朱权《茶谱》的“清逸”审美思想

朱权《茶谱》作为明代前期茶书的鼎力之作,其中所蕴含的“清逸”的审美思想是对“魏晋风度”的传承与弘扬。《茶谱》中所描写的茶事活动的外在形式不再是单纯的道德象征形式,而是体现着无限生机的审美意象：清风明月、竹篁松林、云海餐霞服日之士、鸾俦鹤侣、“菊翁”供茶,它们以“清逸”的审美魅力慰藉情感,清心清神,升华性灵,倾注了文人雅士在逆境中以茶道体悟生命意义的人生智慧。     

肿眼草

爸爸不知从哪里弄来一棵肿眼草，它一点也不好看，爸爸却说它有生命的绿色。 我不认为它能够活下来，它只是一棵草——棵弱小的草。在我家那些美丽的月季、茉莉、君子兰的反衬下，它更显得“瘦小”而不堪人目。     

蔡尚思《中国思想研究法》的方法论意义

20世纪30年代出版的<中国思想史研究法>,是蔡尚思有代表性的著作之一.蔡尚思所提倡的为学的"为,人"和"为己"目的,对材料"开矿山式的搜集法"以及学术批评的态度和方法,不仅对学术研究提供了重要的方法论指导,而且具有深远的理论和理实意义.     

《兰亭集序》：中国书艺之根

中国的书法艺术，从甲骨文到大小篆、汉隶和魏碑，都比较单纯古朴。到了东晋二王父子（王羲之、王献之）改体，真、行、草书的流行，书法艺术才开始得到发展，直至唐宋，开始进入了发展盛期，元、明、清至今也传承不衰。特别在当代民族大复兴的盛世，要使传统的书法艺术，更加发扬光大，为使子孙后代传承学习不走弯路，认真从五花八门的书体中梳理出源头，找出精华，才能将中国的书艺事业继续推向前进。     

泰山祖珍禅师的茶禅思想

泰山茶文化自唐代就有记载,北方茶文化即肇始于此。以道教占主导信仰的泰山地区,亦蕴含着丰富深厚的茶禅文化资源。清初泰山名刹普照寺的住持祖珍禅师为泰山茶禅文化的承续与振兴做出了巨大贡献。祖珍既是禅宗名派临济宗的著名僧人,在清初文学史上也颇有地位,著有《石堂文集》。他＂援儒入佛＂的思想为＂茶禅一味＂的诗文创作与实践提供了深刻系统的思想基础,而他为数众多的茶诗不但集中反映其茶禅思想,也代表了其诗文创作的最高成就。     

从《中国青年》看李求实的革命思想

李求实曾先后担任《中国青年》的编辑、主编,并在该刊发表以政论为主的各类文章18篇。他引导广大青年正确认识中国的政局,明了反帝反封建的历史重任;重视民众力量,从多方面引导广大青年参加民众运动;强调革命力量的团结,反对各种错误思潮及分裂势力。李求实的革命思想影响了当时的青年一代。     

草

爸爸说：无边的草原,美在小草,幽在小草,是小草一棵棵把它装扮起来的。小草美丽,倔强、无私,有顽强的生命力。妈妈说：“小草是人的化身”。     

老茶如故

说不清什么时候，就会进出一件事令你震惊，让你铭记。也许这件事并不大，有时甚至很小。     

论茶诗的渊源与发展

西周以前,中原地区享有2 000年的温暖期,茶树是不会独缺的。这就是《诗经》中“荼”诗句得以出现的物质条件。从“萘”诗句整体形态分析,“荼”中有茶。两汉,由于此前经历了第一次寒冷期,平原上茶树消失,“荼”的概念自然也从普通百姓观念里消退;入晋,茶汤的华彩被发掘,使茶本体上升为审美对象,因此出现《赋>这样的茶诗;中唐,陆羽《茶经》一出,茶饮的高雅品位被肯定,茶饮成为生活不可或缺的一部分,茶事入诗也就顺理成章,终于造成了美仑美奂的茶诗繁英。     

茶韵悠长

茶,有着一种平心静气、清旷自若的淡泊,永远保持着一种与世无争的境界。茶香袅袅,茶韵悠悠,闲暇之余,总喜欢独坐一隅,静静体味茶的韵味。     

管理哲学在中国的研究思路述评

近年来,管理哲学开始显示出内在超越管理科学的强劲势头。顺应时代召唤,许多学者逐步转向对管理哲学的研究和探索。他们见仁见智,分别沿着"管理→哲学"、"哲学→管理"、"管理与哲学交叉"的研究思路,对管理哲学的研究对象进行了各自的理解和阐述。鉴于此,对管理哲学在中国的研究现状进行汇总、归类和分析,获取对管理哲学的研究思路和研究对象的整体认识,是促使管理哲学走向学科独立并不断发展的关键所在。     

思想变化发展与马克思主义中国化问题分析

随着经济社会发展,我国社会出现了思想变化发展现象。从原因看,思想变化是中国社会发展的必然结果;从本质看,思想变化的实质是思想文化的多样化发展;从整体看,思想变化给马克思主义中国化既提供了机遇,也带来了新的挑战。在社会主义现代化建设新时期,推进社会主义现代化建设不断发展,需要从思想变化与马克思主义中国化之间关系出发,坚持马克思主义的指导地位,加强马克思主义整合各种社会思潮的工作,进一步推进社会主义和谐文化建设。     

略论中国古代的大一统思想

:大一统思想是中国古代思想文化的重要组成部分。这一中华民族关于社会格局及其条件的认识 ,内容包括关于自然、人和社会及其相互关系的观点和看法 ,其产生有着深刻的社会原因和思想文化原因。大一统思想不仅在中华民族历史上发挥了重大而深远的作用 ,其适应未来社会的内质也会为实现中华民族新的伟大复兴以至世界和平与发展发挥重要的积极作用     

思维模式差异对语篇的影响

英汉语言的思维模式存在着明显的差异。文章将着重讨论英汉思维模式差异及其在语篇中的体现,进行跨文化与篇章结构对比分析,增强英语学习者对目的语的语篇组织规律的认识,避免母语的组织规律在英语学习过程中的负迁移。     

中国传统思想中的理想社会

通过对中国古代儒、道、佛三大思想系统中关于理想社会构想的简要考察,说明中国传统中人们对于社会抱有各种各样的诉求与期望,而天下太平、生活安定、人间和睦、平等和谐是最基本的追求。这些理想是中国古代社会政治的基本准则,同时也深深根植于民族心理之中,其中的许多构想在今天看来仍然具有普遍价值,对于我们调整人与人的关系、人与自然的关系以及人的行为方式,建构和谐社会,有着重要的启示意义。     

西部地区城市(镇)化的总思路

认为西部地区的城市化或城镇化只能因地制宜 ,走协调发展的道路 ,并从城市功能与作用、地区结构两个方面分析了西部地区城市 (镇 )化的总思路。     

科学发展观:当代中国的发展理论

20世纪有影响的发展观大都产生于国外,而科学发展观产生于21世纪初的中国,堪称发展观演化史上的最高阶段.科学发展观涵盖了各个阶段发展观的所有主题内容,体现了这些发展观的核心思想,如社会综合协调发展的思想、以人为中心的发展的思想、可持续发展的思想等,提升了发展观的实践价值.科学发展观作为当代中国的发展理论,开辟了马克思主义发展观的新境界,开拓了中国新的发展道路,是科学社会主义在中国发展的集中体现,是指导当代中国发展的强大理论武器.     

中国科学思想史研究的若干理论问题

中国科学思想史的研究对象,应该是对历史上和现代科学研究有启发和指导意义的所有思想成果。中国科学思想史研究要考虑到传统认知模式的特点,揭示历史上思想活动的本来面目。开展这方面研究,要着眼于现代科学研究的需要,起到推动科技进步和知识创新的作用。     

中国高等师范教育体制变迁:论争、根源及启示

百年来关于中国高等师范教育体制至少发生过七次论争,论争的主要根源乃是关于保留还是取消独立设置的师范教育体系,论争的焦点主要是:学术性与师范性、教师的数量能否保证以及有无更名之必要。百年论争给当代中国的教师教育留下许多重要的启示。     

华南民居的“生态群落”与美学思考

华南民居,可以推出三大代表,一是客家土楼、围龙屋;二是广州的西关大屋;三是五邑的开平碉楼.它们分别出现在华南的山地、三角洲与海滨,呈示一种"生态群落"的状况,由于各个民系的文化、风俗及价值观不同,加上受西方文化的影响程度不一,故各种民居的审美情趣、环境理想,也很是迥异,从而令华南民居在生态、审美上呈示出落差而又自成系统.