论中国小说《剪灯余话》对朝鲜小说《金鳌新话》的影响

《金鳌新话》在素材、构思等方面承袭《剪灯余话》的痕迹非常明显,某些篇章对《剪灯余话》的模仿程度远远超出了对《剪灯新话》的模仿。金时习不满于《剪灯余话》的过度理性化倾向而表现出向《剪灯新话》的回归,同时又直接与《剪灯余话》对话,表现了截然不同的主题,某些篇章可视为《剪灯余话》的翻案之作。由于作者国别不同,《金鳌新话》存在对《剪灯余话》的误读,但《金鳌新话》的民族内涵则为李昌祺所不可企及。正确解读《金鳌新话》离不开《剪灯余话》。     

朝鲜传奇文学对中国影响的接受与新变——从《金鳌新话》说起

朝鲜具有悠久的汉文创作传统并留下了大量的优秀作品。在中朝交流的历史长河中,朝鲜汉文学创作往往与中国古典文学产生千丝万缕的联系,金时习传奇集《金鳌新话》便是其中之一。当前学界大都关注瞿佑《剪灯新话》对《金鳌新话》的影响及金时习对《剪灯新话》的模仿,却忽略了《金鳌新话》独具的民族性特征和独立的文学价值。《金鳌新话》反映了朝鲜传奇文学接受中国影响的自觉性及朝鲜传奇文学的自主性。     

《剪灯新话》的版本发现及其意义

《剪灯新话》存在早期抄刻本和晚年重校本两种版本系统。但由于缺乏文本验证,学界对早期刊本往往语焉不详。《剪灯新话》的章甫言刻本、黄正位刊本、虞淳熙序本等全本,《太平通载》《稗家粹编》等选本,均属于《剪灯新话》早期版本系统。章甫言刻本系今见最早的《剪灯新话》早期刊本的全本,朝鲜《训世评话》则保存有最早的早期刊本证据。《剪灯新话》早期版本的发现,有利于深化《剪灯新话》的版本研究、细化《剪灯新话》的传播研究、体察瞿佑前后期的创作心态以及培养学界的《剪灯新话》版本征引意识。     

《剪灯新话》言鬼述异的叙事谋略

《剪灯新话》继承了我国古代小说言鬼述异的传统,但又有其时代特色;作者在《剪灯新话》中别有寄托,叙事富有谋略,反映了一个封建时代的文人对现实人生的观察与思考、焦虑与苦闷、希冀与梦想,流露出对现实人生的悲凉感,在一定程度上触及到封建社会的本质。因此,从叙事学角度切入,探讨《剪灯新话》的叙事艺术是有价值的     

浅析《剪灯新话》婚恋故事及瞿佑的创作原则

《剪灯新话》作为明代一部具有承前启后意义的传奇小说,所写的婚恋故事颇具特色,故事中男女双方的恋情多是曲折感人的。作者不惜笔墨地描写了双方如何结缘、如何寄情传情以及恋情发展的结局。内中故事跌宕起伏,感人至深。书中二十一篇作品渗入了作家丰富的学术思想。其求实的治学态度、着眼全局的创作要求、对儒家传统伦理道德体系的重视、对儒释道三教的广纳博采于《剪灯新话》中都有深刻的体现。     

<剪灯新话>的结构阐释

本文从结构主义角度剖析了《剪灯新话》的叙事模式 ,并结合元末明初的文化背景探求了《剪灯新话》的深层意蕴 ,即《剪灯新话》反映了元明易代文人的心灵演变     

论瞿佑的诗学才赋对其小说创作的影响

从《归田诗话》看,瞿佑因早年耽于诗歌学习而形成了良好的诗学素养。因此,他在小说创作中流露出明显的炫才意识,将自己的诗学素养在小说中做了不遗余力的展示,从而使《剪灯新话》成为“有诗、有歌、有词”的“诗文小说”代表作,并使其塑造的一系列人物形象带有浓郁的自况意味。就题材而言,《剪灯新话》多“依红偎翠”之作,显示出瞿佑尚真主情乃至带有浓郁俗艳色彩的文学观念,而这与杨维桢在文学上的言传身教密不可分。     

中国第一部禁毁小说《剪灯新话》摭谈

中国第一部禁毁小说《剪灯新话》摭谈薛贞芳，林风关键词：禁毁，异端，教化，流传中国的第一部禁毁小说是明朝初年的《剪灯新话》。这是一部典型的才子传奇小说集。它虽然没有稍前的《三国志演义》、《水浒传》以及稍后的《金瓶梅》、《西游记》、《三言》。《二拍》有影...     

陈益源和他的明清小说研究

熟悉台湾中正大学副教授陈益源先生的古代小说研究者,在看到北京线装书局1999年12月版的《古代小说述论》一书时,都会感到惊讶,这可是陈先生90年代第九本专著了!这些令人艳羡的成果,其质量之高更是让人称道.作为陈益源先生硕士学位论文的《剪灯新话与传奇漫录之比较研究》,在台湾……     

论《剪灯新话》的艺术特色

明代瞿佑《剪灯新话》的艺术表现手法,在继承唐人传奇的艺术经验与优秀传统基础上,有所创新,无论在故事情节敷衍、谋篇布局、语言锤炼以及讽刺、隐喻、象征等表现手法上,还是在处理真实与虚幻的关系上,均取得了新的成就。大量诗文的加入,在一定程度上也使小说显得相当雅驯。《剪灯新话》达到了较高的艺术水平,也为后世的艺术创作提供了很好的创作模式与素材。     

简论门户及其与门神、门画之关系

门神观念是我国传统民俗观念之一,其产生与早期人们对门户的认识与理解相关。门户不仅是建筑实体,且具有多重社会文化意义,具有内涵的丰富性和形式的多样性。出于装点、神秘化门户的需要,门画这种艺术形式得以出现并传承至今,成为当代一类历史文化的活化石。     

主观性与强调表达的本质、特征及关系

语言不仅是传递客观命题的工具,更是言者用来传递主观性的工具。首先,言者对命题的认识、对事件的态度、对语篇的立场构成了主观性陈述;当言者的主观性赋予话语某一部分在态度、情感、立场上的主体地位,使它们超越其他语义内容、获得凸显感知时,就形成话语中的强调形式。其次,主观性的核心参项可以表述为不具真值语义、体现言者立场的话语形式;同理,话语强调表达的核心特征可参照真值语义、句法辖域、语用意义三个维度。最后,强调表达与主观性表达是蕴涵共性关系,强调表达是主观性表达的一种表现形式。主观性是语言中更为优势、自由的概念,不一定总是表现为强调表达。      

《梁书》《陈书》舛误辨

《梁书》、《陈书)历经千年,传抄过程中难免造成文字差错,后人直接引用,必然与事实不符。文章对这两部史书里面自相矛盾、不能自圆其说的时间、地点、人物、事件进行了考证,对错误之处作了剖析,并参照有关史料予以纠正,有助于正确把握梁陈史实。     

政党国家化与国家政党化--以近现代欧美政党政治为中心

以马克思历史唯物主义为基本观点,联系近现代欧美政党政治发展的历史,分析了政党国家化与国家政党化2种趋向的客观存在、原因、及其表现形式,从而辩证地说明了一个国家采取怎样的政党制度,是由这个国家的历史和国情所决定的,不可能有统一的“世界模式”,只要能为本国人民带来自由、民主、平等,能维护世界和平与稳定,促进本国及世界经济的发展,就是好的政党制度。     

定语与谓语的语篇功能研究

从语篇的角度研究定语和谓语的功能,对语言事实的考察和分析证明两者之间存在着功能对立:定语是个语篇自足的位置,处在这个位置的语义成分不直接推动语篇的发展,而是充当后景,为下文的发展作铺垫或提供暗示;谓语是一个语篇非自足的位置,处在这个位置的语义成分直接推动语篇朝着与自身紧密相关的方向发展,其作用是充当前景。定、谓语语篇功能对立规律是语篇组织的一个重要规律,对人们认识语篇有着重要意义。     

在评估中进一步加强实验室建设与管理

实验室是进行教学和科学研究的重要基地 ,是办好学校的基本条件之一 ,本文在实验室建设与管理方面进行了研究与探索 ,并提出了相应的对策。     

论生命价值的实现路径

生命价值,从哲学角度看,就是指一个人的生命与社会和他人之间的关系,或指的是生命的有用性,即指一个人的人生价值,包括了人的社会价值和自我价值两个方面。而在追逐生命价值的过程中,我们必须要以信仰作为指导,以责任作为载体,以最后的死亡作为明证。     

贾府世仆赖家的兴盛谫论

贾府由盛而衰 ,大厦倾倒。与其相反的是 :赖家虽为贾府的世仆 ,因其在贾府管家时间长 ,权势重 ,善于拍马逢迎主子 ,钻了贾府管理混乱的孔子 ,渐次发迹 ,超越常人 ,最后连主子也要向其乞借遭冷遇。这一主仆贫富易位的典型事例给世人留下颇值得深思回味的人生课题。     

略论明代的律、令、诰、例

明代法律多样,律始终占据法源主导地位,令、诰、例在明代不同的时期分别起着不同的作用,与律相辅相成,弥补律之缺位,强化律之功能。明代并不具备产生判例法的充分条件,明例的修定与判例法也毫无相似之处,而是成文法的制定。     

人类起源问题的哲学思考──生物进化中的辩证法

“进化论”思想的诞生，把人类对生命现象产生和发展的思维引向了科学之路，但进化理论又使人类在思考生命现象及人类起源问题时陷入新的误区，即生物的进化现象是按照一种预先设计的蓝图进行的，或是按生物体自身的顽强意志完成的。根据现代分子生物学的理论结合哲学的基本原理，应该认为，生物的进化乃至人类的形成完全是一个内外因相互作用的辨证的发展过程。