人类学语言学的发展(上)

人类学语言学(anthropological linguistic-s,或称“人类学的语言学”)有时也称“人类语言学”,但是有些学者认为,anthropologicallingustics这一术语实际上指的是综合运用文化人类学和语言学的理论与方法,从人类的文化模式及文化信仰的角度研究语言变异及语言使用,强调的是人类学和语言学这两个学科之间的相互关系,而不是人类和语言     

略论我国农业剩余劳动问题

一、分析农业剩余劳动力问题的重要理论基础——二元结构无限劳动供给模式“二元结构”概念起源于殖民时期，如１９世纪牙买加的历史书中有“两个牙买加”的说法，指一个牙买加却有两种不同的文化，两种不同的生活方式：一是欧洲白人的牙买加，一是非洲黑人的牙买加。后来，荷兰学者波克（Ｊ·Ｂｏｅｋｅ）根据荷属东印度的情况，提出社会二元结构的概念，认为那里存在着两种经济组织——西方经济组织和当地经济组织——的不同文化。发展经济学兴起以后，二元结构概念很快被结合在经济发展理论之中，建立起几种二元结构模式。它们虽细节不同…     

发展中的非洲中国学：脉络、议题与特点

进入21世纪后,随着中非关系的不断发展与深化,非洲国家成立了大量中国研究中心,开展对当代中国的具体研究。非洲中国学的议题集中在中非关系史研究、中国共产党研究和“中国模式”研究,研究方法跳出传统汉学研究范式和欧美中国学的框架,从对中国的“观察”到非洲的“参与”,正在形成一种具有非洲特色的中国学研究范式。     

后帝国主义论评介

一70年代后半期,美国学术界出现了一种被称之为“后帝国主义”(Postimperialism)的理论。其代表人物R.斯克拉和D.贝克认为,“后帝国主义是一种关于国际资本主义的政治和社会组织形式的观点”。60年代中期,斯克拉应邀在赞比亚大学任教。他在实地调查和学术研究中发现:跨国公司与赞比亚等非洲国家的民族资本和国家保持着良好的合作关系,前者并不具有帝国主义     

民族生态学的基本问题

民族生态学是在民族风土志与人类生态学两个学科领域的边缘形成起来的一门学科。其中实践明显地超过了理论。虽然,涉及民族生态学这一题目,已有数十篇著作,但是“民族生态学”这个术语,还没有得到广泛的应用。生态学(源于希腊语oicos和logos两词,分别表示“住所”和“学说”之意)是研究任何一种生物种居住的条件、各种生物体之间及其与周围无机界之间的相互作用,以及研究有机体支系统的职能和结构的一门学科。因此,生态学是一门包括有机界存在的从细菌、病毒直到人类的一切方面的学科。     

论目标公司反收购决策权的归属及行使

关于目标公司反收购决策权的归属和制度设计 ,主要有如下两种模式 :“股东大会决定模式”和“董事会决定模式”。通过对比上述两种模式的制度设计、理论基础和利弊得失 ,并结合我国公司治理的具体立法与实践 ,我们应采纳“股东大会决定模式” ,将反收购决策权归诸股东大会 ,并具体构建其行使程序 ,加强目标公司董事的义务。     

瓦解“经济主义的政治模式”与“偶然性逻辑”的确立——评拉克劳、墨菲对历史唯物主义方法论的“批判”

以人类解放为主旨的历史唯物主义,其基本的理论框架是一种“经济主义的政治模式”,即高度关注经济领域对抗性的政治性问题,这是从经济和财产权的视角切入人类解放这一政治性问题的唯一路径.正是立足于这种历史唯物主义的基本理论框架,形成了马克思自身对于革命主体——“阶级”的建构.在“后马克思主义”理论中,在思考这一历史唯物主义的核心术语时,拉克劳、墨菲在通向列宁、葛兰西的“思想墓碑”上错误地镌刻了瓦解“经济主义的政治模式”的碑文,从而将“阶级”的思考从经济基础这一分析框架上抽离出来并使其碎片化,以达到其在“资本主义民主”这一既定的前提下实现激进多元民主政治的构想.     

大洪水神话中的虚与实

本文主要探讨两个问题,一是产生洪水神话的历史背景,二是洪水神话与人类再造神话的关系。 一、洪水神话遍布全球 除在非洲、澳大利亚反映较少或较弱之外,洪水神话遍及世界各地。最早的记载见于苏美尔的楔形文宇写的泥砖。这是美国考古队于1895-96年在尼普尔(即今尼费尔,在伊拉克卡迪西亚省)发掘所获得的众多收获之一。这些泥板被送到宾西法尼大学,1904年把它列为“咒语类10673号”入档。只是在1912年才由大学博物馆阿尔诺·波贝尔教授进行了鉴定。这时才发现这并不是什么咒语,而是公元前3000年前的记载洪水神话的资料。文字虽已残缺不全,但…     

“世界体系”中的资本主义和社会主义

“世界体系”是70年代后期出现的“世界体系理论”的基本概念。这个理论的创始人,美国纽约州立宾汉顿大学的社会学教授伊曼纽尔·沃勒斯坦早年主要研究非洲问题,在基本观点上与依附论十分接近。1974年他出版了《现代世界体系》(现已出版两卷),详细阐述了从1450年以来,在世界资本主义发展的历程和基本逻辑,奠定了世界体系理论的基础,并在理论界引起了极大的反响。     

社会生态学和对社会生态学的抨击

社会生态学是研究人类行为的生物基础,进而对占统治地位的社会学理论模式进行抨击和分析。尽管当代的理论观点在中心论题、人类观及分析模式上不尽相同,但是,它们对符号和意义的强调却是相同的。这就使得它们成为“社会学”的事件之     

人类认知的背景关联世界

有关人类的认知和认知过程问题,作者在《关于人类的认知破缺》一文中①,提出了“背景关联世界”这样一个认知理论假设。这里,有一个与“背景关联世界”对应的英语表达式,我们选择了“ BackgroundContexture World”(简称BCW)。它包含着事物、事件发生的来龙去脉,关联的同构、同态,网络的关联建构的概念。我们这里使用了“世界”这个词,表明这是一个与我们要提出的另一个概念即“真实世界”相对应的概念。我们将从真实世界的定义开始,一般形式化地给出人类认知的背景关联世界及认知模式等。 一、基本定义 思维的对象来自真实世界的映像。 …     

论“日本模式”的基本特征及其终结

“日本模式”的基本特征是 :(1 )“日本模式”的核心是“追赶”(注意 :不是赶超 ) ,目标是以实现重工业化学工业化为开端 ,赶上欧美先进工业国 ,或称之为“追赶型现代化”;(2 )“日本模式”的基础是“后发效益”;(3)以市场失败论”作为理论根据 ,加强政府干预 ;(4)以引进技术为主的技术政策 ,是追赶欧美的主要手段。战后日本的落后首先是技术上的落后 ,从而导致其产品的落后和产业结构的落后 ;(5)坚持“贸易立国”和“出口主导”,以保证“追赶型现代化”所需的外汇 ;(6)实行统制金融 ,以保证“追赶”所需要的低成本的巨额资金。“日本模式”…     

关于日本政治制度创新的理论探索——“21世纪日本的构想恳谈会”政策报告书评析

20 0 0年 1月 ,由日本主流派学者组成的“2 1世纪日本的构想恳谈会”向日本总理府提交了题为《日本的新天地在日本崛起》的“最终报告书”(以下简称报告书 )。作为政治学意义上的理论建树 ,报告书试图构建一种政治制度的创新理论 ,其终极目的在于摸索出适用于新世纪的日本政治发展模式。一、“2 1世纪日本的构想恳谈会”工作始末世纪之交的日本正处在体制转换的激荡时期。当人类踏入新的千年 ,面对席卷而来的全球化浪潮与国内各领域长期积淀下来的堆积如山的问题 ,日本将如何安邦立国 ?将如何发掘生存空间 ?将如何谋求持续性发展 ?一连串令…     

《当代非洲主要哲学流派介绍》评介

该书作者之一的鲁赫教授在前言中指出:“只有非洲人才能确切理解非洲人的世界观及其生活哲学。也唯有具有同情心的局外人,才能以非非洲人所能理解的其他语言,将自己对这个世界观的一些见地传达给其他局外人。”我们现在评介的这本书就是试图贯彻上述理论的产物。它承认思想的开放性,并接受这样一种观点:哲学总是在探索真理,但并不把任何答案看作是终结,而让它目前的结论公开面对批评和评论。两位作者同意一起阐述他们各自对非洲哲学的不同立场,甚至当他们相互冲突时,也显示了一种值得称赞的理智上的成熟。本书分为导言、四个主要部分和一个文     

西方对非洲发展研究的理论与方法

西方对非洲发展研究的理论与方法唐宇华非洲国家获得政治独立以后，西方学者增强了对非洲发展研究的兴趣，不同的理论和方法，不同的学派应运而生。这些理论与方法的产生促进了西方对非洲的研究，而且不同程度地影响到非洲国家对发展战略与模式的选择和制定。本文介绍西方...     

我们如何走近马克思

马克思主义在上个世纪初被传入中国便开始了一个世纪以来的对其哲学的理解史。而如何走近马克思便成为其中的主题。“实践优先”与“开放创造”是马克思所独具的理论境界,而对此“境界”的失落是难以“走近”马克思的深层症结。只有走近马克思主义哲学的两种理论形态,即文本与境界,才能真正地走近马克思,实现其人类的自由与发展。     

人类解放的进程与社会形态的嬗变(英文)

“历史的终结”是对现实的社会历史依照资本的固有逻辑和文化逻辑做出的主观设定,超越资本主义的历史限度,迫切需要从马克思人类解放理论中获取灵感。马克思通过对市民社会的研究,得出了市民社会必然被克服的逻辑结论。而克服市民社会的过程也就是超越政治解放走向人类解放的过程。作为发展过程的“两次飞跃”,政治解放与人类解放在典型意义上使得全部历史被合乎逻辑地分成“三个阶段”：前资本主义、资本主义和共产主义。这三个阶段与马克思提出的社会发展的“三大形态”——人的依赖性社会、物的依赖性社会以及个人全面发展的社会具有内在关联。三大形态理论着眼于人的发展状况与解放程度,决定了人类解放理论同时还兼有社会形态的意义,人类解放的进程与社会形态的嬗变实际是同一个过程。在社会主义自我完善的历史定位中,中华民族在实践与理论的双重探索中寻求人类解放的一种方式,将为人类社会形态的巨大变迁创造一种具有世界历史意义的经验。     

表现模式与现代性——《现代与后现代》*评述

《现代与后现代》是新近出版的一部讨论后现代问题的专著。正如作者Ｅ．Ｍ．克劳迈在序言中所表明，这部书的主题是构建一种社会交往和交流理论。这种理论指出，人类生活是以一定的交往和交流的表现模式为基础的。时间和空间是人类构成表现模式的最根本的媒介，这两种媒介...     

智能模拟与思维科学——一种科学的人类智能进化观

人工智能(Artificial Intelligence)是相对于人类的天然智能(Natural　Intelligence)而言的。由于电子计算机的问世,人们立刻发现了它在进行大量复杂性运算方面的卓越能力。于是,人们自然就想利用机械和电子装置来模拟和代替人类的某些智能,开拓人类智能解放的新道路。所以,人工智能作为二十世纪中叶人类最伟大的科学技术发现而登上了现代科学技术的舞台。 那么,未来的人工智能究竟前景如何?现已引起人们的深思。“电脑一定能代替或超越人脑”,“电脑永远不能代替或超越人脑”。这是两种截然不同的人类智能进化观。对此,笔者试图从思维科…     

论开拓南非市场

我国出口商品市场正在实施多元化的战略,对一些没有市场份额或市场份额较小的国家和地区正在注重投入一定的力量,以利开拓这些市场。南非是我国多数外贸企业还不了解的市场之一,本文就我国对南非市场开拓谈些初浅看法。一、非洲最有经济实力的国家 1.多种制成品进口市场南非(阿扎尼亚,Azania)位于非洲最南部。国家面积112.7万平方公里,人口3020万(1989年)。南非国民生产总值居非洲首位,以盛产黄金、钻石及多种战略