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略论中国古代的勤俭美德及其现实意义 总被引:1,自引:0,他引:1
夏伟东 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1997,(5)
中国古代勤劳美德的内涵包括克勤于邦,自强不息,吃苦耐劳;节俭美德包括俭以立德,以俭持家治国和不奢不吝等思想。勤劳和节俭美德既有区别又有联系。在市场经济的新形势下,大力弘扬中华民族勤劳节俭的传统美德,具有十分重要的意义。 相似文献
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成功需要三个因素:勤劳、智慧和运气.缺一不可。当然像诸葛壳这种旷世奇才可以省去勤劳,但却少不了运气,就拿草船借箭来说,如果运气不佳的话…… 相似文献
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曲川 《深圳大学学报(人文社会科学版)》1989,(4)
本文针对目前深圳特区个人收入调节税制度实施中的一些问题,从税制本身存在的不足这个角度,就个人税建立的原则、计税基数的确定与量能征税、免税额度与申报纳税的种类、勤劳所得与非勤劳所得、通货膨胀与计税基数等问题进行了探讨,并提出了相应的建议。 相似文献
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孙敏 《广西青年干部学院学报》2018,(4)
中华传统文化博大精深,包含了孝亲敬老、先义后利、民贵君轻、勤劳节俭、德法相济等廉政文化方面的内容。要善于利用中华传统文化的力量,从中汲取养分,弘扬家庭美德、树立正确的金钱观、践行党的群众路线、养成勤劳节俭习惯、以德导官并依法治官,以推动当代廉政建设有效开展。 相似文献
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任放 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1996,(5)
处于儒家文化圈内的日本以及亚洲“四小龙”,在第二次世界大战之后取得了举世瞩目的经济成就。究其原因是多种多样的,本文仅就经济伦理与其成就的关系谈点看法。 一、勤劳敬业:儒家文化圈的工作伦理 勤劳敬业精神是儒家学说最优秀的传统之一,也是儒家文化圈最普遍的工作伦理。日本人认为,在一个儒教的资本主义社会中,献身于工作不论从道德上还是从实利上讲都是最重要的美德。 传统伦理因子固然重要,但它必须与相应的激励机制配合起来才能发挥现实效应。日本人的勤劳敬业精神之所以起作用,是因为它与战后日本民族复兴冲动、家族—集团主义、高水准的教育等社会因素紧密整合为一。曾任四 相似文献
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马占山 《青海民族学院学报(社会科学版)》1987,(2)
在青海高原的互助、大通、民和县官亭和甘肃天祝、永登等地,居住着勤劳、纯朴、好客的土族人民。多少年来他们和当地各兄弟民族和睦相处,情同手足,用勤劳的双手建设着自己美丽的家园。 土族有其灿烂的文化遗产,在文学、音乐、建筑、刺绣等方面有着独特的风格。本文拟仅就土族民间音乐做一简略介绍(因印刷条件的限制,其曲谱均略——本刊编辑部) 相似文献
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赵杰 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2011,34(1):127-130
美国联邦个人所得税制中对个人所得的划分包括了勤劳所得、非勤劳所得、由他人处转移而来构成的所得和推定所得四类。同时,美国联邦税制中消极活动亏损规则对于所得进行的划分包含了投资组合所得、积极所得与消极所得三类。基于这两类划分所做出的规定能对个人的税收负担产生影响,从而有利于税负公平和鼓励劳动,这两种划分及其相关规定值得我国在个人所得税制完善过程中加以借鉴。 相似文献
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万里长城是我国古代各族劳动人民创造的伟大奇迹,是中华民族勤劳智慧、坚强不屈精神的象征,是世界最长的人工建筑,也是世界文化的瑰宝和世 相似文献