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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 515 毫秒
1.
1951年9月,原中央人民政府出版总署公布了《标点符号用法》,同年10月原政务院下达指示,要求全国遵照使用。四十年来,文字书写和书刊排印已由直行改为横行,标点符号用法也有了某些发展变化,因此,1990年3月,国家语言文字工作委员会和中华人民共和国新闻出版署重新发布了修订后的《标点符号用  相似文献   

2.
蒋星煜先生在《汲占阁<六十种曲>及其<北西厢>》的第六节《三种排印本》里点了我的名,使我不得不站出来坦白交代进行校点这部书的经过,同时也要对他的误会做些解释。 首先应该把他讲的“三种排印本”向渎者说明一下: 第一种是上海开明书店在民国二十四年乙亥(1935)八月至十二月间出版的排印校点本。 第二种是北京文学古籍刊行社(即:人民文学出版社)在1955年6月利用上海开明书店纸型而重为整理的校补本。  相似文献   

3.
《阅读快车》是一套为小学生准备的深外阅读丛书。丛书共分六个级别,以第一站、第二站、第三站、第四站、第五站、第六站来表示不同的阅读程度,每个级别各有六册,共三十六册。  相似文献   

4.
在俄语体系中.与前置词ПО连用的数词、名词、代词等变化很多.表示其特定的意义。而在教材中只对其接名词第三格用法作了说明。本文拟就以之连接词其它意义及格的变化作进一层探讨。(一)数词在与前置词ПО连用时,有第三、四格两种变化,与定量数词连用常用第三格,如:ПО等在接第四格时,是表示空间或时间间隔,如从第三爿则第七排。从七月一日至十二月三十一日(为止)。但当与不定量数词(如等)连用时,其后受支配的名词总是用复数第二格,用第三格时不定量数词具有特殊的词尾一y,作为与ПО连用时表示“分配意义”的标志;而…  相似文献   

5.
读了马建勋的《圆点哲学》(载《人文杂志》1996年第1期,《新华文摘》1996第5期转载)一文,颇没有很多新意。笔者认为,圆点哲学的独特之处是关于圆点的辩证法,即圆点哲学是圆点带证哲学,是表述辩证法的新形式。《圆点哲学》首先提出的圆点概念,充分体现了国与点的关系是辩证关系。从作者对圆和点这两个概念的规定中可以看出,圆和点的关系是整体与局部、多与少、大与小的关系。同时,还可以引申出个性与共性、特殊和普遍、系统和要素等辩证关系。国和点的概念虽然有各自的规定范围,但国与点之间并不是静止不动、不可逾越的,而是可以…  相似文献   

6.
现在流通的各种双拼键盘,有实用价值,在技术性能上也各有特点。但总的来看,对双拼的理论探讨不够,本文拟对双拼理论基础提出一些粗浅的看法。双拼是以《汉语拼音方案》为基础的,用两个字母分别代表声母和韵母,首位表声,末位表韵,声韵拼合成音节,输入汉字,这就是双拼编码输入法。双拼法是汉字编码方法的一项重大突破。双拼制要求一个音节只能用又必须用两个字母表示,因此就出现了音节的三种情况:1两个字母以上,要压缩。如zhuang,声母zh和韵uang要分别用一个字母代替,由六个字母压缩为两个字母;2不足两个字母,要补足。主要是对零声母音节而言,…  相似文献   

7.
《文史哲》2015,(4)
"阙文"与"不书"为《春秋》中"空白叙述"的两种表述形态,前者是一种"待书写",后者则是指向"空白"的"已书写",而非"未书写"。"待书写"、"已书写"、"未书写",笔者实已对《春秋》本文作出对于"空白"三态之区分。"阙文"语出《论语》,被孔子用来指称史官、书写与传统的关系;"不书"则系出于三《传》,用以解释《春秋》中的"赋义"何以与无形之文的"空白叙述"有关。因此,《春秋》中的"空白"状态是可以被解释的,三《传》后学能在"不书"与"阙文"之间进行"空白"态为"待书写"或是"已书写"的意义认知转换,就是最好的例子。自书写学上对《春秋》本文中"空白"形态的研究是重要的,不仅是对"空白"三态的区分,尤其是对"阙文"与"不书"的区分,它暗示了早期有一种书写行动,在这行动中有一种"空白"意识之察觉,却没有诉诸"文字"之有形;它更是一种特殊的"书写"立场:一旦我们在《春秋》"上下文"间揭示出一种"空白叙述"时,"空白"也就与有形符号一样,也是一种书写符号,必须加以阅读及解读。  相似文献   

8.
《自贡师专学报》在1988.1期至1993.4期发表的文章中,据不完全统计,被《人大复印资料》、《全国报刊索引》、《高等学校文科学报文摘》等全文转载或收入篇目索引的计207篇。下面刊物名称后面的数字分别代表年代,期刊号、页码。如《人大复印资料》1990.(10)一57,表示《人大复印资料》1990年第10期第57页。  相似文献   

9.
陆林 《学术界》2006,(4):296-300
黄山书社新版《红楼梦》,对小说原本混一不分的有关代词、助词用现代汉语规范,对人物对话以现代小说形式分段,既合当代读者阅读习惯,又得版面疏朗之美,拉近了当代读者与古代文本之间的阅读距离,是对古典白话小说整理出版既有形式的重要革新,堪称继民国亚东版新式标点、分段排印之后的又一创举,体现了古籍整理的当代意识。  相似文献   

10.
论《文选》的李善注和五臣注   总被引:2,自引:0,他引:2  
论《文选》的李善注和五臣注曹道衡长期以来,我们阅读《文选》,用的大多是清代胡克家复刻宋尤袤所刊的李善注本。现在通行的几种排印本、影印本几乎无一不以胡刻为底本。至于“五臣注”的单行本,虽然尚存,但至少对大多数研究者来说,已很少见到。至于兼收“五臣注”的...  相似文献   

11.
《宋会要辑稿》是大晟府研究最为可靠的原始史料,但错误亦较繁夥。如其《乐》三之二六、二七、二八及邓洵武《诸生习乐乞行按试奏》后两道诏书中的“大观二年”当为“政和三年”,《乐》三之二五、二六中的“崇宁五年”当为“大观三年”,《乐》四之一中的“大观六年”当为“政和六年”,《食货》四三之一二中的“宣和七年”当为“政和七年”。  相似文献   

12.
《大白鲨》与《格力士灰熊》是美国20世纪70年代的两本畅销书。它们的相似性源于共同的环境现实和作家们关照环境的初衷。作家通过书写自然环境现状与描述自然、社会和精神生态的交互危机,表达了他们的社会责任感和超前的环境保护意识。  相似文献   

13.
浅谈《夜雨秋灯录》与“三言”   总被引:1,自引:0,他引:1  
光绪初年宣鼎的《夜雨秋灯录》,被鲁迅称之为笔致乃《聊斋》者流的作品(《中国小说史略》第二十二篇),时代文艺出版社则径收它入“后聊斋志异丛书”排印行世。然而,不应忽视的是它不仅受到《聊斋志异》的影响,也在个别情况下,与“三言”相关联。宣鼎援“三言”故事,易通俗为文雅的作品,集中在卷二,占卷二作品的十四分之五。《东野砧娘》是《醒世恒言》卷九《陈多寿生死夫妻》的“翻版”。闵贤与东野子良陈  相似文献   

14.
<正> 在我的书桌上,放着一本冯沅君先生(笔名淦女士)创作的《卷葹》,这是鲁迅先生主编的《乌合丛书》之六。这本小小的集子,当时只出了三千册,于一九二七年一月由北新书局印成,可以说是《乌合丛书》中最薄的一本。但鲁迅先生从编辑到出版却为它花费了不少的精力。如《卷葹》的封面,他就亲自写信给画家陶元庆,要陶元庆精心地加以设计,并且根据王品青的要求提出:“将书名‘卷葹’两字,作者名用一‘淦’字,都即由你组织在图画之内,不另用铅字排印。”还特地介绍这本书:“内容是四篇讲爱的小说。卷葹是一种小草,拔了心也不死。”鲁迅先生对封面设计提出的要求是那样细致、具体。后来因为司徒乔已为《卷葹》画好了封面,鲁迅先生又致函陶元庆说:“兄如未动手,可以作罢,如已画,则可寄与,因为其一可以用在里面的第一张上,使那书更其美观。”他考虑得如此周到,为美化书面的装帧费尽心血。  相似文献   

15.
《四库全书简明目录》是一部具有重要学术价值的古典目录学名著。本文分析了《简目》的三个版本系统,指出古典文学出版社排印本《简目》为学术研究提供了便利,但它在底本、参校本、校勘、标点及补遗、附录等方面仍存在着种种问题,大大影响了其价值。且《简目》本身也存在着不容回避的讹误。应该对《简目》进行订误并重新整理。  相似文献   

16.
唐诗格中的用事理论主要存在于王昌龄《诗格》和皎然《诗式》中.和前代相比,用事在唐诗格中首次统一了称谓,被作为一种基本的创作手法予以讨论;确立了“如己意而与事合”和“用事不直”的基本运用原则,并使用事理论向具体、可操作的技法层面发展;同时皎然关于用事和比的辨析也反映了唐人对这两个诗学概念内涵的深入思考.  相似文献   

17.
《文史哲》2014,(6)
唐太宗贞观十一年立法,所颁行的是《律》、《令》、《格》,但并不包括《贞观式》和《留司格》,以《旧唐书·刑法志》为典型的一组史料之所以发生贞观已有"《留司格》一卷"和"《式》三十三篇"的错误,是因为它们依据的是一个夹注混为正文的《国史》文本。两《唐书·刑法志》、《新唐书·艺文志》和《册府元龟·刑法部》等处关于贞观十一年与《律》、《令》、《格》一起颁行了《式》的记载,都存在着因其所据文本有误而倒错了开元与贞观时代的问题,是断然无法成立的。正由于此,《唐会要》述当时只施行了《律》、《令》、《格》而不及于《式》,《唐六典》关于"皇朝"之《格》始于贞观而《式》则始于永徽的记叙,就更显其准确而值得采信了。贞观十一年确未制行过《式》,但以"式"来指称某些规范的习惯和对各种诏令的审定编纂,则出现了新的趋向,《永徽式》的制定和《律》、《令》、《格》、《式》并行体系的诞生,即是承此发展的结果。  相似文献   

18.
<正>我国先民很早就能分辨奇数和偶数。相传出于远古时代的河图和洛书,以圆圈表示的都是奇数,即圆圈的个数分别为一、三、五、七、九个;以黑点表示的都是偶数,即黑点的个数分别为二、四、六、八、十个。不过起初不称奇数、偶数,而称奇数为阳数、天数,称偶数为阴数、地数。《周易·系辞传上》将十以内的整数分为天数和地数两组:“天一,地二;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九、地十。”  相似文献   

19.
在1996年第5期《新华文摘》上,读到了马建勋先生的《圆点哲学)一文(原载《人文杂志》1996年第1期,以下简称马文),此文提出了一种四点世界观和圆点方法论。这些观点显然是荒廖的。(-)圆点哲学的思维方法哲学思维是一种抽象思维,所运用的是抽象思维方法.方法要适应对象.人们所运用的抽象思维方法与思维对象适应与否?这就存在着所用方法正确与否的问题。马文中运用了多种的思维方法.作为建构其观点的核心方法主要有三。一是以此为彼,也就是以彼为此。如作者在论及其核心概念国与点时就说:“从第一层次上说,国与点是一个词义,…  相似文献   

20.
试论吕碧城的历劫思想   总被引:3,自引:0,他引:3  
吕碧城(1883~1943),原名兰清,字碧城,号圣因,安徽旌德(今芜湖)人,是近代较有名气的女作家之一。其长姊吕湘,字蕙如;二姊吕清扬,字眉生,与碧城并工诗词,有《吕氏三姊妹集》(光绪三十一年乙巳排印)行世。1904年,吕碧城经清政府学部大臣严修推...  相似文献   

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