,曾先后向日本派出了四批共44人的留学生。在此期间还有部分在省外就学的山西籍学生通过其它的途径留学日本。抗战期间的山西赴日留学,是非常时期的一个特殊的历史过程。     

近二十年来宋夏金时期西北经济史研究综述

本文对近20年来(1984～2004)国内学术界对宋、夏、金时期西北经济的研究情况进行了归纳总结,并作了简要分析。总的来说近20年来(1984～2004)宋、夏、金时期西北经济的研究以宋、夏经济论述较多,金代较少。且随着研究的不断深入,开始由屯田、榷场等传统问题转向生存环境、贸易与政治、军事间的关系等新问题的研究。     

20世纪辽金文学宏观研究述论

20世纪前 80年间的辽金文学研究 ,对辽金文学发展中一些带有规律性的理论问题以及对其地位、影响的评价 ,虽偶有提及 ,但大多失之疏简、肤浅 ,对一些问题的理解、把握也并非完全准确、允当。直到后 2 0年 ,学人们才开始自觉地从宏观角度探索和总结辽金文学的规律 ,力图使这一领域的研究升华到更高的层次。有关著述致力于整合、再现辽金文学的总体风貌 ,对辽金文学的流变脉络作高屋建瓴式的描述 ,以期探求辽金文学的独特性质、审美价值和历史地位     

杜甫漂泊西南时期的佛教思想与山水诗创作

杜甫自幼即深受佛教熏陶,漂泊西南时期更笃定了这种思想.晚年的大量山水诗创作,受到了禅宗的深刻影响,具有闲适、平静、热爱万物的特点.杜甫的禅学观与其儒学思想并不矛盾,其慈悲观念与儒家的仁爱意识有相融之处.     

20世纪辽金文学研究存在的问题与不足

由 于留 存 文 献 较少 和 汉 族 正统 观 念 的 影响 等 诸 多 方面 的 原 因 ,辽 金 文学 研 究 历 来是 中 国 文 学史 上 最 薄弱 的 一环 。20 世纪 以来 这 种状 况有 所 改变 ,尤 其是 改 革开 放后 ,辽 金文 学 研究 领域 出 现了 崭新 的 局面 ,但 也存 在一 些问 题 与不 足之 处 ,诸 如关 于辽 金文 学 的分 期、特质 、地 位、成就 的 看法 就各 不 相同 ,缺 少论 争 ;在 少 数 民 族作 家 研 究 ,诸宫 调 、辽金 戏 剧 、散 曲 以 及小 说 等 文 体方 面 的 研 究还 很 不 够 ;在 研 究 方法 和 观 念 上缺 乏 创 新 ,在 文 化 背 景 的 研 究 和 文献 辑 佚方 面仍 需 深入 。     

隋唐时期的新疆佛教

突厥族名，最早见于《周书·突厥传》。关于突厥的先世与“狼生”的传说不无关系。《周书》卷50（突厥传》谓：“突厥者，匈奴之别种，姓阿史那氏。别为部落。后为邻国所破，尽灭其族。有一儿，年且十岁，兵人见其小，不忍杀之，乃刖其足，弃草泽中。有牝狼以肉饲之，及长，与狼合，遂有孕焉。彼王闻此儿尚在，重遣杀之。使者见狼在侧，并欲杀狼。狼遂逃于高昌国之北山。山有洞穴，穴见有平壤茂草，周回数百里，四面俱山。狼匿其中，遂生十男。十男长大，外托妻孕，其后各有一姓，阿史那即一也。子孙蕃育，渐至数百家。经数世，相与出穴，臣于茹茹。居金山之阳，为茹茹铁工。”此故事将突厥起源追溯到始祖母（牝狼）；其十男皆“外托妻孕”而姓，也就是以妻子氏族为姓。这些显然是突厥人对远古时代以母系计算血统世次的渺遥朦胧的回忆。突厥汗国的建立和突厥政权在西域的统治，对西域的历史产生深远的影响，在西域史上占有重要的地位。     

近二十年来巴金研究述评

本世纪30年代以来，海内外学人对巴金及其创作进行了多方面的研究，并取得了一定的成果。本文侧重对近年来中国大陆的巴金研究状况作一宏观的考察，以期能为下一阶段的研究提供些做有益的思路与设想。1对巴金及其创作的研究，大致可以分为三个阶段，即三四十年代的研究、五六十年代的研究及八九十年代的研究。据不完全统计，第一阶段在各类报刊杂志上发表的有关巴金及其创作的介绍、评价、研究文章共170余篇，其中称得上研究论文的为数甚少，主要还是带有随感特点，类似于书评性质的文章居多。这个阶段的文章一定程度上反映了巴金创作在当时…     

试论明清时期鄱阳湖地区民间信仰的佛教化趋同

民间信仰是中国传统社会底层百姓重要的精神饮品,是中国传统社会俗雅文化的综合体,是维系中国传统社会秩序稳定的重要力量。明清时期,鄱阳湖区民间信仰神灵众多,湖区民间信仰神灵与佛、道二教互融共存,特别是湖区民间信仰的佛教化,这与佛教名山庐山的宗主地位的辐射作用密不可分,与民间佛事活动、观音菩萨的普世价值的影响也不可分割。在这些因素的影响下,民间信仰与佛教交相互融,尤其是民间信仰神灵的佛教化,呈现出佛教化色彩。     

近二十年来国内《三国志》词语研究述评

《三国志》的词语研究是《三国志》研究的一个重要内容,近二十年来有许多学者在这方面作出了突出的成绩。本文回顾了二十年来国内《三国志》词语研究的主要成就,揭示了这些研究成果的学术价值,同时也涉及到今后《三国志》词语研究中应该加强的有关问题。     

近三十年巴金研究述评

巴金研究已走过大半个世纪的历程,在近30年里取得了很大进展,通过对近30年来的主要研究成果进行大致梳理,可以厘清巴金研究发展的脉络,展示近年出现的新的研究思路、视角和方法,为今后的巴金研究提供借鉴和参考.     

近二十年来文艺心理学研究述评

文艺心理学作为文艺学的一个分支,在近二十年的时间里取得了长足发展,在1980年代文艺心理学著述取得丰富成果的同时,学者们学科建设的自觉意识明显增强,文艺心理学研究逐渐向心理美学研究过渡,进入从理论建设到实践指导和方法的灵活渗透性运用阶段,文艺心理学方法几乎影响到每一位批评家的笔触,心理学研究方法的渗透在文学史、现当代文学研究、外国文学研究中取得代表性成果。     

近三十年来佛教与文学关系研究综述

近三十年来,中国当代学者对于佛教与文学的关系做了大量的研究工作。大致看来,这些研究主要从以下几方面展开：研究佛教与文学理论的关系,研究佛教与文学题材、主题、人物的关系,研究佛教与文学语言、文体、方法的关系。这些研究极大地促进了对于宗教史、文学史与文化史等领域的研究。     

近二十年唐诗研究述论

近二十年(2000-2018)唐诗研究发展突飞猛进,在"唐诗学"体系之建构、出土文献与唐诗研究、域外汉籍与唐诗研究、唐诗的传播接受史研究、新视域的开拓与唐诗史的宏观研究、唐诗的文献整理与实证研究诸方面,均呈现出骄人的成绩。作为一个高度成熟的学科,唐诗研究已取得丰富的经验,但成熟也意味着老化,经验也易于形成套路,如何在已有基础上坚守文学本位,变换研究视角,力避陈旧选题与低水平重复;如何不只在知识、技术层面求积累、求变化,而在超越知识、技术的观念层面、艺术层面求创新、求突破,似应成为未来研究予以重点思考的问题。