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1.
王细川 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》2011,9(2):73-74
随着快速城市化与人口老龄化的发展,人类健康迎来慢性病的困扰,慢性病的危险因素日益流行,如何面对生态环境,身体,心理和社会相适应等问题越显突出。因此,养成健康的生活方式,如合理膳食,适量运动,心理平衡,戒烟,限酒等有益于健康良好的习惯,是目前对疾病防控首选的生活方式。在合理的膳食,适量运动及保持良好心理状态下,有些疾病如高血脂,高尿酸,高血压,肥胖,2型糖尿病等患者通过长期坚持健康的生活方式,药物与非药物治疗的相结合,许多疾病可以得到有效的预防和控制。 相似文献
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本文从提高生活质量与改变思想观念入手进行了研究性的探索 ,以唤起人们重视 ,关注自己的身体 ,珍惜自己的生命 相似文献
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通过文献资料法对体育生活方式进行研究,研究表明体育生活方式是社会向现代化转型时,人们适应社会发展变化需要采纳的一种新型生活方式,是一种文明的生活方式。同时,表明形成体育生活方式是行使人的基本权利的最好体现。 相似文献
4.
试论生态型生活方式与中国的可持续发展 总被引:1,自引:0,他引:1
改变工业社会生活方式是可持续发展的题中应有之义。中国能否发展,就在于能否尽快地使自己的生活方式朝 可持续发展的方向转变。这要求我们在观念上要唤醒人们认同和接受可持续发展的生态伦理观;形成一套符合可持续 发展的行为规范以加强对人们行为的约束;引导人们确立生态型的生活方式,推动中国可持续发展战略的实施。 相似文献
5.
"逍遥游"是中国艺术创生的关键词,更是艺术家生活状态的生动写照,它不是"形器"之游的物质生活方式,而是艺术家心灵"神游"的精神生活方式和生命放歌。在这样的精神"逍遥游"中,"深情"提供不竭动源,"童心"是其生命本体,"神游"呈现精神内核,"大美"是其创造成果。 相似文献
6.
吴焕文 《聊城大学学报(社会科学版)》2002,2(3):12-14
进入二十一世纪 ,随着“以人为核心”的可持续发展观的确立 ,建构“以人为中心”的现代生活方式成为人类社会发展的最高追求。现代生活方式作为“人的生产方式” ,通过对社会生活的调适和对生活资源的有效配置 ,满足人的生存、发展、享受的需要 ,实现人的全面发展。生活方式通过“人的生产”而生产“生产”的作用可以形成一种“生活力” ,特别是在以知识和创造性为主要动力的现代社会 ,“生活力”是一种强大的“发展力” ,对于实现人类社会的可持续发展具有重要意义 相似文献
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脂肪肝是人体代谢紊乱的早期“征兆”,同时又是某些疾病可能来临的“警报”。有些原本身体不错的人,整日应酬,忙碌中愈来愈容易疲劳,有时腹胀如鼓,有时右上腹部隐隐作痛,这时就 相似文献
9.
为了了解大学生羞怯与消极生活事件、应对方式的关系,并探讨应对方式的调节作用,使用青少年生活事件量表、应对方式问卷和大学生羞怯量表测查了某省高校的449名大学生。结果表明,羞怯与消极生活事件总分及其各因子之间均存在显著的正相关;羞怯与应对方式的问题解决和求助因子存在显著负相关;与其他因子(自责、幻想、退避、合理化)均存在显著正相关;应对方式中的求助、自责、幻想因子对消极生活事件与羞怯之间关系的调节效应显著。羞怯与消极生活事件、应对方式都存在显著的相关,并且应对方式对消极生活事件和羞怯之间的关系起调节作用。 相似文献
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杨风 《北京工业大学学报(社会科学版)》2011,11(4):1-4
指出就地城市化中,农民生活方式的转型常常伴随着生产方式的变革、城市文明的传播,但是转变的背景是农村,转变时间长而且不稳定。异地城市化中,农民工生活方式的转型发生在城市,尽管部分农民工因不能适应转变而以失败告终,但绝大多数农民工实现了生活方式的转型。尽管期间历经矛盾、冲突,但是转型时间相对较短并且较为彻底。认为相对于就地城市化,异地城市化更有利于农民生活方式的转型。 相似文献
12.
张劲松 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2011,24(2):232-236
消费社会的到来改变了人的生活方式,具体表现为三个方面:人的需要由内在生成转变为外部制造,自然的真实需要被市场的虚假需要所取代;人的社会角色实现了由生产者向消费者的转变,消费力成为经济发展的强大动力;消费信贷日益盛行,预支未来和负债消费成为普遍的生活方式。从消费社会带来的生活方式转变的角度分析当下的经济危机,可以看出这是一场生活方式的危机,消费手段的过度创新只是外在表象,资本本性带来的生产过剩才是其内在根源。 相似文献
13.
城市生活方式是城市独具特色的文化模式和社会结构。城市为体育运动的发展提供了经济基础、人口优势等社会条件。同时,现代体育运动的发展在促进人际交往多元化、确立绿色消费观念、拓展个性化生活空间等方面,对城市居民健康的城市生活方式的建立也起着积极的作用。 相似文献
14.
生活方式指标体系初探 总被引:4,自引:0,他引:4
吴焕文 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2002,47(5):80-83
随着“以人为核心”的可持续发展观的确立 ,生活方式在人类社会发展中的地位日益重要。生活方式通过对社会生活的调适和对生活资源的有效配置 ,满足人的生存、发展、享受的需要 ,实现人的全面发展。建立生活方式指标体系 ,加强对社会生活的监测和引导 ,具有重大的理论意义和实践意义。生活方式指标体系应该包括客观指标、主观指标、行为指标三个子系统 相似文献
15.
互文性:缘起、本质与发展 总被引:3,自引:0,他引:3
运用文献评述的方法,通过考察朱莉娅·克里斯蒂娃等学者对互文性的研究,揭示了互文性流变的缘起、本质及其发展轨迹,认为互文性既可以作为一种文学描述的工具,也可以成为广义文化研究的武器,如果能在二者之间寻求某种平衡,将使互文性的研究具有更广阔的前景. 相似文献
16.
周忠学 《新疆大学学报(社会科学版)》2012,40(4)
法律与生活方式共源于生活实践、拥有共同的实践理性的实质及共享相同终极价值目标,因此法律通过建构、引导、规范等方式来型塑良好的生活方式,二者之间联系密切. 相似文献
17.
Eun Jeong Ma 《East Asian Science, Technology and Society: An International Journal》2010,4(3):367-382
This is a historical and ethnographic account of the transformation of Korean medical institutions in the context of national
identity building. Focusing on the traditional medicine cabinet, the author discusses intraprofessional and interprofessional
conflicts between Korean Oriental medicine and Western medicine. During the period under study, practitioners of Korean medicine
institutionalized their practice by emulating the forms and institutions of Western medicine. In the process, practitioners
strategically mobilized “science” and “tradition” to secure their epistemic and political power over contending medical professionals.
Invoking the colonial experience as a national disgrace and associating it with the ordeal that indigenous medicine had undergone,
practitioners homogenized, expanded, and secured their jurisdictional terrain by both appropriating the techniques and knowledge
of traditional healers and accommodating values embedded in Western science. For example, contending that acupuncturists and
herbalists had been cut off from the current of tradition by colonialism, practitioners reduced these practices to mere technical
work and forced them out from the mainstream of Oriental medicine by ensuring that they were never legally recognized as true
physicians. Concurrently, when faced with the expansion of Western medicine into some traditional therapies, practitioners
resorted to cultural nationalism. They insisted that the theoretical foundations, diagnostic methods, and therapeutic applications
of their own tradition could not be replicated by their Western rivals. 相似文献
18.
现代休闲生活方式的本质、样态及未来走向 总被引:1,自引:0,他引:1
刘海春 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2009,26(4)
休闲是人类一种主要的现代生活方式.它作为一种生活方式,本质上是人类生活实践的一部分."雅闲"、"俗闲"、"恶闲"构成了多元化的现代体闲方式,未来休闲方式正朝着物质生活型向精神生活型转变,节约、生存型向享受、发展型转变,封闭、庸俗、单调型向开放、文明、丰富型转变. 相似文献