劳动价值论争论的辨析

当前进行的劳动价值论的争论,具有以往争论的不同性质和特点.实际上,是马克思劳动价值论及其经济学说与社会主义市场经济改革之间矛盾的理论表现,而这一矛盾却是这场争论的实质内容.它表明:这一矛盾在改革之初,并没有得到很好的解决.因此,进一步研究、探讨这个问题,并做出正确的回答,具有重大的现实意义,也是社会理论工作者不能回避的责任.     

"劳动价值论"的最新研究进展

在马克思劳动价值论的最新研究中,形成了八大理论,可把研究者划分为拓展派、综合派、质疑派和否定派.对马克思"劳动价值论"的最新研究及各种争论,核心问题是是否坚持和发展马克思劳动价值论.判断最新研究是否正确,要看其是否正确理解了马克思"劳动价值论",是否遵循了马克思的研究方法,是否遵循了马克思劳动价值论规定的范畴和原则,是否对中国市场经济的推动有积极作用.要认识到正本清源是研究马克思劳动价值论的基础;实事求是是研究马克思劳动价值论的根本;创新是研究马克思劳动价值论的生命力所在.     

试论近年来劳动价值论争论的原因及现实意义

劳动价值论自创立以来就争论颇多.当前,我国理论界的争论集中表现在生产要素是否创造价值,科技和管理劳动是否创造价值以及现阶段我国是否存在剥削等问题上.之所以会产生这些理论争论,在于理论本身和时代发展两个方面的原因.争论本身作为一种理论创新发展的途径,对经济社会发展必将产生积极现实意义.     

智能价值—劳动价值的一种形态

随着世界经济的高速发展和科学技术在生产领域广泛应用,自动化生产、无人工厂越来越多.对于这一现象的理论说明相竞而出,其中,以否定马克思主义劳动价值论为目标者居多,或者认为劳动价值论已经过时;或者认为马克思主义劳动价值论只能说明体力劳动的价值问题,而不能说明科技劳动即智力劳动的价值问题;等等.笔者认为,马克思主义劳动价值论并不过时.为说明这一问题,必须对智力劳动创造价值的问题给予正确的阐述.     

关于劳动价值论争论问题的分析和思考

科学的劳动价值论是马克思在批判地继承了古典政治经济学劳动价值论基础上形成的系统体系,是马克思全部经济学说的理论基础。它的产生,无论是对经济理论还是对社会经济生活和政治生活都具有十分重要的指导作用。尽管如此,对其的争论、否定甚或是攻击却一直存在,只不过是在不同的历史时期。在不同的地域范围,争论的对象、角度、内     

关于劳动价值论的逻辑思考

在关于劳动价值论的讨论或争论中,从逻辑上区分经济学理论问题和经济学说史问题、正确与否的问题和过时与否的问题、实证问题和规范问题以及价值创造问题和收入分配问题,是使讨论能够统一概念与论题,避免出现逻辑混乱的关键。     

价值问题上的挑战与回答——国外马克思主义经济学研究中各派观点评述

劳动价值理论是马克思主义政治经济学的核心部分,也是争论最多的部分。出于政治上的攻讦和学术上的歧见,马克思逝世后劳动价值论遭到了一系列的批评,也引发了多次争论。庞巴维克1896年在柏林出版的(卡尔·马克思和他那体系的终结)与希法亭1904年发表的“庞巴维克对马克思的批评”一文,是第一场争论的对立双方。40年代斯威齐把鲍尔特基维茨(L.von Bortkiewicz)本世纪初论转形问题的两篇文章介绍给英文读者后,价值向生产价格的转形问题逐步成为国外马克思主义经济理论研究中的一个热点问题。70年代初萨谬尔逊与鲍莫尔(W·Baumol)在《经济文献杂志》上的争论揭开了转形问题大争论的序幕。英国曼彻斯特大学教授斯梯德曼(I·Steedman)1977年出版的《斯拉法以后的马克思》,更触发了一场马克思主义劳动价值理论的大讨论,用生产中投入的其他要素来解释价值的各种理论也应运而生。本文不准备详细追述这些争论的历史演化,而仅对70、80年代以来,价值理论的几个重要问题上各派观点的差异略作评论。     

中国传统政治道德建设研究述论

文章侧重从中国传统政治道德建设研究的角度,结合目前学界有关传统政治道德研究的不足之处,讨论了推进研究的主要操作路径及其理据。指出全面正确把握和认识中国传统政治道德建设理论,展现政治道德对政治文明的现实建构的价值底蕴,有助于推进当代社会政治道德建设。     

剥削阶级的道德为什么可以批判继承?

<正> 1963年和1964年我国学术界曾开展一次道德问题的讨论。64年春,山东大学就岳飞爱国主义能否继承问题也进行过争论。后来,林彪、“四人帮”在文化大革命中推行一条极“左”路线,把道德问题划为“禁区”,把坚持正确意见的同志,打成“修正主义”分子,致使大家不敢或不愿接触这一问题。一场灾难性的“文化大革命”,社会道德风尚遭到严重破坏,由无产阶级革命家树立、培植的共产主义道德传统被抛弃,打、砸、抢成风,造成社会极度不安,人们在巨变中深刻地认识到道德的社会价值。在当前实现四个现代化的过程中,又涌现出许多新的伦理问题,因此继续把道德继承问题搞清楚,十分必要。     

经济学、市场与道德:“斯密问题”的发展与超越

斯密在《国富论》中将人的行为动机归结为“利己”,在《道德情操论》中将人的行为动机归结为“利他”.20世纪60年代后的现当代学者多数倾向于认为斯密的两大体系具有内在的联系和一致性.但是,此问题的争论并没有就此结束,而是在经济学、伦理学、管理学甚至社会学、法律学中演化出一些新的问题,这些问题的一个共同的特点就是围绕由人性基础引发的对道德因素在学科中的影响的讨论.“斯密问题”在经济学领域中的演化主要有两个方面,一个方面是对经济学讲不讲“道德”的讨论,即经济学本身范式中应不应涵盖以及如何涵盖道德内容的讨论;另一个方面则是由对转型期中国面临的现实问题的思考而引发的市场经济与道德的讨论.     

深化劳动和劳动价值论研究综述

劳动价值论是近年来理论界争论的热点问题之一。就如何深化对马克思劳动价值论的认识 ,理论界主要有以下观点 :体力劳动创造价值、物化劳动创造价值、活劳动 (包括科技劳动、管理劳动等 )创造价值。在如何发展劳动价值论问题上 ,有生产要素价值论、知识技术价值论、服务劳动价值论等观点     

“富二代”的道德现状及对策分析

随着我国改革开放的深入和经济的快速发展,＂富二代＂的道德问题成为社会热点争论。通过问卷调查发现,绝大多数＂富二代＂的道德现状是好的,部分＂富二代＂出现的道德问题有个人、家庭、学校、社会等多方面的原因。加强＂富二代＂整个阶层的道德教育,应从他们个人的自觉意识、父母的言传身教、学校的思想政治教育以及师德师风建设、坚持正确的舆论导向并营造良好的社会氛围等方面入手。     

马克思劳动价值论的历史争论与现实扩展

劳动价值论是马克思经济学的逻辑起点和科学社会主义的理论支柱.自马克思的劳动价值论问世以来,关于它的争论就一直持续不断.在新的历史条件下,对“劳动”的内涵和外延进行重新界定,深化对价值创造与价值分配的认识,探寻马克思劳动价值论的现实意义,这将有利于促进我国社会公平正义的实现.     

论政治权术与政治道德的关系

论政治权术与政治道德的关系肖群忠政治权术与政治道德的关系问题，是千百年来思想家们思考、探讨和争论的问题，也是政治家们不可回避的问题。在历史上，大都以为二者是对立的，多数思想家坚持崇德贬术，而在崇术贬德阵营里，也涌现出了中国的韩非，西方的马基维利等思想...     

资料信息

20世纪社会科学的主要论争一、哲学领域：形而上学被驳倒了吗 ?　　二、伦理学领域：克隆羊引发的争论。标志着生命科学重大突破的克隆羊多利激发起关于人类命运、道德的全球性的讨论。　　三、经济学领域：全球化对经济规律的影响。　　四、政治哲学领域：自由主义内部的争论。西方政治哲学史上， 90年代是社群主义和自由主义的争论。　　五、文化领域：关于网络文化的争论。　　主要是关于网络与赛柏空间本质属性的争论。　　六、社会学领域：关于代际冲突的争论。代际冲突是因社会化的客体青年对社会不满，抗议社会等等表现而提出的。　…     

道德义务析论

道德义务长期以来一直是伦理学的核心概念,也是各个时代思想家争论和探讨的基本问题之一.道德义务作为一种被意识到了的道德责任,它既不是来自上帝和神的启示,也不是来自人的善良和自然本能的需要,而是来源于历史发展的客观要求,来源于社会进步的必然性以及人对这种进步的必然性的认识.道德义务具有自律性、非功利性、选择性和强制性、主观性与客观性等特征.相对于政治义务、法律义务可以由国家以政策、法律的形式强制实施而言,道德义务的实现则必须依赖于个人强烈的道德责任感和高度的道德自觉性.     

"社会主义社会劳动和劳动价值论"理论研讨会综述

深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究与认识,是江泽民总书记在"七一"讲话中提出的关系全局的重大理论和实践问题."七一"讲话发表后,学术界掀起了研究社会主义社会劳动和劳动价值论的高潮.为了进一步深化对这一重大问题的研究,日前山东省社会科学界联合会组织召开了"社会主义社会劳动和劳动价值论"理论研讨会.与会专家学者以马克思主义为指导,围绕深化对劳动和劳动价值理论研究与认识的意义、如何坚持和发展马克思劳动价值论等问题展开了深入讨论.     

公民的道德权利是否可能?——当代政治哲学有关公民不服从基本问题之争论

宪政民主制度下的公民不服从是当代政治哲学讨论的热点问题.讨论立足于三个问题:公民不服从问题的产生;它在实践中的具体特征;它是不是一项道德权利.现有民主制度的缺陷是公民不服从的理论根源.非暴力和自愿接受惩罚是它的两个重要特征.罗尔斯从契约论出发,主张公民不服从是公民向公共论坛提起申诉的一种道德权利.而法律实证主义者拉兹则主张,在他所说的自由国家里不存在源自一般政治参与权的公民不服从的权利,不服从只是一种特殊的政治参与.公民不服从可以引起社会的广泛思考,促进政治制度的变革.     

道德分歧、情感主义与质疑——对A.J.Ayer论道德分歧的一点思考

G.E.Moore提出了一个反对主观主义的论证,认为如果伦理陈述只是说话者态度、情感的表达,那么,一切道德主张上的争论就不涉及道德价值问题,但我们在道德价值上的确是有争论的,所以主观主义不成立.A.J.Ayer提出了自己在道德分歧问题上的看法作为对Moore的回应,试图坚持其逻辑经验主义立场和情感主义理论:(1)人们实际上并没有真正在道德问题上形成分歧;(2)不存在不能归结为逻辑问题或经验事实问题的纯粹价值问题.但实际上,真正的道德分歧问题是有其存在的必要的,并且由其不存在也不会必然导向情感主义.另外,逻辑经验主义的立场和情感主义理论本身也有待完善.所以,一种既拒斥客观道德实在又承认道德生活的真实性的伦理学似乎更为可取.     

价值转形理论的实质及其现实启迪

价值转形理论的争论已经持续百年.这个理论起因干李嘉图理论的一个基本矛盾,而这个矛盾是李嘉图劳动价值论自身的缺陷造成的.在马克思的劳动价值论中,这个矛盾并不存在.价值转形理论假定各行业资本有机构成不同而剩余价值率相等,在此前提下解释等量资本获得等量利润法则,但该理论其实是李嘉图理论的变种.从马克思劳动价值论及其<资本论>的整体来看,这个理论是不必要的.