对建设社会主义新农村的若干思考——兼论广东建设社会主义新农村的主要挑战

本文认为,建设社会主义新农村与过去党的“三农”工作方针政策在认识论上的前进,是用建设社会主义新农村统领“三农”工作,推动“三农问题”的全面解决。本文讨论了建设社会主义新农村的历史渊源和时代内涵及其主要任务,并对广东建设社会主义新农村面临的主要挑战进行了探讨。     

习近平新闻思想在互联网舆论场建设中的实践指导

互联网舆论场作为当前舆论建设的重点领域,具有高度的特殊性与复杂性。习近平总书记新闻思想中的系列观点则对互联网时代舆论工作有透彻认识与深度把握。深入解析这些思想观点的内涵,并将其落脚于当前我国新兴而复杂的互联网舆论场建设之中,发现会产生重要的实践指导意义。"服务人民"、"创新务实"、"遵循新闻传播规律"、"坚持党性原则"这些习近平新闻思想精髓,正极有针对性地指导着一个开放、高质、客观、规范的互联网舆论场的建设与发展。     

论社会主义新农村建设的支持系统构建

社会主义新农村建设的支持系统是保证实现"生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主"必不可少的一个体系,本文在提出社会主义新农村建设支持系统内涵构想的基础上,探讨了其建立和完善的主要思路,以及应处理好的五个关系。     

大学生思想教育与新农村建设对接问题

大学生思想教育离不开与时代的紧密结合,与时代并进的重大事件、政策都是必须研究的课题。新农村建设目前成为国家建设与发展的重大国策,认识、理解、宣传它同样是大学生思想教育的重大课题。同时,认识新农村有助于让大学生全面了解社会,拓宽就业门径。那么,新农村建设与大学生思想教育对接问题摆在了我们面前。     

“以建设为中心”思想的形成与歧变——中共“八大”与新中国建设的全面展开

"八大"标志着全面建设时代的开始与革命时代胜利结束的历史转向。以建设为主题的时代转换也是一个艰难而复杂的历史进程。从1957年开始,毛泽东重新思考革命与建设的关系,并逐步提出和强化"不断革命"的思想。进入60年代后,整个局势的演进更执着地趋向于"革命",以建设为主题的思想逐步趋于弱化。"全党工作重心转向经济建设"的根本任务,不时受到"革命运动"的消解。"以建设为中心"的思想或时代的真正到来,还须假以时日。     

建设社会主义新农村的支撑点与难点问题研究

社会主义新农村建设与中国社会主义现代化建设过程同步而行,也是河北省"建设沿海经济社会发展强省"目标的重要内容.社会主义新农村建设是一个系统工程,必须对新农村建设的支撑点和难点有一个全面的认识,并在实践中把握好推进新农村建设的着力点.     

关于农民问题经典论述与建设社会主义新农村的思想

建设社会主义新农村始终是党和国家关注的重大问题。中华人民共和国成立不久，我国制定国民经济“二五”、“三五”计划时，就提出建设社会主义新农村问题。改革开放以来，至少在1982年、1983年和1984年的三个中央1号文件，1987年中央5号文件和1991年中央1号文件都有基本相同的提法。可见，建设社会主义新农村是我党的一贯主张。党的十六大以后，在城乡二元结构体制矛盾条件下如何实现城乡统筹协调发展，已变成国家战略。党的十六届五中全会进一步提出建设社会主义新农村，注入了创造性的崭新的时代内涵，形成了内容丰富的新农村建设思想，继承和发展了马克思主义关于农民问题的思想。     

魏晋哲学新变与礼乐建构

魏晋既是中国思想史变革最为剧烈的时段,也是传统礼乐观念的重要调试期。玄学作为礼乐变革的背景,它很好地应对了轴心时代以来儒、道两家在言与意、有与无等问题上的分歧,并进行了哲学性弥合。玄学家对"有"的肯定,为儒家礼乐(广义)信仰的延续、"礼乐"(狭义)内涵的升华提供了空间。就前者而言,尽管何晏、王弼、郭象等人思想有所差异,但都表现出对"礼乐形态"的肯定;就后者而言,玄学家通过以自然内涵置换道德内涵的方式,赋予狭义"礼乐"新意,使其获得了本体论和价值论的合法性,并实现了与时代雅乐建设实践的互通。     

社会主义新农村孝文化建设的基本路径?--以衢州市余家山头村“女儿节”为例

传统孝文化具有丰富内涵,包括孝德、孝行、孝道、孝形。余家山头村"女儿节"承载着孝文化广泛的正性能量,在今天又被赋予新时代价值,为新农村孝文化建设提供了重要启示。另外还要从学术研究、孝德教育、管理机制、法律监管、养老保险等方面进行社会主义新农村孝文化建设。     

新时期我国社会主义新农村建设的内涵与目标

新时期我国社会主义新农村建设有四个方面的内涵:"新农民"是社会主义新农村建设的主体,是核心;"新农业"是社会主义新农村建设的基础,是中心;"新农村"是社会主义新农村建设的实体,也是综合目标所向;"新举措"是社会主义新农村建设的根本保障.在此基础上,新时期我国社会主义新农村建设有五大目标.     

中国新农村建设与韩国新村运动的比较研究

中韩农村建设的农情背景有一定同质性,都面临人多地少的农情,进行新村建设皆属现代化发展问题.中国新农村建设20字蓝图表明其经济社会全面建设的概念,同韩国农村基础设施建设与国民伦理道德提升并重,内涵颇多共同之处.深层原因在二者具有大致相同的理论思路和内涵结构.中国在科学发展观主导下确立整套反哺思想和机制,与韩国长期实践中形成的运作机制有异曲同工之妙.韩国新村运动的成就具有普遍性价值,对中国新农村建设的实践有可资借鉴的意义.     

“三个代表”重要思想对马克思主义执政党建设理论的新发展

江泽民"三个代表"重要思想赋予党的性质、党的建设目标、党的建设实践以鲜明的时代内涵,从根本上回答了在新的国内外条件下,在充满希望和挑战的21世纪,把我们党建设成一个什么样的党和怎样建设党的问题,即怎样使党始终保持先进性和纯洁性,充满创造力、凝聚力和战斗力的问题."三个代表"的重要思想,是新世纪党的建设的伟大纲领,是对马克思主义执政党建设理论的新发展.     

孙中山与现代民本主义

孙中山以革命家的视野和气派,站在浩荡前进的历史潮流的前面,在科学的进化论指导下,自觉地把现代民权观同历史上的民本主义对接,并从时代高度拓展与深化了民本主义思想内涵,通过现代民本主义的崭新理论形式,在中国民主革命和共和建设中,显示出巨大的思想威力,其丰富新鲜的思想内涵,谱写了中华民族文化的瑰丽篇章.     

列宁晚年社会主义建设理论的精髓及其当代启示——兼论人类社会价值原则和科学原则的矛盾关系

列宁提出的"一切都在于实践"的思想,是贯穿于其晚年社会主义建设理论的精髓和灵魂,是其带领俄国人民创造新的历史事业的行动纲领。这一命题的本质内涵在于强调社会主义的道路不是现成的,只能在实践中去探索和创建具有俄国特点的社会主义。它给予我们的重大时代启迪就是,必须在实践的基础上处理好社会主义建设中的"价值原则"与"科学原则"的关系,在二者之间保持一种合理的张力和适度的平衡。     

树立"八荣八耻"荣辱观建设社会主义新农村

"八荣八耻"荣辱观既是社会主义新农村建设目标的重要内容,也是新农村建设的重要动力.当前我国农村道德建设现状与社会主义荣辱观的要求相去颇远,从而影响到新农村建设事业的开展.必须全面梳理古今中外道德思想、积极发挥市场经济与改革开放的积极作用、振兴农村教育事业、充分发挥党的领导作用和党员的示范作用.     

孙中山系统思维与建设哲学的新探讨——评黄明同教授新著二种

黄明同教授从事孙中山思想研究多年,已有论著多种,面对汗牛充栋的研究成果,她没有止步不前,而是另辟蹊径,把握"和平与发展"的时代主题,紧扣"和谐社会"建设的时代脉搏,站在科学发展观的高度,以新的视角重新审视并梳理孙中山先生的思想,阐发其当代价值,以为当今中国社会主义现代化建设所用。黄明同教授著作《孙中山建设     

论八十年代"新启蒙"的科学观念

上个世纪80年代的"新启蒙"是继"五四"之后的又一次具有划时代意义的启蒙高潮,在这一历史的轮回与上升中,"科学"不仅是作为一个旗帜或者思想的动力资源被秉持着,而且"科学"自身的内涵与科学精神的外延也被积极地探索着和丰富着."科学"及与其相关的科学观念始终是五四时期、80年代文学与思想领域的关键词,透过不同时代对它们不同的理解与阐释,可以从中折射出启蒙思想的变异及其深化的轨迹.     

孙中山“忠”德思想及其现代价值

孙中山的忠德思想是其道德教育思想的主要方面,是对中国传统忠德思想的继承和发展。孙中山所认为的"忠"不是传统社会对国君一个人的忠,而是忠于国家、人民与事业。国民具备优良的道德才能创造良好国家。结合孙中山对忠德内涵的阐发,在当代时代,公民应该忠于国家,培养高尚的爱国主义情怀;忠于事业,培养浓厚的敬业精神;忠诚待人,努力实现社会和谐。     

论非物质文化遗产在新农村文化建设中的应用价值——以邯郸歌舞类非物质文化遗产的传承与保护为例

中共十七届六中全会明确提出,文化建设是社会主义新农村建设的灵魂。主要分布于广大农村的非物质文化遗产以其自身特性对农民的文化取向形成了一种凝聚力量。"传统"与"现代"共存于一个空间,相互发展、相互促进。就邯郸市歌舞类非物质文化遗产而言,对其的传承与保护在新农村文化建设中具有重要的地位和作用。     

“两个务必＂的时代内涵与当代价值

"两个务必"是中国共产党在长期的革命、建设中倡导和培育起来的优良传统.本文对"两个务必"的时代内涵与当代价值进行了阐释,这将更加有助于实践"三个代表"重要思想,全面落实党的十六大所确定的奋斗目标和各项任务.