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前些年,欧美市场上出现了一种名为“Ospop”的运动鞋,特别走俏,成为最新“潮鞋”,时尚的宠儿。殊不知,此鞋的设计灵感来自中国的解放鞋,它根本就是仿照解放鞋设计成的。本来每双售价不到2美元的鞋子,经改良后一下子变成了75美元,真是令人刮目相看。 相似文献
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蛛路始见记载北齐书“河清二年鞋鞘来朝”。《隋书》为鞋辐立传,韩辐之称始见于隋。韩龌先世,在周与战国称肃慎。肃慎早就生息繁衍在白山黑水之间。肃慎是我国古代北方的一个重要民族,它所活动的地域自古以来就是中国领土的一部分。故《左传》鲁昭公九年有这样记载:“及武王克商…··啸慎、燕、毫吾北土也。” 隋营州治为今辽宁省朝阳市。隋初,此地未尝有韩踢,隋末始见,武则天万岁通天年间;“营州砾辐”又大规模离开营州。在“营州妹朝”的由来、发展和演化当中,不乏值得称道的事件,有许多耐人深思的问题,很有研究的必要。故笔者愿抛引玉之… 相似文献
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“包换”是实行商品“三包”的主要内容之一,是为维护消费者利益而制定的。真没想到,被少数奸商稍加利用后。竟也能从中捞到好处。以下是我的几次购物经历。 一次,我上街买皮鞋,在一皮鞋店门前见竖有“专营真皮皮鞋,如假包换”的牌子。我想,我对识别皮制品不是十分在行,这家店专营真皮皮鞋还如假包换,也许保险系数要大些。于是我就上前选购。 谁知所竖“专营真皮皮鞋,如假包换”牌子前的摊上,摆放的却是清一色的人造革皮鞋、人造革凉鞋。 我问女摊主:“这鞋多少钱一双?”女摊主一开口说出的价格却是真皮皮鞋的开价。我说:“你这皮鞋全是人造革的。你却要真皮的价,还竖着‘专营真皮皮鞋’的牌子?”说着,扭头便走。 女摊主见状忙喊:“别走,别走,到店里面来挑。” 相似文献
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(一) 在我国长达二千多年的封建社会里,历代统治者均实行抑商政策,限制流通的发展,是有其深刻的经济和政治根源的。 商品经济是自然经济的对立面,自然经济是封建社会的经济基础。封建国家政权把自给自足的农业放在首位,把“劝课农桑”视作“为政之本”,目的是为了维护其统治地位。从而,具有瓦解自然经济功能的商品经济,必然受到统治者千方百计的控制和摧残。西晋时期的法令规定,商人出门均带头巾,上面必须写明姓名及所卖物品名,而且一脚着黑鞋,一脚着白鞋,其地位低 相似文献
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不知不觉中,个体维修摊点越来越多。究其原因,一是假冒伪劣商品充斥市场,二是以前不起眼的修补小摊,诸如掌鞋锤,修冰箱、彩电,修车等,现在似乎与“发家致富”挂上了钩,生意也相当火爆。 相似文献
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踝关节扭伤十分常见,俗称“崴脚”。在日常生活、旅游、运动等活动中时有发生,尤其穿高跟鞋或厚底鞋更容易发生。一旦发生踝关节扭伤,正确的紧急处理方法如下: 1.立即停止活动,取坐位或卧位。同时,可用枕头、被褥或衣物、背包等把足部垫高,以利静脉血回流,从 相似文献
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近代诗歌意象与近代文人心态 总被引:3,自引:0,他引:3
近代诗歌意象出现了更新气象 ,诗坛新变记录了近代文人的心路历程。这种现象体现了特定历史时期的文化转型 :既是诗歌艺术的新发展 ,也是时代思想风貌的深刻反映。“箫”与“剑”的意象组合 ,寄寓着近代文人的新型人格理想 ;“轮船”等科技新事被营造为诗歌意象 ,表现了近代文人的求知热忱 ;“山”与“海”的意象组合 ,体现着开放意识和文化守成 ;“破钵芒鞋”意象则流露着近代文人的迷惘和寻觅。 相似文献
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01 近体诗有避重字一说,即一首诗里不能出现重复的字。诚斋诗(宋·杨万里,字诚斋)不避重字,无论古体、近体,都有大量重复出现的字。我们暂且称之为“同字复现”。 02 本文所谈的同字复现不包括名词、动词、形容词、数量词的重叠现象,如“云霄行乐年年事”、“清鞋步步有沙声”、“向人一一作西飞”、“儿女欣欣不忆家”、“得休休处且休休”之类。 03 本文所称引的诗题及例句都选自周汝昌选注的《杨万里选集》(中华书局、北京、1962年11月第一版),恕不一一标明出处。 相似文献
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周仁庚 《四川理工学院学报(社会科学版)》1986,(1)
一题多解是引导学生发现问题的途径之一,比如(?)C_n~(2r-k)C_(n-2r k)~k≡C_n~(2r)2~(2r)等组合恒等式,可从下面的一个古典概率题的多解法的比较中发现。题目:从5双不同的鞋子中任取4只,求取得的4只中至少有两只鞋子配成对的概率是多少?解法一:设 A 表“取得的4只鞋子中至少有两只鞋子配成对的事件”,Ai 表“取得的4只鞋子中恰有 i 双鞋的事件”(i=1,2),则有 相似文献
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《为什么写作?》是法国哲学家,小说家萨特写作的理论文章,属于他的专著《什么是写作》中的一章。为萨特的最高写作纲领。文章主要从有关作者与读者、写作与阅读、美与审美的各对关系,阐明了个人写作活动的社会性和严肃性。他从一般到特殊,从抽象到具体地进行论述,带有明显的思辩性质。 作者为什么要写作呢?萨特承认各人有各人的理由。但他认为“在作者的各种意图背后还隐藏着一个更深的、更直接的、为大家共有的抉择”。这个抉择就是:任何人从事写作都不是为了自我。为什么呢?首先,写作完全不同于物质生产活动。“鞋匠可以穿上他自己刚做得的鞋,如果这双鞋的尺码符合他的脚,建筑师可以住在他自己建造的房子里。然而作家却不能阅读他自己写下的东西”。作者能揭示或描写客观事物,却不能揭示自己创造的产品——文章或作品。一个写作者,不可能对他自己劳动的成果一作品表示相当的冷漠,认为它是与己无关的纯客观事物。这是因为,“如果我们自己决定生产规则,衡量尺度和标 相似文献