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刘泮溪 《山东大学学报(哲学社会科学版)》1959,(2)
瞿秋白同志一生的革命活动,主要是在党的工作和实际的政治斗爭方面,同时在文学活动方面(包括創作、理論、批評、研究、翻譯),他也创造了互大的业績。他在文艺理论批評方面的文章,大都收在“瞿秋白文集”中了,这是在他的整个文艺著述中特別放光彩的一部分,是五四以来最宝貴的一份文学理論遺产。其中所接触到的一些問題,現在看来,仍不乏現实意义。在今天,我們要建設中国的馬克思主义的文艺理論和批評,除了继續进行文艺思想战线上两条道路的斗爭,学习馬克思、恩格斯的經典著作, 相似文献
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这几天.班内出现了拖拉作业甚至不做作业的“破坏分子”,虽是个别现象,却给班级带来了不良的影响——任课教师严厉的斥责,使得班级人际关系显得僵硬、窒闷:“破坏分子”的抵触情绪及恶性循环反应,也使一些学习不够稳定的同学受到感染;不做作业引发的考试考砸的事实,更让我心里憋了一肚子气。我该怎么处理这几个学生呢?怎样让教育深入学生心灵,去点燃他们心灵深处的热情呢?这个问题让我思索了很久。 相似文献
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王鴻模 《山东大学学报(哲学社会科学版)》1964,(1)
(一) 毛主席“关于正确处理人民內部矛盾的问題”的报告,是为回荅国际共产主义运动和我国国內生活所提出的新问題而做的。国际共产主义运动在第二次世界大战以后进入了一个蓬勃发展的新阶段。新阶段的主要标志是在世界上出现了一个社会主义阵营,包括了九亿多人口。资本主义早已丧失 相似文献
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外通 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1961,(2)
从四月分以來,外文系教师連續举行学朮討論会,結合教学实踐,就外語教学中“听、說、讀、寫”的关系問題,开展爭論。在上一階段討論的基礎上,于七月一日提出《怎样处理外語教学中“听、說、讀、寫”的关系》的論文报告。这篇論文認为,“听、說、讀、寫”的关系应該通过“口語与書面語”、“領会与复用”的关系來認識。从“口语与書面語”的关系來看,在外語教学入門階段,口語应当是主導的(应当“从語到文”),在一定条件下,書面語才逐漸取代口語的主導地位。从“領会与复用”的关系來看,在整个外語教学过程中,复用应当是主導的,但这并不排斥在某个短时期內把領会当作 相似文献
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1503户居民-120个小组长-16个片长-5个社区工作者-社区书记,自下而上的树形结构信息传递机制建立以来,为五星家园一社区的居民解决了不少老大难问题:小区景观河死水渐腐、从家去信报箱拿信要走近半个小时、100多个一层住户没有晾衣竿……这些看似不起眼、带来麻烦却不小的问题如今都已迎刃而解。(《无锡日报》5月10日) 相似文献
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1503户居民-120个小组长-16个片长-5个社区工作者-社区书记,自下而上的树形结构信息传递机制建立以来,为五星家园一社区的居民解决了不少“老大难”问题:小区景观河死水渐腐、从家去信报箱拿信要走近半个小时、100多个一层住户没有晾衣竿……这些看似不起眼、带来麻烦却不小的问题如今都已迎刃而解。(《无锡日报》5月10日) 相似文献
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居委会处理的居民事务多而杂,甚至是一些鸡毛蒜皮的小事,但处理起来并非易事,都说清官难断家务事,居委会遇到一些难断的麻烦事,该如何应对呢?天津市怡然社区也遇到过一些难以处理的麻烦事,但每次都能处理得让几方满意,说到技巧,社区党总支书记、社区居委会主任张承敏认为“用心”是关键。 相似文献
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居委会处理的居民事务多而杂,甚至是一些鸡毛蒜皮的小事,但处理起来并非易事,都说清官难断家务事,居委会遇到一些难断的麻烦事,该如何应对呢?天津市怡然社区也遇到过一些难以 相似文献
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谢公望 《绍兴文理学院学报》2013,33(2)
本文作者就陆游“初仕瑞安”与邹志方先生商榷,从陆游初仕前的行踪,瑞安志籍记载,陆游本人的诗作笔记及有关陆游的传记等文史资料考察,认为陆游并没有担任过瑞安主簿. 相似文献
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张代泯 《江苏大学学报(高教研究版)》1982,(2)
“英发”中学语文统编教材注释为:“英俊奋发.形容周瑜气概俊伟.”据《三国志·吴志·吕蒙传》载孙权曾与陆逊论周瑜、吕蒙:“公瑾雄烈,胆略过人”,吕蒙智勇双全可与之相比,“但言议英发,不及之耳”——一个“胆略过人”,一个智勇双 相似文献
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陈永生 《西南大学学报(社会科学版)》1984,(1)
“史记·廉颇蔺相如列传》中有“寡人窃闻赵王好音,请奏瑟”一句,今中学课本将该句中的“奏瑟”解释为“弹瑟”,窃以为不妥.“奏”可作“弹奏”解,然而,它在秦汉以前的古书中却往往是泛指弹奏各类乐器.例如:(1)既备乃奏,萧管备举.(《诗·周颂·有瞽)》(按:《郑笺》曰:“乃奏,谓乐作也.”)(2)鼓吹歌舞,悉奏众乐.(《汉书·霍光传》)至于它可以专指弹奏某一种具体的乐器,那一般已是秦汉以后的事了.“弹瑟”这一动作行为在秦汉以前一般是用“鼓瑟”来表示的,下文的赵王鼓瑟”、“令赵王鼓瑟”即可证明.他例如: 相似文献
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刘如瑛 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2002,(4)
陆游《钗头凤》词有“红酥手 ,红酒 ,满城春色宫墙柳”之句。景幼南教授在 1 965年讲授此词时说 ,“红酥手”指猪蹄 ,释为女子之手者误。但相沿多年则释为女子之手。所以朱东润教授主编的《中国历代文学作品选》(高校文科教材 )注为“红润白嫩的手” ,徐中玉、金启华两教授主编的《中国古代文学作品选》(全国高等教育自学考试材料 )注为“形容手的红润白皙”。景教授的新解可谓一反过去。细味景教授之解 ,的是确诂 ,非故为标新立异者可比。形容女子的手美 ,未闻用“红酥”者 ,《诗·卫风·硕人》“手如柔荑” ,《古诗十九首》“纤纤擢素手… 相似文献
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冯庆余 《吉林师范大学学报》1982,(4)
“茹毛饮血”已为人们经常用来说明原始人类的饮食状况。“茹毛饮血”作为一个词始见于《白虎通》,但它来源于《礼记·礼运》的“未有火化,食草木之实、鸟兽之内,饮其血,茹其毛。”这段记载并没有说明原始人类怎么个“茹毛”法。孔颖达在其《礼记疏》中说:“饮其血茹其毛者,虽食鸟兽之肉,若不能饱 相似文献