中国大陆“公屋制度”的两难选择

各国各地方政府，都有义务确保城市（镇）居民居者有其屋，但是该“屋”不是国内普遍推出的经适房——居者经一定的申请、审查程序获得该“屋”的阶段性居住权，而不是不动产意义上的私有财产权，简言之，该“屋”不能作为商品在楼市上作买卖交易。     

面试：你是哪一派？

如今市场上的企业千千万，等着拿Offer的人也有万万千，有机会参加面试的人，恐怕都不是等闲之辈。江湖上有自己的门派，企业也有自己的风格，你用你的如来神掌，我使我的华山剑法，了解了各企业的“武功心法”，才能找出制胜之道。     

理财专家建议：怎样让你的荷包鼓起来？——建议3：怎样做好个人理财？

俗话说得好：“会花钱才会挣钱”，同样，理财的目的不是为了“节约、省钱”，从某种意义上讲，理财是为了促进消费．促进合理的消费。“花钱”不是罪过，合理地花钱是一种好的习惯，相对而言“能省则省”与”有多少用多少”都是一种不健康的消费观。     

PR时代公关人生（上）

在北京的职场中，一部分“先幸运起来”的女性也正在渐渐享受着公关这一行业带来的美好景象。但她们不是锦衣华服，出入各种高级场合的花瓶；她们的长处也不是明星般的脸孔和见风使舵的世故谈吐。她们信守的是“态度决定一切”的；隹则，随时迎接挑战，执著于自己的事业，将乐观进取的工作精神传播到生活各个层面。镜头前的四位公关精英，娇柔的外表下各有精彩，她们偕同多年累积的职业感悟，和我们的读者一同破解生活与事业上的种种困扰。     

揭秘小龙虾传言

小龙虾到底是什么？小龙虾的真名叫“克氏原螯虾”，是一种如假包换的淡水虾，根本不是虫子。它和龙虾有亲戚关系，分类学上它们都是“十足目”，龙虾是龙虾科、正螯虾科或拟螯虾科，而我们吃的小龙虾则是蝲蛄科（所以在我国北方一些地区它被直接称为“蝲蛄”）。它们之间的亲缘关系相当于人和猴子的关系，都是一个“目”，但不是一个“科”。     

我眼中的好作品

书法作品的欣赏和评价，历来没有固定不变的标准。不同的观点与认识，不同的学习与教学，不同的追求与取舍，各有各的说法。在这些人看来是好的作品，而在另一些人眼里或许就不是好作品。所以就有了“北碑”和“南帖”之别、“妍美”与“朴拙”之分。即便是历来能够公认的“神品”、“逸品”、“能品”的赏评标准，在今天的审视和把握中，定位也是因人而异的。就我自己的看法来说，一幅好的书法作品，应具备五种素质，（按观赏顺序）即：干净、传神、承古、赋新、文美。     

办公室自立的启示

“君子和而不同”这句话出自《论语》，是孔子在教弟子与他人共事，指的是“君子要能与他人合作，但应该坚持自己的思想”。这句话用在现代职场中，还有“包容”“自强”“独立”的意思。年轻人如何在职场上作为一个个体人自立起来，如何在保持正常人际关系的前提下能够自食其力，依靠自己的力量立足并取得成绩，是一个很重要的问题。然而，此“自立”非彼“独立”。此“自立”，并不是说要脱离群众，要知道每个职场人都有自己的空间，这个空间并不表现在空间距离感和心理距离感上，更不是说要去“排斥”。孤立”对方，而是要和群众搞好关系的同时，保持自身独立。     

2006年《北大清华人大社会学硕士论文选编》前言

果树的产量不是恒定的。用果农们的话说，有“大年”，有“小年”。那原因不是门外汉们说得清的。以门外汉们的眼光看，果树的“小年”颇可谅解：去年产量高，消耗大，还能不让歇歇，哪有连续高产的好事？     

“口音”的解放

在MSN上聊天时，无论察觉与否，事实上每个人都带着自己的特殊“口音”——这里所谓“口音”在语言社会学中不知道该归入哪类义项之下：算“语码混用”，还是“语码转用”?但无论如何，它不是河南话，不是江     

骂人的文化

骂人，自古以来就有。近来，手机微信上“尼玛”就是网络上的骂人语。骂人，可以讲是对他人释放不满情绪的表现。可骂人也不是随便骂的，也需要有一点文化。     

学习榜样“三步走”

榜样不是供在神坛上用来膜拜的偶像，榜样的价值在于其启发性和借鉴性。向榜样学习不是“邯郸学步”“东施效颦”。本刊总结出一套学习榜样的“3WNN”和“3NO原则”，帮助职场人更加顺畅地完成寻找榜样、研究榜样、跟随榜样的“三步走”。     

吃肉的种种理由

二十世纪60年代，我们想吃肉，结果是没有肉吃。如今有肉了，反而不想吃了。究其原因，还是“高血压、高血糖、高胆固醇”惹的祸。其实，吃肉多少确实与这三种病有关系，但不是绝对的。临床上，有很多人一辈子不吃肉或者少吃肉，有时也摆脱不掉“三高”的折磨。     

“无产阶级解放”与“全人类解放”的内在关系及当代启示——以《共产党宣言》为视角

“无产阶级解放”与“全人类解放”是马克思恩格斯写作《共产党宣言》的中心线索，二者之间存在着内在互动的关系。“无产阶级解放”与“全人类解放”不是各自独立存在的两种解放或两次解放，也不是所谓解放的第一阶段和第二阶段，它们在时间上和空间上是完全统一的，是无产阶级追求共产主义这一过程中不可分割的两个方面，也是无产阶级历史使命的集中体现。“无产阶级解放”是过程与路径，“全人类解放”是目标与结果。     

二十世纪中国非常话语

梁启超推荐陈寅恪先生为清华国学院导师．校长曹云祥说：“他是哪一国博士？”梁答：“他不是学士．也不是博士。”曹又问：“他有没有著作？”梁答：“也没有著作。”曹说：“既不是博士，又没有著作，这就难了!”梁先生生气了，说：“我梁某也没有博士学位，著作算是等身了，但总共还不如陈先生廖廖数百字有价值。”     

如何应对妻子“婚前情感”的不断骚扰

曹浩解答：婚恋也要有“职业精神” 有些女子往往对爱情有着过度的需求，她们极力想通过众多的男友来证明自己的魅力，或者报复男人，或者以“逛超市”的行为来进行选择。这样的女子对爱情不是很有信心，对自我的内心需求也缺乏认识，无法忍受寂寞，情感上容易饥渴。     

高校网络舆情与应急管控

所谓网络舆情就是在互联网上传播的公众对某一“焦点”、“热点”问题所表现出的有一定影响力、带有倾向性的意见或者言论的情况。但并不是所有的议论都能达到网络舆情的“规格”，议论借助网络虚拟空间，发表意见的网民达到适当的比例，才能构成网络舆情。     

民国学人无官瘾

千百年来，中国学人始终奉行“学而优则仕”的原则，把“成为帝王师”、“致君尧舜上”当成最高理想，不仅仅满足于在学术上取得成就，还想在官场上有一番作为，于是，便想方设法往官场中挤，以达到进入仕途的目的。当然，并不是所有的学人都有官瘾，比如，民国那一批学人，就把官位看得很淡，不但不主动跑官、要官，就是面对送上门来的官帽，也一概拒绝，表现出了难得的淡泊境界。     

唐琮崧的身后悲哀

中国近代史上，在中日战争中做过台湾“总统”的唐琮崧，绝对不是个无足轻重的人物。 对唐琮松的是非功过，史学界自有定论，我没有卖弄的必要。想感叹的是他回故乡桂林之后一段鲜为人知的遭遇——桂林有“十不料”的故事流传于今，其中“一不料”就是“不料唐骡崧的府邸零打碎敲卖砖瓦”。     

试论新课程下的中学音乐教学

新课程的基本理念体现了一种“人本思想”。教师必须在观念上把学生当做大写的“人”，而且是有思想、有灵性的活生生的入，而不是接受知识的机器。在教学过程中不仅关注知识的传授效果．而且关注学生的情感、意志、兴趣、性格等。     

找工作，不如养工作

现在，已不是“埋头苦干”的时代，而是到了要“抬头苦干”的时代，除非你在工作上能碰到伯乐、明君，否则，“埋头苦干”就等于消极地将自己的生涯交到别人手里。