达斡尔族荷包文化初探

荷包作为传统民间工艺品有着悠久的历史。在历史发展过程中,汉族与少数民族文化不断融合,为荷包提供了极大的发展空间。中国的少数民族运用独特的工艺和材料制作出的荷包与汉族相比更具实用性。本文以北方少数民族达斡尔族的荷包为例,结合达斡尔族的历史及荷包自身的发展,介绍与汉民族不同的达斡尔族荷包。     

大家庭文摘

2013年8月29日《人民日报》刊登评论说,有的干部反映,现在有些老百姓成了"老不信",干部表多元、思想多变,确实让宣传思想工作难度系数增大,"说服"与"认同"的阻力加大。但"老不信"现象的出现,也与一些党员干部的言行缺乏说服力有莫大干系。比如,如果有的领导干部,     

郭秀宏:再造一个“山上凤凰”

<正>"这房子地基打得牢,样子也很美!大家要抓紧时间,加快施工进度,在寒霜来临前让老百姓住进新屋!"2011年10月17日,省财政厅副厅长郭秀宏一行深入凤凰县,就该县腊尔山区高寒山区脱贫解困工作进行专题调研。     

风雨中做事 阳光下做人——记恩施土家族苗族自治州宣恩县民宗局局长郭祖铭

一日在岗,就要为老百姓做好一天的公仆。能让民众多一分笑容,少一分叹息,是我最大的快乐。"民族工作是要带着一份感情才能做好的,这份感情就是心系民族地区,千方百计为少数民族群众办实事、办好事。"这是湖北省民宗委主任谭徽在经常给干部职工讲的一句话。在恩施土家族苗族自治州的宣恩县,就有这样一位淳朴地道的土家汉子,怀着对少数民族人民的深厚感情和对民     

“送温暖”“授鱼”更需“授渔”

<正>又值岁末,一年一度的"察民情、送温暖"活动又将拉开序幕,基层贫困老百姓也即将享受到各级党委、政府等的深切关心与浓浓爱意。笔者在为这一爱     

浅析双人舞技法在舞蹈《亲亲荷包袋》中的体现

双人舞《亲亲荷包袋》在创作过程中结合了许多双人舞的技法,主要是通过舞蹈的手法来表现两人之间的爱情故事。以"荷包袋"为定情物,并作为舞蹈的主线,以此来表现人物的情感关系。这个舞蹈作品具有浓厚的山西地方特色,富有生活气息,民族色彩非常浓郁,主要风格采用了传统民间舞蹈踢鼓子秧歌的表现形式。双人舞中的舞蹈造型是技法的骨髓,也是编创舞蹈作品的宝贵源泉。而托举、道具以及情绪性和情节性的舞蹈表演都为舞蹈《亲亲荷包袋》奠定了坚实的基础。     

向光清：桑植民族古籍的守望者

<正>整理民族古籍一无名,二无利,人们都不屑一顾,但向光清一直在默默地坚持。文化革命期间,大多数人在狂热地破"四旧",将许许多多的历史古籍丢进火堆中,向光清先生却从大火中抢回一册又一册古籍,细心整理,妥加保藏。他因工作下乡,看到老百姓的神龛上书写的家神联,门窗上的对联,还有野地里的墓碑、牌坊的石刻都要记录下来;而听到老百姓讲的故事、唱的歌曲、讲的笑话、谚语,就如获至宝,一定要认真询问、记录;看到民间艺人在打围鼓、唱傩戏,就要去参师学习;     

蒙台梭利教育观念对高校学前教育专业声乐教学的启示

给儿童提供充分的教具,让儿童自己通过作业去接触、发现、探究,教师在一旁观察协助,开展一种不"教"的教育;给儿童创造适宜的环境,让他们在活动中表现和发展自己的个性,在活动中保持旺盛的生命活力,这些是蒙台梭利主要的教育观念,它为高校学前教育专业声乐教学提供了有益启示:作为教师,要尊重学生对歌曲的选择,尊重学生再现歌曲的方式.教师除了给学生提供声乐练唱环境,还要给学生提供可以锻炼自己歌唱教学的真实教学环境和舞台实践环境;要教给学生"教"的技巧,也要教会学生不"教"会学的能力;要扮演好声乐引导者和观察者的角色,让学生自主学习歌曲,遇到解决不了的节奏、音准、音高等问题,再进行引导.     

深入基层心贴心——浅谈基层文化活动的现状与特点

开展群众文化工作,是中央实施文化惠民工程的重要组成部分,送文化下乡是惠及老百姓的重要途径,是宣传党的方针政策的主要阵地。心系百姓、发挥好文艺轻骑兵的职责,是基层文化工作者义不容辞责任。群众文化工作要紧跟时代步伐,交出一份让人民满意的答卷。     

蒙台梭利教育观念对高校学前教育专业声乐教学的启示

给儿童提供充分的教具,让儿童自己通过作业去接触、发现、探究,教师在一旁观察协助,开展一种不"教"的教育;给儿童创造适宜的环境,让他们在活动中表现和发展自己的个性,在活动中保持旺盛的生命活力,这些是蒙台梭利主要的教育观念,它为高校学前教育专业声乐教学提供了有益启示:作为教师,要尊重学生对歌曲的选择,尊重学生再现歌曲的方式。教师除了给学生提供声乐练唱环境,还要给学生提供可以锻炼自己歌唱教学的真实教学环境和舞台实践环境;要教给学生"教"的技巧,也要教会学生不"教"会学的能力;要扮演好声乐引导者和观察者的角色,让学生自主学习歌曲,遇到解决不了的节奏、音准、音高等问题,再进行引导。     

从达坂山麓到秃尾河畔

在陕北佳县与神木县交界的地方,有一条弯弯曲曲的急流,老百姓叫它"退河"."为什么叫退河?"我问.答:"太弯曲了,有时候觉得它好象退着流,其实它还是向前的."我立即想到历史,历史不也是这样吗!然而我还是不想信它叫"退河",于是查地图.啊,原来叫"秃尾河";老百姓念快了,便说成"退河".为什么叫"秃尾"呢?从地图上看,这河的尾巴伸进辽     

古道·山歌·黄四姐

正走进恩施土家族苗族自治州施宜古道上的建始境内,一定会被一种奇特、诙谐、俏皮的歌舞深深吸引:男:货郎我把鼓摇呀/女:四姐我把手摇/要买丝线绣荷包啰/男:你要的个东西嘛/我知哟道啰/哎呀依儿呀儿哟/你要的个东西嘛/我知哟道啰……     

为了山青水绿

<正>山区的农民砍一根竹子,能卖出10几块钱。但由于实施全面封禁,作为生态保护之用的公益林不能砍伐。各级对农民的补偿标准,每亩林地每年仅10元或5元甚至更低。老百姓说,这是"一根竹子的价钱"。     

抗美援朝花了多少钱

正长期以来,抗美援朝的军费开支是一个未能完全说清的问题。较常见的说法认为:"抗美援朝战争的花费与当时中国的国民经济总量相比,其总量并不算太高。抗美援朝战争的开销只占同期财政支出的十分之一。"陶慕剑的《抗美援朝军费只占当时中国GDP的3.5%》认为:"抗美援朝3年的直接战费为62亿元,另有30亿元的进口苏联武器的外债。用线性方法估算,抗美援朝的总军费只是占当时GDP的3.5%左右。"上述说法,虽援引各种"统计数据",但与权威史料之间,仍存在     

让民族团结进步行动成为常态

<正>"开展民族团结进步宣传教育月活动,要多搭建群众便于参与的平台,多开展寓教于乐的活动,真正让事实说话,让数字说话,让群众说话,不断增强民族团结进步宣传教育的影响力、吸引力和感染力。"湖南省副省长刘力伟在2011年湖南省民族团结进步"宣传教育月"活动启动仪式上如是说。副省长的讲话,鼓舞人心,令人振奋。这不仅仅代表着政府施政的方略决心,更预示着社     

谢新华:与果业结下不解之缘

<正>30多年前,阳光充足、土壤肥沃、山清水秀的张家界,老百姓们却尝不到自己香甜的水果。"吃起来真是又涩又酸啊!"谢新华说自己现在想起来舌头都有麻麻的感觉。"我是一名科技人员,更是一名共产党员,一定要使张家界生产出优     

点燃智慧之灯

“很久很久以前,有个特别要强的孩子。爸爸妈妈几次让他去做买卖,他说:不,我要作个有知识的人。他非常佩服有丰富才学的老师,称他是点燃智慧之灯的人。后来,他终于碰上一位这样的老师,学得大量知识,为天下老百姓做了很多好事……”     

对《华夏边缘》的几点评论

在当代知识场景中,要弄清什么是"人类学",或什么是"历史学",其实与我们去追问什么是"中国人",或什么是"华夏",一样地让人心生困惑.     

声音

<正>"这只能是‘半功半德’,靠自己的医德才能坚持下去。"———湘西土家族苗族自治州花垣县雅桥乡朋岩村女村医向桂元,对近日前来调研的湖南省卫生厅党组书记说自己当村医只是希望为村里的老百姓健康服务。"我家3头耕牛被雷电打倒了,没想到你们     

“体验生成式”课堂教学探析

<正>体,就是要经历过程、关注过程;验,就是尊重学生的个性感悟,让不同的思维方式能得到足够的关注和适当的引导。"体验生成"意在引导教师在课堂中关注生成,而非灌输。体验生成,包括学习方法、学习能力、学习智慧的生成等。一、"体验生成式"课堂教学策略分析