新序校証

汉代之散文,首推《史》、《汉》,然刘向之《新序》、《说苑》,其在文学生中之地位,亦不容忽视。关于《新序》之政治意义与艺术价值,笔者曾著有《新序试论》一文(见《中山大学学报·社会科学版》1957年第三期),略加论述。惟据《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》及马总《意林》,《新序》原三十卷。据各类书所引,则其文在隋唐之世,已驳杂不纯(笔者对此另有考证),至北宋曾巩校书时,更巳散佚太半。故曾巩序云:“故臣既惜其不可见者,而校其可见者特详焉。”可知曾巩所校,实北宋残本,编为十卷,流传至今,曾氏之功,殊不可没。然十卷虽经曾氏详校,仍多纰谬。自清代迄今,如卢文弨昭之《群书拾补》、石光瑛之《新序     

試論艺术灵感

灵感是什么?有的诗人说它是“花非花,雾非雾”,飘来忽去,难以捉摸;某些哲学家认为,它是奇异的梦境,是“理念”的显现,又像是一种神灵的推动。究竟灵感的实质和特点是什么?人们怎样才能亲近它和掌握它?这被认为是艺术创作中一个难解的謎。艺术家的创作过程和自我感觉这一领域,经常和天赋、天才、气质、直觉、灵感等的概念联系在一起,显得神奇莫测。艺术上一切唯心主义和不可知论也总喜欢从这里向唯物主义和进步的文艺理论进行挑战,宣扬文艺创作的不可知论和神秘观念。所以,科学地探讨和阐明灵感等现象是有积极意义的。它不仅可以揭穿创作的神秘外衣,有利于我们的科学认识,同时也只有在科学认识的基础上,才能更好地培养灵感,自觉地掌握灵感。     

試論宗教的特点

分析宗教的特点,对于深入認識宗教的本質,具有相当重要的意义。我們要把握宗教的本質,就必須研究構成宗教的重要因素和它們之間的联系,以及做为这种联系之总和所表現出來的特点。因为馬克思主义告訴我們,事物的本質正是它的內部的有机的重要联系的总和。     

試論殷墟文化分期

一、前言从殷墟发掘开始,殷墟文化的分期問題就已提出。三十多年来,考古工作者們从各个角度,分途研究,曾经作出不少有助于文化分期的結論。特別是在解放以后,中国科学院考古研究所和河南省文化局文物工作队继续在殷墟进行发掘,并对殷墟遺址作了具体的分期。为了确定郑州商代遺址在中国古代文化发展中的地位問題,我們也曾对小屯遗址作了分期的尝试。这些研究,自然为解决殷墟文化分期问题奠定了基础。     

試論社会主义的社会必要劳动

在有关社会主义社会的商品、价值等問題的討論中,我們感到,有一个帶根本性的問題还未得到很好的解决。这就是社会主义社会必要劳动和价值的关系問題。有些同志在谈到社会主义社会必要劳动时,不仅把它同商品价值直接联系起来,并且經常把二者当作同一范疇,互相替用。有些同志虽然沒有把社会必要劳动和价值完全等同起来,但每每沿用分析資本主义經济的方式,从探討价值追索出社会必要劳动,而不是立足于社会必要劳动来探討社会主义社会的价值。我們觉得,这些見解很难說是妥当的。我們在另外几篇文章中曾經提出,必須把社会必要劳动这个普遍范嚋同价值这个特殊范疇区別开来。这一点,对于分析社会主义的經济过程,具有特别重要的意义。因为有了第一步:把社会必要劳动同它的特殊表現形式——价值区別开来,才可能有第二步:不限于价值这个特殊形式,直接从社会主义的社会必要劳动出发来探討社会主义的經济运动过程。     

試論孙中山的反帝思想

孙中山“不愧为我国历史上的伟大的民族英雄”。——董必武一孙中山(1866—1925)所处的时代,正是十九世纪末廿世纪初中华民族危亡岌岌可危的年代。在国际上,自由资本主义正在向垄断帝国主义过渡,与之相应的:“民族的压迫和兼併倾向,卽破坏民族独立的倾向,也特別尖锐化起来了”,因而,它们“……为佔据殖民地的斗爭也就愈带拼命的性质”。美帝控制了古巴,吞併了夏威夷,扼杀了菲律     

試論旧社会习慣势力

党的八届十中全会的公报指出:在无产阶级革命和无产阶级专政的整个历史时期,在由资本主义过渡到共产主义的整个历史时期,存在着两个阶级、两条道路的斗争。这不仅是因为“被推翻的反动统治阶级不甘心于灭亡,他们总是企图复辟”,而且还因为“社会上还存在着资产阶级的影响和旧社会的习惯势力,存在着一部分小生产者的自发的资本主义倾向”。由此可见,和旧社会习惯势力作斗争是过渡时期阶级斗争的一个重     

試論茅盾的創作

在“五四”以來的文学战綫上,茅盾是傑出的作家和坚强的战士。他址新文化运动的光輝旗手——魯迅的战友,在許多年代里,为实踐、坚持現实主义文学的创作道路,为文学服务于民族解放和人民大众革命的方向,坚实的奋斗着。象周揚同志說的:我們傑出的作家茅盾,是三十年來新文藝运动战线上的老战士,他对革命文藝創作是作了很多貢献的。     

試論《三国演义》中的曹操

在最近替曹操翻案的文章中,有不少的学者把批判的矛头描向了《三国演义》。有人认为,只有打倒了《三国演义》,方才能还历史人物曹操以本來的面目庵忠庖姷奶岢?是有一定的現实根据的,那就是《三国演义》在过去人民生活中的影响,的确是太大了,要使人們对于曹操的认识完全摆脫掉傳統观念的影响,也的确是需要費許多唇舌和一定的时間的。既然許多的历史学家都承认,曹操在他的时代里是做了許多有利于人     

試論《紅与黑》

《红与黑》是十九世纪法国批判现实主义作家司汤达的代表作。多年来,围绕这部作品的评价问题,一直存在着两个阶级、两条路线的斗争。修正主义者对这部作品作了严重的歪曲,认为三角恋爱是这部小说的主题,甚至抽掉这部小说的政治内容,摄制黄色电影,毒害青年,以便为他们的反革命修正主义路线服务。“四人帮”更利用小说进     

試論澳門供水之安全

自20世紀90年代末以來,澳門曾連續遭受四次嚴重"鹹潮"侵襲,不僅深刻影響了經濟和社會發展,還極大降低了廣大居民生活質量,引起中央政府乃至社會各界高度關注。澳門供水之安全,形勢嚴峻。對此,本文特提出:要在9+2(即:泛珠三角9省區+港澳特別行政區)框架內,統籌規劃:依據可持續發展原則,積極探索並合理解決該問题之有效途徑及方式和方法;改革現行水資源管理體制,緩解水资源供需矛盾;促進澳門特別行政區經濟輿社會之繁荣昌盛。     

試論《九歌》的成就

《楚辞》的《九歌》是楚国民間的祭歌,相傳經过屈原的加工,这是很多学者都承认的。它一共包括十一篇。《东皇太一》是祭“天之尊神”的,当是楚人祭天帝之歌;《云中君》是祭云神的;《湘君》是祭湘水男神的,《湘夫人》是祭湘水女神的。《大司命》是祭主管寿命之神的;《少司命》是祭主管子嗣之神的;《东君》是祭太阳神     

試論鲁迅小說中的人道主义精神

“无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。”革命的人道主义精神,象一根红线贯穿在鲁迅的一生中,也贯穿在鲁迅的小说中。打开他的几本小说集,我们不难发现字里行间处处闪灼着革命人道主义的耀眼光辉,处处充满了人性美、人情美的生动的描写与抒情。长期以来,在左倾路线的影响下,人们往往不敢正视这个事实;然而,离开这一点,是不能全面认识鲁迅小说的辉煌的思想和艺术的。     

試論隋唐的屯田和营田

隋唐时期的土地所有制形式,依个人愚見,是地主土地所有制和國家土地所有制并存,而以前者为主導。在兩稅法頒布以前,北方某些地区曾經时断时續地实行过均田制,封建政府通过均田掌握了一定数量的土地。但是,均田制的实施在原則上是以不触动地主占有土地为前提的,所以,随着社会經济的發展,私人地主便進一步侵吞土地,由民田及官地,至开元、天宝之际,地主庄田即在在皆是了。这样,作为國家土地所有制的均田制澈底破坏了。兩稅法頒布以后,虽然官庄仍屬國有制,但封建政府通过官庄掌握的土地数量远較均田制实行时少,而且官庄本身由于采用一般地主庄田的經营方式,國有性質也日益削弱。因此,中唐以后的地主土地所有制統治地位進一步加强     

試論春秋战国时土地制度的变化

(一)西周的土地制度談到春秋战國时的土地制度,必须称为追敍一下西周的土地制度,西周的土地制度怎样呢?詩小雅北山篇說:“溥天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣。”这句話在先秦典籍如左傳、孟子、战國策等書中,被一再引述着。尚書梓材篇也說:“皇天既付中國民、越厥疆土于先王?闭饫镎f明着土地和人民都屬于周天子,天子是最高的土地所有者。諸侯國君的土地,都是由天子那里受封而來,故左傳隱公八年說:“天子建國,因生以賜姓,胙之土而命之氏。”大孟鼎也說:“粤我其     

新序关系下模糊数序列的极限定理

在新序意义下,给出了模糊数序列极限的定义,并继续讨论了与实数列极限定理相类似的模糊数序列的极限定理.     

試論新罗社会的經济形态

朝鮮史学家們对古代朝鮮社会的經济关系的性质,进行了一系列的討論,这确是一个具有非常重要意义的問題,能否正确解决,就会影响圓滿地闡述朝鮮劳动人民的历史。但这問題正是大家爭論的对象,沒有得出一个被多数人认为是较正确的結論。承认奴隶制度的学者們注意到三国时代形成的广大阶层的农奴,形态上是农奴,本貭上是奴     

試論孙中山的社会經济思想

我国近代伟大的革命先行者孙中山先生,不僅是一个伟大的民主主义革命家和爱国者,而且是一个著名的思想家和学者,他对政治、經济、哲学、軍事等方面都有一定的研究和贡献,并給我們留下了許多宝貴的著作遺產,值得我們很好的总結和学習。毛泽东同志早就指出:「从孔夫子到孙中山,我們应当給以总結,承繼这一份珍貴的遺產。这对于指導当前的伟大运动,是有重要帮助的。」(1)这里只想就孙中山的社会经济思想作一个簡略的评介,希望得到讀者的批評和指正。关于孙中山的社会經济思想,具体的表現在他的代表著作——「三民主义」(主要是民生主义部分)、「建国方略」、「建国大綱」以及許多宣言和講演里面。从这些著     

試論《子夜》的社会意义

三十年代,是中国革命斗争最激烈的年代,也是战果辉煌的年代。无产阶级革命文学,作为中国革命的一个重要组成部分,在三十年代也有着巨大的成就。毛主席对这一时期党领导的左翼无产阶级文艺运动有过很高的评价,他在《新民主主义论》里谈到这一时期国民党反动派对共产党的军事“围剿”和文化“围剿”都惨败了时,指出:“最奇怪的,是共产党在国民党统治区域内的一切文化机关中处于毫无抵抗力的地位,为什么