第三世达赖喇嘛和阿拉坦汗会见始末

有许多学者论述了关于蒙古地区西藏佛教起源问题之重要性,其代表性研究著作有矢野仁一(《近代蒙古史》)、和田清(《东亚史研究·蒙占篇》,以下简称《东亚史》)和杜齐先生的著作。矢野先生的研究著作参考了当时能够借鉴的所有文献资料,增强了论据的可靠性,颇值得参照。这部著作在1925年问世,现在看来,似乎有必要追加更多的史料加以再论证。和田先生论述了明代的蒙古族,他主要用汉文文献资料旁征博引,为我们提供了详尽的     

略论十三世达赖喇嘛与清政府的关系

清末,十三世达赖喇嘛与清政府的关系由于国内外多种因素的影响经历了多次起伏。本文依据史实,通过阐述十三世达赖喇嘛与清政府关系的演变,反映晚清政府治藏政策中的偏失不当等问题。     

第十三世达赖喇嘛与藏区的近代化

第十三世达赖喇嘛与藏区的近代化毛继祖长期以来，一些人总认为宗教与科学技术是水火不相容的，当谈到藏区的经济、文化、科学技术的发展时，认为宗教是最大的绊脚石，具体地说藏传佛教的影响最大。这种看法并不全面，只看到了消极的一面，而没有具体地、历史地分析起过良...     

关于三世达赖喇嘛与俺答汗的会见(节译)

鉴于蒙古地区藏(传)佛教的起源有其重要性,故引起了许多学者的讨论,有代表性的是矢野氏(《近代蒙古史》)、和田氏(《东亚史》)、杜奇氏(《TPS》)的研究。三氏研究中有从未触及之点,这里想加以整理。盖仔细检讨藏汉两种文献,蒙古族归依藏(传)佛教不管有着如何复杂的经纬也是有可能被理解的。     

英语单词记忆法略议

初学英语者在学习英语的过程中,最感头痛的事莫过于记忆英语单词。本文拟就记忆英语单词的方法谈以下几点:1.拼读记忆法拼读记忆法是把一个单词从头至尾按字母名称的发音挨个地读,读时用升调,读到最后一个字母时,再用降调。读完最后一个字母时,把这个单词的正确发音读出来。这样,既练习了英语发音,又有助于记忆单词。这种方法适用于初学英语的人。如 b—a—g bag;c—a—r car;n—i—c—e nice。     

讲讲心里话 议议身边事

如何适应新的形势，贴近基层、贴近群众、贴近生活，激发居民对社区事务的参与热情，增强社区工作的针对性和实效性，是当前加强和改进社区工作的主要课题。江苏省常州市天宁区兰陵街道浦北社区在不断探索与实践中，走出了一条从命令式向疏导式转变，从直接灌输式向参与互通式转变，建立居民参与自治互动平台的新路子。如今，浦北社区居民开展自我教育管理的自治平台——“百姓说事·阳光浦北论坛”已开讲一周年。     

赵孟頫仕元略议

赵孟頫(1254—1322),字子昂,号松雪道人,水精宫道人,其文采风流冠绝当时,诗文书画皆开一代之风气。但他以宋宗室出身(太祖子秦王德芳之后)而仕新朝,以致后人对之褒贬臧否都颇费周折。批评者认为他的仕元于“名节”有亏,因所谓“名节”问题而贬低其作品者也大有人在。建国以来文学史、艺术史论及赵氏多含糊其辞,语焉不详,有关他的研究文章极为罕见。其实,对于主要以文学艺术成就传世的赵孟頫,我们需要的不是简单的伦理价     

样板戏的价值略议

文章从编剧技巧、艺术表现力、人物形象、角度看，样板戏作为红色经典确有其价值。     

中国二胡流派议略

艺术流派是在该艺术繁荣昌盛的前提下产生的。中国二胡在发展了千余年后的今天 ,已经呈现出各具特色的诸多流派。随着中国音乐的发展 ,中国当代二胡流派如满园春花、争奇斗艳。     

元人滇事诗论略

元人滇事诗论略陈友康元人定鼎中原，精心经略云南，使云南和内地的各方面关系比过去历朝空前密切，在文学上也出现了新的特点，值得治云南地方文学史者重视。但向来对云南文学的研究，多集中于南诏时期和明清两季，元代成了一个有待补苴的薄弱环节。有鉴于此，本文依据方...     

近二十年来国内十三世达赖喇嘛研究动态述评

十三世达赖喇嘛是近代西藏地方的政教首领,是中国近代史上一位重要人物.近二十年来,学术界对他的研究,特别是对其功过是非的评价,有了不少新的成果,值得大家关注.     

联豫与十三世达赖喇嘛“失和”析论

1925年,朱绣记述联豫与十三世达赖喇嘛“失和”.是由于联豫亲自和派员检查达赖行李所致.笔者翻检相关史料,认为联豫与十三世达赖喇嘛“失和”及达赖第二次出走,实则为清廷对西藏治理思路措施的变化与达赖对清廷西藏治理措施不满之结果.     

茶道"四谛"略议

在中国,佛教与茶结缘甚早,禅宗兴盛以后,更形成了"茶禅一味"的佳构,为茶道形成奠定了基础.中国茶道重自然,轻礼法;重精神,轻形式;日本茶圣千利休总结出"和、敬、清、寂"的 "茶道四谛",促进了独具特色的日本茶道的形成.韩国茶礼亦有"四谛",略近于日本茶道精神.近年来,海峡两岸学者致力于总结具有华夏特色的"茶道四谛".诸家"四谛"之说,如出于开悟众生的方便,亦无不可,若要从中拣择,定出一尊,便索然无味,有违禅宗精神.     

略议孔子的身份认同

文化因素的多元性,往往会造成个体身份认同的矛盾与紧张,但孔子的身份认同却实现了多元文化因素的统一.孔子在周是殷人后裔,在鲁则是宋的移民,但他对周文化及鲁国存在强烈的认同.孔子是传统的继承者,同时又并不排斥新兴礼俗.孔子为恢复周代礼制四处奔走,是一位积极的入世者,同时又能欣赏出世隐者的生命态度.孔子的"仁道"理念,是他消解不同文化因素之间的冲突、实现个体身份认同多元文化相互统一的根本依据.在"仁道"基础上,"用中"的方法,为孔子的身份认同提供了重要的文化选择模式.     

城市发展与体育精神略议

城市发展是一个国家迈向文明发达的必经之路,其中体育和体育精神更是具有重要的作用。体育精神为社会和谐发展提供了思想基础,体育运动是真善美的统一,因此体育精神有利于构建城市发展进程中的和谐社会,有利于培养全面发展的人,更有利于城市发展的可持续性。     

培根科学方法论思想略议

<正> 关于培根科学方法论思想的基调,传统看法是经验主义的。如果对于培根科学方法论思想冠以经验主义只是为了强调经验方法在培根科学方法论体系中的地位,那么这种观点也有其合理之处。然而传统看法却是通过经验主义这一规定去揭示培根科学方法论思想的所谓局限,诸如培根扬经验、抑理性;重归纳,轻演绎等观点皆是由此衍生而来。我们认为,对培根科学方法论思想做如是评价是失之偏颇的。如果我们不是从传统的结论出发,而是从材料事实入手,那么就会看到,马克思对于培根哲学思想所做的总体评价同样适用于培根的科学方法论思想,即“在朴素的形式下包含着全面发展的萌芽”。     

谭嗣同的佛教信仰略议

宗教是一种非常复杂的社会意识,对于某个阶级的历史人物的宗教信仰尤须作具体分析.我国近代戊戌变法史上颇享盛名的谭嗣同,在短短一生中虔诚地崇信佛教,其政治思想和实践活动愈趋激进,而在哲学世界观方面却从服膺于"气"的一元唯物论倒退为主观唯心论者.佛教信仰对谭嗣同究竟产生了什么作用和影响呢?这是本文所要略加议论的问题.     

李申夫事传评略

李申夫(1819—1889)名榕,号六容。清·四川剑州(今四川省剑阁县下寺乡河马沟)人。道光丙午(1846)举人,咸丰壬子(1852)进士,改翰林院庶吉士,转礼部主事。咸丰己未(1859),曾国藩奏调湘军营务,因军功,授浙江盐运使、湖北按察使、湖南布政使。同治己巳(1869),坐事罢归,主剑州兼山书院和江油(今四川省江油市)登龙书院、匡山书院讲席以终。有《十三峰书屋全集》留传于世,《清史馆稿》有列传。     

秦汉"小儿医"略议

为了探讨秦汉时期“小儿医”方面的医学成就,通过文献梳理、解析的方法,研究认为:《汉书.艺文志》“经方十一家”著录《妇人婴儿方》;马王堆帛书《五十二病方》中可见针对“婴儿索痉”、“婴儿病间(痫)”、“婴儿瘛(瘈)”的病方;张仲景著《金匮要略方论》有《小儿疳虫蚀齿方》、《救小儿卒死而吐利不知是何病方》等;《史记.扁鹊仓公列传》关于名医淳于意的事迹,涉及二十多个病例,其中有医治“婴儿小子病”的记录;华佗医治的病例中,也有儿科疾病。看来,有学者以为“中国传统医学中的幼科或儿科,初萌唐宋”的意见,可以有所修正。