殉情的鱼

她做梦也没想到,今生会是一条鱼。她上辈子是一个男人的妻子。这一世,那个男人不知去了哪里,而她成了一条鱼,一条游过奈何桥却没有忘记前世的鱼。她在一个水池里出生。水池很小,有很多鱼。每次有人撒鱼     

鱼

<正> 把大鱼放在桌上,我的心又不安地跳起来。真使人纳闷,我的运气究竟跑到哪儿去了为何我一辈子都没有运气抓到一条那样漂亮的大鱼呢虽然我也常常驾车去钓鱼,而且也不是空手而归,但是钓到那样的、躯体肥胖得软乎乎的家伙,没有过……没有,一次也没有。这条鲤鱼是我从副食品商店买来的。女售货员虽然晓得我喜欢活鱼,但她仍然怀疑我是否能买。“您不要吧。太大了。”她用鱼捞子从池里捞起鲤鱼说。鱼确实很大,但我非买不可。我走着回家,一路上感到了装在拎兜里那令人高兴的沉甸甸的东西。我想,这样肥美的鱼,在河里恐怕没有了,它们都给工业吃掉啦!噢,不。“不会那么糟吧,不都     

防止钓鱼散窝 遵守“三轻”原则

在布窝钓鱼中,可能正当你兴致勃勃一条接一条上鱼时,忽然,上鱼中止,浮标不动了,鱼泡没有了,鱼儿突然不见了,这种异常就是散窝。造成散窝的原因主要有两个方面:一是环境影响,二是人为过失。环境影响大都是     

浮沉一线间，身心两相宜

我小时候喜欢站在河塘边看大人们钓鱼，当看到一条条活蹦乱跳的鱼被钓上来，真是羡慕极了!但是自己没有渔具，只能望“河”兴叹。     

画画好比种花浇水

这里想说说自然的问题,当然这不是我们通常所谓的自然界、自然生物之类的,而是一种存在的状态。没有强求,没有生拉硬拽,没有所谓的积极,也没有消极。记忆里我特别喜欢吃奶奶给我做的鱼,剖完鱼,放上葱段和姜片,再撒上一点点的盐,上锅清蒸。没有复杂的工序,繁多的配料。出来     

但丁的声誉与但丁政治理念在欧洲的命运

梳理了14世纪至19世纪后半叶但丁政治理念在欧洲的境遇及其与但丁诗人声誉的联系。除“俗语问题”外,但丁在《帝制论》中提出的政教分离的政治理念是他最初遭到反对的最重要原因,虽然在15世纪~16世纪欧洲文艺复兴与宗教改革运动中但丁的理论曾引起人们的注意,但17世纪~18世纪人们对但丁的低俗化误读使他的诗人声誉仍然下滑。但丁的声誉随着意大利民族意识的觉醒与呼唤民族解放的欧洲浪漫主义运动而不断走向辉煌,这一转折点就是意大利历史哲学家维柯。     

但丁的声誉与但丁政治理念在欧洲的命运

梳理了14世纪至19世纪后半叶但丁政治理念在欧洲的境遇及其与但丁诗人声誉的联系。除“俗语问题”外，但丁在《帝制论》中提出的政教分离的政治理念是他最初遭到反对的最重要原因，虽然在15世纪～16世纪欧洲文艺复兴与宗教改革运动中但丁的理论曾引起人们的注意，但17世纪～18世纪人们对但丁的低俗化误读使他的诗人声誉仍然下滑。但丁的声誉随着意大利民族意识的觉醒与呼唤民族解放的欧洲浪漫主义运动而不断走向辉煌，这一转折点就是意大利历史哲学家维柯。     

走，吃鱼宴去!

天气一天比一天凉，这季节最适宜进补。不过这年头滋补也讲究营养健康，俗话说：“四条腿儿的不如两条腿儿的，两条腿儿的不如没有腿儿的。”这最高境界说的就是吃鱼啦!本期新店试吃就特意挑选了京城两家品鱼新店，分别主打川式河鲜和湘粤鱼，一边是热乎乎的火锅做法，一边则是香辣鲜美的烹调手段。     

轻松一刻

眼睛太小 一位朋友眼睛很小，上课时经常被老师认为在睡觉。对他打击最大的是，有一次，哥们儿在家躺在沙发上看电视，他妈妈从屋里出来看见他躺在沙发上，就蹑手蹑脚地把电视给关了，然后拿了一条毛巾被给他盖上，朋友一直没好意思出声……     

遵守“三轻”原则防止钓鱼散窝

在布窝钓鱼中，可能正当你兴致勃勃一条接一条上鱼时，忽然，上鱼中止，浮标不动了，鱼泡没有了，鱼儿突然不见了，这种异常就是散窝。造成散窝的原因主要有两个方面：一是环境影响，二是人为过失。环境影响大都是不可抗拒的，是非主观可以克服的。而人为过失主要是操作不当，是可以避免、克服和纠正的。下面介绍几种防止人为过失而散窝的办法，供钓友参考。     

但丁和他的《神曲》

一但丁·阿里盖利(1265—1321年)是十四世纪意大利大诗人,意大利文艺复兴的伟大的先驱者。关于他的传记资料现存不多,他的后辈卜伽丘曾为他写过传记,但据说可信的材料不多;倒是他自己在名著《神曲》里点点滴滴地提供了一些资料,使我们粗略地知道了他的家世。他的高祖叫卡却基达,是个骑士,参加过十字军远征,娶妻阿里盖利氏。以后但丁的家族就以阿里盖利为姓氏。但丁的老师名叫柏吕奈多·拉丁尼,他曾向这位老师学过拉丁文,并且感谢这位老师的教导。在《神曲·地狱篇》第十五章里,但丁神游时曾见过这位老师,并诚恳地对老师说:“你决不会给人类所遗弃的:因为在我的脑海之中,刻划着你亲爱的、和善的、父母一般的面貌”,“你在世的时候,屡次训导我怎样做一个不朽的人物,因此我很感谢你。我活着的时候,应当宣扬你的功德。”从这些话里,我们可以看到但丁是非常崇拜柏吕奈多·拉丁尼的。除了柏吕奈多·拉丁尼以外,但丁还有一位精神上的导,师这就是古罗马诗人维吉尔,他称维吉尔为“众诗人的火把”,并说自己“已经长久     

猫的底线

一只正在偷食的老鼠被猫逮住。老鼠哀求：“请放过我吧,我会送给你一条大肥鱼。”猫说：“不行。”老鼠继续说：“我会送给你五条大肥鱼。”猫还是不答应。老鼠仍不死心：“你放了我,以后我每天送给你一条大肥鱼。逢年过节,我还会拜访你。”     

论但丁对T．S．艾略特诗歌的影响

但丁作为T.S.艾略特的前者诗人,但丁对于艾略特的诗歌创作影响重大。本文分析了艾略特的几首代表作品,探讨了但丁对艾略特诗歌的主题思想、语言风格以及诗歌理想的影响。从而可以看到艾略特诗歌的发展脉络也类似但丁的《神曲》,是一个经历了地狱、炼狱,继而走向天堂的历程。     

惊人的记忆力

但丁住在佛罗伦萨时,习惯在仲夏闷热的夜晚到圣·雷巴拉塔广场,坐在矮墙上休息和乘凉。 一天晚上,有一个陌生人径直向但丁走去,躬身下拜道:“久闻先生     

卫尔夫党和基伯林党之争

意大利,你是奴隶和灾难的渊薮在狂风暴雨里没有舵的船舶……你们的人没有战争就不行,于是互相吵架,天天修筑壕城……这是但丁——一个跨越两个时代的伟大     

马克思与但丁人文精神比较

但丁的人文主义思想主要表现为强烈的批判精神、积极的理想主义以及丰富的人本思想。但丁终生对意大利乃至西欧的社会变化与市民思想行为进行尖锐评判,并强烈批判教会腐败,愤怒谴责贵族的堕落与政治纷争;在早年从政与后期流亡途中,但丁通过系列著述与勇敢斗争,展示了追求和平统一的理想;但丁将人们关注的重点从对上帝和天堂的盲目崇拜转向对世俗生活的赞美,充分肯定人的情感、理性与尊严,其人本主义思想明显超越了中世纪晚期的宗教神学。马克思最喜爱但丁,终生以“下地狱”决心投身政治经济学研究。不过,马克思更关注普通劳动者,其共产主义理想以解放全人类为目标,超越了但丁仅关注社会上层的狭隘性;与但丁晚年的消沉保守相比,马克思理想更为坚定;马克思对资本主义生产方式的批判持续终生,整体上突破了但丁人文主义思想的宗教束缚与神学局限,表现出更为全面彻底的人文精神。     

心中的偶像 历史的碑铭──从但丁的创作看其爱情观

贝亚德丽采是现实与精神世界中但丁苦思苦恋着的恋人。但丁因为对她的爱而诱发了创作激情，又正是追寻这“爱”的创作使但丁崛起于文坛。贝亚德丽采是但丁树起的偶像，《新生》和《神曲》是但丁刻下的碑铭。在这偶像与碑铭之上，他袒露了自己钟情的精神之爱，并为此而感到富有充实、满足奋发，从中体味了人生的价值和意义。     

在捕到鱼的池塘里撒网

福建石狮池塘多。孩提时代,他看见大人踏进一口池塘里,费劲从里面提起一条鱼,十分羡慕。待大人拎着鱼乐滋滋地离开,他急忙取来一张大网,撒进浑浊的池里,专心地网起了鱼。一条,两条,三条……网住了几条活蹦乱跳的大鱼,他兴奋得笑起来,乐呵呵地提着它们回家。     

不可放弃努力

实验者用玻璃板把一个水池隔成两半,把一条鲮鱼和一条鲦鱼分别放在玻璃隔板的两侧。开始时,鲮鱼要吃鲦鱼,飞快地向鲦鱼游去,可一次次都撞在玻璃隔板上,游不过去。过了一会儿工夫,鲮鱼放弃了努力,不再向鲦鱼那边游去。更有趣的是,当实验者将玻璃板抽出     

评《意大利文艺复兴时期的文化》一书中的但丁

但丁是意大利文艺复兴运动的先驱,是一位新旧交替时代的伟大思想家,是“中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”。19世纪著名文化史家布克哈特的《意大利文艺复兴时期的文化》一书充分肯定了但丁在意大利文艺复兴运动中的地位。