“两论”是大庆艰苦创业的根基——再议“两论”起家

毛泽东同志的《实践论》和《矛盾论》,是指导上世纪60年代大庆石油会战的哲学武器,老会战们靠"两论"起家,用"两论"统一思想,激发斗志,指引方向,取得了大会战的决定性胜利。可以说",两论"是大庆艰苦创业的根基,也是大庆持续发展的根基,更是大庆创建"百年油田"的根基。     

“两论”是大庆实现科学发展的根基—七议“两论”起家

在大庆油田开发建设中,“两论”是大庆实现科学发展的根基。主要体现在以人为本,实现人的全面发展;体现在科技、生产等要素的协调配合,实现油田的全面发展;体现在企业文化的优势发挥,进而实现大庆油田的可持续发展。     

“两论”是大庆持续成功的根基——五议“两论”起家

大庆油田几十年的发展实践证明,“两论”是大庆持续成功的根基。在“两论”哺育下,大庆形成一支思想、技术、作风过硬的队伍,这是成功的主体;形成“三老四严”的光荣传统,这是成功的保证;形成“加强党支部建设为核心的基层建设,加强以岗位责任制为中心的基础工作,加强以岗位练兵为主要内容的基本训练”的“三基”工作,这是成功的基础。     

“两论”是大庆思想政治工作的根基——六议“两论”起家（下）

在大庆油田开发建设中,“两论”是大庆思想政治工作的根基。除第一、第二部分说述的特征外,第三部分特征表现为：从矛盾的运动性到工作的灵活性;从矛盾的转换性到工作的服务性;从认识的理性化到工作的典型化;从认识的突破性到工作的特色性。     

“两论”是大庆思想政治工作的根基——六议“两论”起家（中）

在大庆油田开发建设中,“两论”是大庆思想政治工作的根基。大庆思想政治工作除立体性、针对性、自主性的特征外,还呈现为：从认识的实践性到工作的深入性;从矛盾的复杂性到工作的导向性。其中包括：思想政治工作进班子,出水平;思想政治工作到现场,出干劲;思想政治工作到关口,出动力;思想政治工作到市场,出形象。同时,“两论”在思想政治工作的导向作用体现在：会战初期,面对艰难,导向艰苦创业;“文革”时期,面对冲击,导向油田生产;开放时期,面对改革,导向安定团结;发展时期,面对腐败,导向廉政勤政。     

“两论”是大庆思想政治工作的根基——六议“两论”起家（上）

在大庆油田开发建设中,“两论”是大庆思想政治工作的根基。在“两论”指引下,大庆的思想政治工作普遍开展,并呈现立体性、针对性、自主性的特征。其中包括：“支部建在连上”;坚持专兼职结合;坚持“两抓”方针。针对倾向性问题;针对日常性问题;针对即时性问题。立足于经营主业,自主明确工作重点;立足于工作特点,自主选择活动载体;立足于自我教育,自主选定教育内容。     

“两论”是大庆企业管理的根基——三议“两论”起家

"两论"是大庆企业管理的根基,它体现为五个方面:一是从实践引出制度,夯实管理基础;二是从基层培养人才,抓好管理关键;三是从典型总结经验,强化管理意识;四是从细节落实工作,确保管理效果;五是从传统构建文化,增强管理惯力。大庆油田的企业管理,在"两论"的指导下,为企业发展带来了不竭的动力。     

“两论”起家的由来——刍议“两论”起家

“两论”起家是大庆石油大会战中形成的光荣传统,这一传统,曾经对会战取得全面胜利起着决定性作用。从石油会战的实践总结出:首先,“两论”是大庆会战艰难困苦中的精神动力;其次,“两论”是大庆石油会战生产经营中的科学指南;再次,“两论”是大庆石油会战艰苦创业中的思想方法。     

“两论”起家的哲学思考——八议“两论”起家

半个世纪以来，大庆油田开发建设坚持“两论”起家，坚持科学的知行观和方法论，取得了一个接一个的辉煌胜利。只有继续坚持“两论”起家的基本功，才能在高科技新会战中取得稳产4000万吨的新业绩。     

试论大庆工委运用“两论”指导油田勘探开发建设

大庆工委在组织会战过程中，始终坚持学习和运用《实践论》、《矛盾论》指导油田勘探开发建设。一是坚持认识来源于实践的思想，制订一切方案和决策都在广泛试验和调查研究的基础上再作决定，并回到实践中进行检验；二是坚持按照“实践、认识、再实践、再认识”的认识发展规律，在生产实践的基础上，不断探索，不断总结油田开发建设管理的办法和经验；三是坚持按照“对立统一规律”揭示事物运动发展的原理，在组织石油会战中，抓主要矛盾和矛盾的主要方面，确定主要任务，掌握工作的中心环节，同时注意矛盾的转化，及时转移工作重点，把油田勘探、开发、建设工作引向深入，不断提高管理水平；四是坚持以“两分法”为武器，用“一分为二”的观点来分析事物，既要看到事物的正面，也要看到它的反面，胜利面前不骄傲，失败面前不气馁，并善于吸取教训，从失败中引出好的结果；五是坚持从群众中来到群众中去，集中起来坚持下去的领导方法，在石油会战过程中善于发现群众中涌现出的新事物、新苗头，抓典型，树样板，以点带面，掀起群众性的“比、学、赶、帮、超”生产热潮。     

习近平关于大庆贡献“两个定位”思想与大庆精神研究

习近平关于大庆贡献"两个定位"的思想,是我们研究大庆精神的思想制高点和学术研究的具体方向。这个思想启示我们应该注意从社会主义建设史、社会主义建设的规律和大庆改革开放的新鲜实际等方面开展对大庆精神的研究。     

进一步优化产业结构 推动大庆“两化”城市建设

大庆＂两化＂城市建设目标的实现,有赖于大庆产业结构的优化升级。近些年来,大庆虽然在优化产业结构、促进产业调整上取得了一定成绩,但距离＂两化＂城市建设的要求还有很大差距。为此,就要进一步优化提升传统工业、大力发展装备制造业、跨越发展现代服务业、完善区域发展空间布局、承接产业转移,产业集聚发展和产业升级,助推＂两化＂城市建设。     

晚清时期中国民族主义思潮的学术流变——“同化论”“根基论”“建构论”之反思

"民族主义"成为史学界讨论的热点,其渊源可追溯至晚清立宪派与革命派关于改革不同路向的争议,故"民族主义"研究长期受到"同化论""汉化论"等思维模式的影响,比较强调其历史起源同一性与连续性的特点。随着人类学与概念史研究方法的引入,学界对"民族""国族""族群""种族"概念的区别有了更加严格的界定,从而把"民族主义"的产生看作古代与近现代交织互动的产物,而后现代、后殖民理论的介入,则更强调"民族主义"是现代社会有意建构的结果。"民族主义"研究的三种取向各有利弊,"同化论"过度突出汉民族文化创造具有压倒性的典范意义,从而有意无意地压抑了对其他少数民族文化独特性的阐释;"根基论"则过多关注文化传承的延续意义,而较少顾及文化在某个特定历史时期可能发生的复杂变异;"建构论"则只关心文化传统在近代被塑造的过程,而完全忽略了其在历史发展中的延续性涵义。     

"两论"起家及其对思想政治工作的启示

"两论"的问世,标志着中国特色马克思主义哲学的形成,其阐述的深刻而又丰富的哲学思想,今天仍然是社会主义现代化建设事业的思想指南."两论"起家本质上是思想政治工作起家,思想政治工作的优良传统应该得到继承和发扬."两论"起家的历史经验对我们做好当今的思想工作有极大的启示.     

从“两论”起家到走科学发展道路的大庆文化

在改造现实世界的过程中,人也改变着自己本身。我国现代化建设及大庆城市文化提升的关键,在于人的素质的提高。大庆的发展建设,不仅蕴涵着城市文化建设,也蕴涵着人的素质提升。提升大庆城市文化从战略思想上应以"两论"作为思想指导,树立科学发展观,还要重视社会效益和弘扬主旋律。这些就是要继续保持大庆精神的生命活力,用积极的正面的人文关怀去感召人们、激励人们,促进人的全面发展,进一步发挥大庆精神为大庆市"两化"建设提供精神动力和智力支持的核心作用。     

马克思哲学存在一个“费尔巴哈阶段”吗?——“两次转变论”质疑

“两次转变论”者认为,马克思在摆脱了青年黑格尔派唯心主义之后,转向了费尔巴哈式的一般唯物主义和人本主义历史观,在经过“费尔巴哈阶段”之后,才从根本上修正和超越了其费尔巴哈哲学立场,创立了唯物史观。这种观点不符合马克思思想演进的真实轨迹,夸大了费尔巴哈对马克思哲学的影响而忽视了两者的根本差异,也忽视了马克思对黑格尔辩证法的批判性继承,曲解了《1844年经济学—哲学手稿》的历史观的出发点。对于马克思的早期著作,“两次转变论”者的评价也与马克思本人及恩格斯、列宁的科学评价不相符合。在马克思哲学史上,费尔巴哈的影响的确存在,但不存在所谓的独立的“费尔巴哈阶段”。     

论“守正创新”视野中的“两个结合”

新时代以来,习近平总书记深刻把握新的时代特征,提出“守正创新”的明确要求,这是中国共产党领导人民顽强奋斗的重要标志,也是中国共产党人把握世界的一种基本方式。在“守正创新”视野中探究马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合以及“两个结合”之间相互支撑,具有重要的理论价值和方法论意义。在开启全面建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的伟大进程中,要守马克思主义基本原理之正、科学社会主义原理之正、共产主义远大理想之正,创当代中国马克思主义之新、中华优秀传统文化之新、人类文明新形态之新,为当代中国发展和人类文明进步构建光明前景。     

大庆石油会战是怎样打赢的——科学理论与创业实践紧密结合的成功范例

大庆石油会战之所以取得世人瞩目的胜利,是会战指挥员和广大职工在当时国际国内极其严峻的形势下,学习和运用毛泽东思想,贯彻落实党中央“奋发图强,自力更生,艰苦奋斗,勤俭建国”方针,发扬“爱国、创业、求实、奉献”的大庆精神和“为国分忧,为民族争气”、“宁可少活20年,拼命也要拿下大油田”、“有条件要上,没有条件创造条件也要上”的爱国、拼搏、艰苦奋斗以及科学求实的铁人精神,坚持创业实践,克服种种困难,以“革命加拼命”的英雄气概,终于高速度、高水平拿下了大油田。     

“文化是立国的根基”论断的蕴涵及创新

新时代,结合中国特色社会主义文化建设新形势新任务,“文化是立国的根基”论断突出了文化建设在整个国家经济社会总体发展中的战略地位,凸显了文化建设对于中华民族伟大复兴及建设社会主义现代化强国的重大意义。“文化是立国的根基”这一论断包涵着对文化建设在新时代中国特色社会主义发展中的战略地位的重新界定,蕴涵着对中国特色社会主义进入新时代之后中国共产党人对文化建设的功能、地位和作用的全新认识和重要意义的深刻洞察。“文化是立国的根基”论断展现了以习近平同志为核心的党中央对中国共产党文化建设规律、社会主义文化发展规律、中华五千年文化发展规律和世界文化发展规律的认识上的升华和发展。深入挖掘和领会“文化是立国的根基”论断的丰富蕴涵及重要创新,对于全面领会习近平文化思想产生的历史逻辑和精髓要义,推进社会主义文化强国建设具有重要理论价值和实践意义。