毛泽东人权思想的特点及其历史启示

独具特色的毛泽东人权思想,给我们留下了极其深刻的历史启示:主权高于人权;人权的实现是一个渐进的历史过程;各国的人权道路和人权发展模式应有差异性;人权建设必须法律化、制度化。     

反对霸权主义的锐利武器：学习邓小平关于人权问题的论述

邓小平人权理论进一步丰富和发展了马克思主义人权理论 ,是我们反对霸权主义的锐利武器。它针对某些西方大国对我国的人权攻势 ,予以有力回击并深刻揭露了资产阶级人权的虚伪性及西方国家利用人权外交对社会主义国家进行颠覆渗透 ,搞和平演变的实质。     

中国人权法律保障的内容

尊重和保护人权是当今世界普遍关注的一项事业。我们国家自从 90年代以来 ,政府也大力加强了人权的法律保障工作。对人权法律保障的内容规定的更加广泛 ,制度也更加完备 ,但我们也应该看到 ,中国人权法律保障的内容与国际标准相比还有一些差距。围绕了人权法律保障的内容这一核心 ,从人身人格权利、政治权利与自由及经济文化和社会权利方面系统地阐述了中国人权法律保障的具体内容     

人权和公民权的联系与区别

人权和公民权的关系十分密切,人权的内容和公民权的内容有交叉,在一定意义上说,人权实质上就是公民权。但是,人权和公民权两者是有区别的。两者既不能等同,也不能相互替代。我们既要讲公民权,也要讲人权。不存在讲公民权就科学些,讲人权就不科学的问题。     

浅析中西方人权观的差异

人权是当前国际社会普遍关注的重大国际问题之一,这不是偶然的。人权问题同世界上任何一个国家、任何一个民族的任何一个阶层的居民都有极为密切的关系。人权的提出和发展经历了数百年的过程。本世纪以来,特别是第二次世界大战以后,人权问题引起了国际社会的普遍关注。1948年联合国大会通过了第一部关于人权问题的国际性文件《世界人权宣言》,提出了基本人权的具体内容。经过40多年的演变和发展,国际人权的概念和内容不断丰富,已不再是少数国家的专利品,它也集中反映了广大发展中国家的要求和愿望,成为推动人类文明和进步事业发展的重要思想武器。 但是由于各国的历史背景、社会制度,文化传统,经济发展的状况有很大差异,因而对人权的认识往往并不一致,对人权的实施也各有不同,对西方帝国主义拿人权问题作大棒妄图干涉我国内政,我们必须坚决予以抵制。这同我们加强人权理论和实际建设是相辅相成的。     

邓小平人权理论是我们反对霸权主义的锐利武器

邓小平人权理论进一步丰富和发展了马克思主义人权理论。是我们反对霸权主义的锐利思想武器。它针对某些西方大国对我国的人权攻势,予以有力回击。深刻揭露了资产阶级人权的虚伪性及西方国家利用人权外交对社会主义国家进行颠覆渗透,搞和平演变的实质。     

论人权保护问题上国际法与国内法的关系

人权的国际保护和国内保护是当前国际人权领域中的一个重要问题。正确认识人权保护问题上国际法与国内法的关系,有助于我们在坚持国家主权原则的前提下,积极承担国际条约义务,通过国内政治的、法律的、经济的、文化的手段对人权实施有效的保护;同时也有助于我们正确维护和执行《联合国宪章》及有关的国际人权文件和公约,反对一切霸权主义,反对一切假人权国际保护之名,行干涉他国内政之实的行为,使国际人权运动沿着正确、健     

论马克思主义人权理论

近年来,马克思主义的人权理论日益引起人们的高度重视。马克思主义人权理论坚持唯物史观,揭示了人权理论和人权立法盛行的秘密,以及资产阶级人权理论的局限性,强调无产阶级和工人政党要善于运用人权武器,从而为我们进一步研究人权问题奠定了科学的理论基础。     

论人权的物质依赖性

人权具有物质依赖性是马克思主义人权理论的一个基本原则。对人权物质依赖性的理解应从马克思主义哲学本体论出发,从人权的本原、内容、实现条件的视角对人权的这一特性进行认知。不应排斥人权对物质的依赖性,也不宜过分夸大这种依赖性,更不能把这种依赖性放大为物质在任何层面上对人权状况的决定性。科学理解人权的这一特性,对我们应对西方人权问题的挑战,对现阶段生产力不发达的情况下建设中国特色社会主义人权事业,具有重要的理论和实践价值。     

人权观的第一次科学建构

马克思在青年时期,致力于揭示资产阶级所宣扬的人权的实质,此时马克思已站在唯物史观的入口,透视了"政治解放"(资产阶级革命)国家所实现的人权是建立在资本主义私有制基础之上的。马克思通过对资本主义实际生活的考察来解构其权利的性质,为我们确立了观察人权问题的科学视阈和基本方法,这一方法对我们透视和剖析资本主义人权现状具有很大的启示意义。     

邓小平人权思想初探

邓小平人权思想是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。邓小平坚持马克思主义的人权观 ,主张用阶级分析的观点看人权问题 ,针对中国属于第三世界国家 ,结合当今复杂的国际环境 ,提出了“主权重于人权、生存权”和“发展权是首要的人权”等具有中国特色的人权思想。邓小平人权思想的各个组成部分是相互联系、彼此补充的有机整体 ,是对马克思主义人权理论的继承和发展。邓小平关于人权问题的论述 ,是我们在人权问题上抵御西方世界人权攻势 ,反对西方大国推行霸权主义的强大思想武器。     

关于人权法内容体系的探讨

现代社会的发展使人权问题倍受国际国内关注。人们对人权法内容体系的了解也越来越迫切。而在我们的研究中,恰恰是这样的基本问题却没能很好地解决。人权内容体系至少应包括人权的基本理论、人权的具体权利、国际人权文书与国际人权保障机构、我国人权保障机制等几个方面,人权的保障机制更是人权内容体系中不容被忽视的关键问题。     

试论权利与义务在人权上的统一

本文从人权赖以存在的社会事实出发,对人权所具有的权利义务二重性给以阐述,提出人权不仅仅是一项人之为人的权利,更是一项人之为人的义务,是权利与义务的高度统一。这不仅是理论上的论证与事实上的认定,更是我们人类生命本体的内在要求和外在表现,是人权对道德升华的必然要求和结果。     

对国际人权理论中几个重要问题的看法

人权概念的逻辑学定义应是人们在一定历史条件下,依其自然属性和社会处境,在道义和法律准则范围内,已经和应当享有的物质和精神权益。国际人权理论中的若干理论问题,存在着各种不同的看法,笔者认为,就人权的普遍性与特殊性而言,我们应当承认人权的普遍性,同时必须承认人权所具有的特殊性;在处理个人权利与社会控制的关系问题上,应该从理论和实践上以能否抑恶扬善来作为衡量一种社会及其司法制度优劣的基本尺度;对于民族权利的两种法理界定,应从对稳定国际秩序更具普遍指导意义的角度,从国际法上区分民族权利中两种不同的性质和情况;在对战争与人权问题的认识上,由于战争的起因和性质不同,我们不能笼统地将战争定义为侵犯人权;虽然国际社会对人权与主权关系的争论反映出人权与主权的矛盾,但由于人权领域的国际合作是在主权国家之间开展的,否定主权原则就无法形成人权的国际公约和国际保护。     

人权的宪法保障——从中国的人权入宪谈起

宪法是人民权利的保障书。中国宪法修正案将人权写入宪法,为人权的实现提供了宪法保障。我们应从考察人权的历史发展及其在宪法中的地位出发,深入理解中国宪法确认人权的意义,中国宪法确认的人权内容,以及保障人权实现的相关制度。     

正确认识社会主义人权问题

近10多年来,西方资产阶级和国内坚持资产阶级自由化的人常常打着人权的旗号,攻击社会主义“不重视人权”,“中国的领导人不讲人权”,“现在中国人连许多起码应该有的权利都没有得到”。对于这些不顾客观事实的攻击和诬蔑,我们应当给予驳斥,以便澄清是非。此外,社会上也有一些人对社会主义人权缺乏正确的认识。因此,用马克思主义的观点、立场和方法分析人权问题,特别是社会主义人权问题,对于抵制人权问题上的错误观点,澄清模糊认识,树立正确的人权观是十分必要的。     

马克思主义需要观是打开人权之谜的钥匙

马克思主义认为,人们所从事的一切社会历史活动,都是直接或间接地为了满足人类自身的某种需要。正是为了满足人类自身的这些需要,于是才有了人类认识世界和改造世界的一切活动,于是在社会历史发展的一定条件下,人们才会提出自由、平等和人权这样一些要求,乃至到了当代,人权问题才会成为一个国际社会普遍关注的重大问题。因此,我们认为,唯物史观的需要理论,是打开人权之谜的一把钥匙。我们应当以这个理论为指导,深入考察人权问题的具体内容,批判西方资产阶级在人权问题上散布的种种谬论,阐明马克思主义在人权问题上的基本立场和观点。     

我国人权保护面临的挑战与对策

人权是现代法治中的重要内容,各国无不重视对人权的保护,我国也不例外。但是,在具体实践中,我国对人权的保护还存在着许多问题,具体有多方面的原因,我们应在实践中加以克服,促进我国人权保护立法的发展。     

现代国际政治斗争中的人权问题

在我国法学界关于人权问题的探讨中,一般侧重于分析国内法中的人权问题,而对国际斗争和国际法中的人权问题则较少涉及。为此,我们发表这篇文章,以期有助于对人权问题的全面深入的研究。     

人权保障与法治的形式品格

人权保障离不开法治,人权法治化势在必然。近来,国际学界出现了人权法治的政治正当化即民主实证主义的思路,人权实践中则出现人权法治国际化的倾向。我们必须看到,法治的形式品格决定了法治与人权之间存在一致性,也存在紧张关系。民主实证主义强调人权法律化的政治正当性,有可能忽略道德正当性命题;人权法治国际化因应人权的普世价值,但忽略了国家法治对于人权保障的重要意义。因此,人权法治化是必要的,但必须谨慎对待。