齐如山视域中的京剧起源

对于当下热议中的"京剧学"的建构而言,京剧的起源是个绕不开的问题,但这一问题在当下的戏曲史学界仍然众说纷纭、莫衷一是。在这个问题上,齐如山提出了独特的看法,他大胆推测西皮与二簧均起源于陕西南部汉中一带,西皮与二簧的合奏最早实现在陕西的皮影戏中。他提出此说的证据有二:一是经过间接的田野调查后,认为二簧产生于陕西南部兴安府东边一带;二是经过深入比较陕西皮影戏与早期京剧的表演风格和舞台特点后,认为西皮腔最早产生于皮影戏,西皮与二簧的合奏最早实现在皮影戏中。由于种种原因,齐如山此说至今没有引起戏曲史家们的注意。     

《中国山西孝义皮影戏史话》有感

近读《中国山西孝义皮影戏史话》,颇有感悟,似又勾起了童年的记忆。一样的生旦净丑、唱念做打,一样的起霸趟马、插科打诨,傀儡戏与歌舞剧却不同,演员不在台前,而在幕后。如此,虽对伶工扮相、身段没了挑剔,但要求其在操纵、唱腔方面有超常技艺。皮影戏即傀儡戏之一种,孝义皮影戏又是皮影戏中的“翘楚”。     

我的“爹爹”（下）

在高考之前,祖父忽一日向全家人公布:这伢要是有本事考上大学,我请人唱三天皮影戏。我考上大学后,祖父真的请来皮影戏班。那几天晚上门前很热闹。我一直热爱皮影戏,但那几天没心思看,心情很复杂。每次遇到比较大型的考试,祖父几乎都不在家     

民间艺术之花——巴东县坪阳坝镇皮影戏、堂戏采风

在长江三峡北岸,神农架下风景秀丽的国际旅游景点神龙溪畔,有一个"民间艺术之乡"——湖北恩施土家族自治州巴东县坪阳坝镇?坪阳坝上盛开着一朵奇特而美丽的民间艺术之花——皮影戏、堂戏。春节前夕,听说这里的皮影戏、堂戏即将进入演出的高潮期,笔者便慕名前去果访。真没想到,首先与我们碰面的竟是一位91岁高龄的老艺人,他名叫黄大国,至今有77年的艺龄。他满脸皱纹,却精神饱满。一谈起表演皮影戏、踩堂戏,老人更是浑身来了劲。他说他14岁时开始学皮嗒嗒和堂戏,15岁出角(登台扮演一个角色),足迹踏遍了原来的四川万县、巫山、湖北竹山、竹溪、兴山、房县、秭归、宜昌等地;1958年还参加过全省的戏     

豫南皮影戏的愿戏探源

皮影戏在河南有着悠久的历史,宋代便有了可靠的文字记载.由于时代的发展.影戏在河南的大部分地区都已销声匿迹,只有豫南、豫西和豫北的部分地区仍有影戏演出.其中,豫南地区的影戏演出最为兴旺.豫南皮影戏主要演出方式是还愿和庆典,这两种演出方式在豫南地区称为愿戏,亦称愿影.豫南皮影戏正是依赖这种演出方式而得以生存延续.     

艺术传播学视域下中国皮影艺术的传承与发展路径研究

作为传统综合性叙事艺术形式之一的皮影戏,其发展和传播的空间在当下无疑已受到严重的挤压,面对困境,我们对其发展前景和模式的定位不应局限于作为"非遗"保护和传承的范畴之内,更为关键的是要从民族自信和文化自信的角度去认知、理解,应该把皮影戏所含蕴的民族精神、文化价值、思维方式看作是维护我国文化身份和文化主权的象征之一。     

钱币保存各有法

“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物（包括场面道具景物）制品的统称。皮影戏是通过灯光投影于白色幕布上,幕后伴以音响,再以唱腔、道白配以剧情。皮影戏中的人物以及场面道具景物,通常是民间艺人用手工雕刻彩绘而成的皮制品,故称之为皮影。中国的皮影艺术,是一门集绘画、雕刻、文学、音乐、舞台、     

收藏皮影“四锦囊”

皮影是对皮影戏和皮影戏人物(包括场面、道具、景物)制品的统称。皮影艺术是一门集绘画、雕刻、文学、音乐、舞台、表演于一体的综合性民间艺术,有着很高的历史、文化、艺术价值。皮影戏作为我国出现最早的戏曲剧种之一,它的演出装备轻便,唱腔丰富优美,表演精彩动人,千百年来,深受     

略论陇东道情皮影戏的宗教仪式功能

陇东道情皮影戏具有多方面的价值和功能,其中之一便是有着很强的宗教仪式功能。陇东道情皮影戏的这一功能,既体现在一些特殊的戏俗,如“打台戏”、“封神”、“过关戏”等这些似戏非戏,有着很强模拟色彩的驱邪、祛煞的仪式上,也表现在某些特定场合如“庙会戏”、“愿戏”等演出时的神秘仪式里,还呈现在请神仪式以及例戏演出等方面。陇东道情皮影戏的这一功能,与影戏在其形成、发展过程中深受民间道教、佛教以及巫术的影响有密切关系,当然更重要的原因还是因为道情皮影戏本身就是道教艺术——道情的一种形象化展演,即用皮影这种道具来演唱道情曲目,与道教有着源流的关系。     

在泰国淘皮影

对皮影收藏有着多年感情的我,前不久居然在泰国也淘了回皮影,真是开眼、开怀又开心! 皮影是对皮影戏和皮影戏人物制品的通用称谓。     

皮影戏

皮影戏，发源于我国西汉时期的陕西，距今已有一千多年的历史，是世界上最早由人配音的活动影画艺术，有人认为皮影戏是“现代电影始祖”。     

文化人类学视阈下澧县皮影戏的保护与传承

作为一种活态的民间艺术形式，澧县皮影戏在剧本形态、剧目内容、演出习俗与文化内涵等方面都有着不可替代的民俗价值与艺术价值。本文以澧县皮影戏在当下的生存与发展为切入点，从文化人类学角度出发，结合田野调查的研究方法，对澧县皮影戏进行深入细致的研究，呼吁对其进行保护性的抢救。     

政治、民间文化与乡村社会——以甘肃环县道情皮影戏为例(1949-1976)

甘肃环县道情皮影戏作为地方文化的代表之一,其产生、发展、兴盛与乡村社会有着直接而密切的联系,较真实地反映了乡村社会生活的多元图景。建国后,环县道情皮影戏受到了国家的改造。处于国家改造下的皮影戏在形式和内容方面都随之发生了深刻变化,娱乐功能的主导地位被政治教化功能所取代,政治以一种前所未有的方式介入到地方文艺中,融入乡村生活中。本文以1949年至1976年的甘肃环县道情皮影戏为考察对象,分析在革命话语的大背景下,民间文化在内容、形式和功能方面的转变及其政治与民间文化的结合和国家与民间社会的互动。     

陕西省千阳县灯盏头碗碗腔皮影戏考

千阳县灯盏头碗碗腔皮影戏乃陕西千阳县特有的戏曲艺术．因在伴奏乐器中融入灯盏头而得名。本文从皮影戏、碗碗腔再到千阳县灯盏头碗碗腔皮影戏考其流源，对其进行从“挂账式”到“淡进化”的综合论述；对其艺术特征从文武场面入手，从灯盏头所起的特殊作用再到特色唱腔研究、经典曲目进行分析，进而提出其保护传承的措施。     

赤峰敖汉皮影戏

“皮影戏”是我国传统的民间戏曲艺术,是十分受欢迎的民间娱乐活动之一,它将会被今后的现代生活所吸收,因此对皮影戏这一古老的民间艺术的挖掘和整理是对弘扬中华民族的传统文化,抢救历史文化遗产,促进民间文化繁荣有着十分重要意义。     

民族智慧的守望者——寻访非物质文化遗产传承人

范正安:我的心病是"人" 63岁的范正安是"泰山皮影戏"的第6代传人.泰山皮影是清朝光绪年间发源于山东省泰安市的古老绝活儿,演出时,他独自坐在幕后,神情专注、字正腔圆、手脚并用,铿锵锣鼓声伴着朗朗对白,手中的人物活了一般,演绎着正义与邪恶的交锋.     

《海峡两岸潮州影系研究》简介

浙江师范大学儿童文化研究院邓琪瑛博士撰著的《海峡两岸潮州影系研究》一书,于2010年4月由河南大象出版社正式出版,本书是教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"中国皮影戏的历史与现状"系列成果之一。全书共十章,三十五万余言,附有图片。第一章,潮州影的历史演变:主要考察潮州影的艺术渊源及     

说皮影

皮影是我国传统的一种民间艺术。现在年纪稍长一些的人都还记得,过去农村逢事过节或婚丧嫁娶、庆寿、做满月等,都要唱一台皮影戏以示庆贺。 皮影戏是用纸或牛皮雕刻成不同的人物造型,通过灯光映射在纸或纱制成的窗上进行表演的艺术,俗称“耍灯影”。     

走进皮影

对于北京的孩子来说，看电影、看儿童剧已经司空见惯，然而很少有小朋友看过皮影戏。别说孩子没看过皮影，已经成为社会中流地中的70后80后们，对于皮影也已经很陌生了。     

锦州皮影艺术特征及其创新发展研究

作为非物质文化遗产,锦州皮影随着社会发展而不断出现新的变化：皮影道具的制作由牛皮、塑料等材料取代了驴皮,皮影戏表演由多人取代了单人,皮影戏表演内容由“熊出没”“小苹果”等现代题材取代了“仙鹤斗乌龟”等传统节目。分析锦州皮影的创新发展之路,对保护与传承非物质文化遗产、促进民间艺术发展具有重要意义。