以传统文化构建大学生的民族精神

针对当前大学生民族精神培育的现状,以传统文化为载体,充分借鉴利用传统文化的精髓--源远流长的中华民族精神这笔宝贵的教育资源,不断加强大学生民族精神的认知教育和躬行实践,对于培养、激发大学生的民族自尊心、自信心,增强其民族意识,树立其民族自豪感,帮助他们树立正确的世界观、价值观、人生观是十分必要的,也是进一步加强和改进大学生思想政治教育,增强大学生思想政治教育的针对性和有效性的重要手段.     

民族文化的升华--以拉美文化为例

本文从60年代拉丁美洲"爆炸文学"出现的根源、以及拉美文学和拉美文化的关系人手,分析了拉美文化和拉美文学的关系;比较和分析了拉美文化和云南民族文化的生态环境,认为拉美文化通过拉美文学得到升华.云南民族文化在面向全球化的进程中,必然要和其它文化,尤其是西方文化产生碰撞、交融.云南民族文化要走向世界,拉美文化的发展以及通过文学艺术进行升华的经验具有相当的参考价值.     

民族文化旅游中旅游企业的文化保护责任——以法理论证为视角

在旅游业不断发展的今天,旅游发展带来的环境问题也开始引起旅游研究人员和法学研究人员的关注。旅游业的环境资源分为物质环境资源和文化环境资源。旅游企业对物质环境的责任,通过纳税和缴纳排污费的方式已经有所承担,但是民族文化旅游的开发对民族文化的冲击、破坏无法量化,加之我国目前没有相应的民族文化开发的利益补偿制度,也就导致了旅游企业承担文化保护责任的无法实现。需要强调的是,旅游企业的文化保护责任无法实现不意味对这一重要责任的否认。我们需要努力的是,在制度的设计上增加对文化开发的利益补偿机制的关注,并尽快实现利益补偿机制的实施。     

文化、民族文化概念解析

从我国民族的现代特点看,民族具有较强的地域性,可以定义为在一定地域内生活的以血缘或密切的社会关系相联系的,具有共同的语言、经济生活和心理素质的稳定的人类共同体.而所谓民族文化,就是这一共同体在历史和现今所共同创造的、能够代表其共同特点的,观念的、制度的和器物的文明成果的总和.     

文化意象与民族文化身份构建

古典名著《红楼梦》凭借丰富的文化意象,向世人展示了博大精深的中华民族文化内涵。通过对比分析了《红楼梦》两个经典英译本中文化意象的不同处理策略,发现两个译本在目的语中构建中华民族文化身份方面发挥了截然不同的作用。杨译本忠实再现了其中的文化意象,真正发挥了"文化传真"的功能,从而真实地构建了中华民族特有的民族文化身份。相比之下,霍译本则在很大程度上篡改了其中的文化意象,造成原语的"文化失真",从而扭曲了中华民族的文化身份。异化法处理文化意象是在异域文化中构建民族文化身份的有效策略。     

"打工族"与西部民族杂居山区的社会文化变迁——以湖北省恩施土家族苗族自治州小王村为例

改革开放以来,小王村逐渐形成了一个新的社会群体:打工族.打工族的形成和发展,促进了小王村村民的土地观念、婚育习俗、养老观念以及村民生产生活方式等社会文化的巨大变迁.打工族的出现既是社会文化变迁的一个重要原因,也是社会文化变迁的结果.     

民族文化建设与民族文化的哲学研究

少数民族发展状况关系到中华民族的现代化，影响重大问题的解决。民族文化的哲学研究重点是分析民族文化模式内的要素之间的关联状况，提出民族文化建设的理论及政策建议。     

以科学发展观为指导树立文化建设战略意识--关于内蒙古民族文化大区建设的思考

在内蒙古建设民族文化大区要以科学发展观的这一思路为指导,站在时代的高度,面向世界,面向全国,将文化的时代性同地区性、民族性结合起来,树立解决文化与经济发展及各类文化间的不平衡问题的宏观战略目标,把微观的诸多目标统一到社会发展对文化提出的要求上来.     

以邓小平民族理论为指导做好海南跨世纪民族工作

学习运用邓小平民族理论,必须全面、准确地把握邓小平民族理论体系,以此为指导思想,进一步做好新时期的海南民族工作。     

论日本民族自然观与民族文化

日本民族深爱着自然,对自然充满高昂的情趣。在自然交往的过程中,形成了人与自然融合的独特的自然观和民族文化。日本民族十分擅长感情的流露,这种感情富于变化。在感情变化的瞬间又包含着突发性,同时,隐藏在反抗和昂扬的娴静之中,即冷静中的激情,战斗性的淡泊。这便是日本民族文化性格的内涵。     

旅游开发中的民族传统文化保护——吐鲁番吐峪沟维吾尔族乡村调查

旅游开发给当地带来了异质文化的传播,民族传统文化因此而受到冲击与震荡。随着旅游业的持续发展,如何将维吾尔族传统文化在当地旅游开发的热潮中进行更加科学、理性、长效的保护,既是旅游业也是当地居民未来可持续发展的考量。     

论先进文化与民族文化

搞好民族文化建设,必须站在"三个代表"的理论高度去审视民族文化,以代表先进文化的前进方向为指导,正确认识和处理先进文化与民族文化、民族文化本身、民族文化与其它文化的关系.     

文化认同与民族地区和谐社会的构建

文化认同是构建和谐社会的强大精神动力.在我国民族地区,由于文化的多样性,文化认同的问题更为突出.民族地区文化的认同,不仅指对本民族文化的认同,而且包括对整个中华民族整体性文化的认同.民族地区文化认同对构建民族地区和谐有着特殊的作用,是促进民族地区和谐社会发展的根基.     

和谐构建语境下地域民族文化资源旅游开发——以热贡艺术为例

作为旅游资源的重要组成部分,民族文化资源以其独特的资源价值受到越来越多的关注,对该种文化的旅游开发也在如火如荼地进行中。但是,不能否认的是,在此开发过程中,出现了种种困难和问题,本文以“热贡文化”为例,尝试讨论以和谐发展观调整、处理各方面利益冲突和各种主体关系在地域民族文化旅游资源开发中的有效性及其意义。     

再议"普世伦理与民族文化话语权"

在一个价值多样、文化多元的现代社会里,普世伦理的建立具有更深刻的内涵,更现实的意义.道德的固有特性决定了普世伦理寓于各民族、各社会、各国家的具体伦理之中,而人类的共同利益和共同难题、多样的民族文化需求又为建立普世伦理提供了文化资源和内在驱动力.但是普世伦理也有其基本的边界,这种边界就是,在尊重人类共同利益的前提下,尊重民族国家的现实利益和价值选择,尊重各民族文化平等的话语权.     

文化全球化与民族文化

经济全球化决定了文化的全球化。文化全球化不是文化的单一化。全球化与多元化辩证统一、同质化与异质化辩证统一是文化全球化的基本特征;同时,文化全球化是个漫长的过程。全球化背景下的民族文化要正确认识机遇与挑战,要既反对民族虚无主义又反对狭隘民族主义,实行“拿来”与“送去”并重战略,保护好民族文化的载体,让民族文化为全球文化作出更大贡献。     

民族民俗文化旅游开发与文脉传承研究——以瑶文化为例

旅游业的文化特质显著增强,旅游业已经由单纯的游山玩水、文物观光向“传统文化寻根”、“文化体验”过渡,文化寻根、文化体验已经成为我国当前的旅游热点,民俗文化资源为旅游开发者青睐。本文阐析了文脉的涵义,并以瑶文化为例证,提出了文化资源开发文脉传承的原则及规划要点。     

多民族地区旅游与民族文化关系初探——以红河哈尼族彝族自治州为例

随着旅游业在世界范围内的迅速发展,旅游业已变成了许多国家和地区经济的支柱产业。旅游文化与旅游业的发展息息相关,尤其是在民族地区表现地更为明显;但近年来,旅游业面临着自身发展过程中与民族地区文化不和谐的问题,因而威胁到旅游业与民族地区文化的可持续发展。本文通过论述旅游与文化的关系、分析旅游业发展中出现的文化问题,进而探讨民族地区旅游业的可持续发展的策略。     

民族文化与文化民族主义

民族文化是具有民族个性和地域风格的文化样态。它是一种类存在,表现为一种主权文化,这种主权文化是一种软权力,内化为文化自觉。民族文化还是一种身份认同,这种身份认同是动态的、变化的和历史的,其民族文化身份理所当然地具有实践性、可塑性和阶段性特点。在全球化的交往中,一个国家的文化利益集中表现为高度的民族利益时,就会形成各具特色的文化民族主义。从理论上看,普遍的文化民族主义是文化多元主义;从实践上看,极端的文化民族主义是文化一元主义;从未来发展趋势上看,文化民族主义由"极端"走向"温和"。     

民族地区高校少数民族传统文化教育策略探索——以云南省C大学为例

民族地区高校地处民族聚集地区,有丰富的少数民族传统文化资源,而少数民族优秀传统文化是中华民族优秀传统文化的有机组成部分,在国家大力倡导中华民族优秀传统文化传承发展的今天,民族地区高校应承担起少数民族传统文化传承的重任,探索出一条符合时代要求的少数民族优秀传统文化教育途径,助力中华民族优秀文化传承发展。