制度化管理，应对“管理回潮”

在美国西点军校。有一个广为传诵的悠久传统，学员遇到军官问话时。只能有四种回答：“报告长官，是”、“报告长官，不是”、“报告长官，知道”、“报告长官，不知道”，除此以外。不能多说一个字。这就是制度。     

想不到黎协统也是革命党

张之洞总督湖广,训练新军,以目不识丁主张彪当统制。时端方任湖北巡抚,惟命是从,鄂人嘲以联曰:“端拱无为,政事皆推老世伯,张惶失措,兵权全付丫姑爷。”然非如此,黎元洪即不能以得军心,而为民军大都督。据说首义时,黎未到谘议局以前,群龙无     

娱乐世界

一位海军陆战队员望着陡峭的悬崖,胆怯地问身边的军官:“人们是不是经常从这里摔下去?”军官说:“谈不上经常,因为一个人最多     

拿破仑的承诺

在一次战役中,拿破仑·波拿巴的4名军官立下了军功,拿破仑决定好好奖赏他们:“你们有什么愿望尽管提,我会无条件地满足你们。”“我想拥有巴黎的一栋大房子。”来自德国的军官说。“行!”拿破仑回答,“你会得到巴黎的一栋大房子。”     

不宣而吻

我认为恋爱时男人最笨的一句话就是：“我可以吻你吗？” 吻女孩不用问,不用她同意。童话里,睡美人睡着时,王子吻了她,没有征求她的意见。他一吻,睡美人就醒了,没有控告他性骚扰,而是爱上了他。电影《叶塞尼亚》中,军官吻叶塞尼亚,也没有取得她的同意。叶塞尼亚给了军官一石头,但是也爱上了他。     

“红娘社团”为社区有情人牵红线

8月26日,来自海军某航空兵的28名单身军官和35名单身姑娘参加了一次别开生面的“相亲会”。当主持人宣布相亲会进入游戏环节时,不少年轻军官都端坐不动,脸胀得红红的,还是几位女孩主动走上前去攀谈,邀请他们参加游戏。随着交流的深入,大家逐渐都放开了。在5个小时的交流相亲中,     

刊首语

在历史学栏目中,陈振昌的《自由军官组织与埃及现代化》一文,提出了一个第三世界国家走向现代化过程中普遍存在的问题,即军人政治化的倾向。该文从社会发展的角度探讨了埃及“自由军官组织”同埃及现代化发展的关系,从中发现,“自由军官组织”的形成为埃及民族独立和社会发展创造了重要条件;同时,军人革命所形成的集权政治形式也为埃及     

看懂图画 写出真情——看图作文写作指导

俗话说“礼多人不怪”。事实表明，对员工以礼相待每年能为公司节省50亿英镑的支出。研究人员称，对于员工而言，经常听到“谢谢”或“做得好”等赞美之词与适度加薪具有同样的效果。赞扬和鼓励也能提高员工的工作积极性、并有利于稳定军心，从而能节省招聘成本。     

美国建立和完善文官制度的历史进程

“文官”这个词在现代汉语中释为“军官以外的官员”。西方国家的文官一词原文是Civil Service，准确的译法应该是“公务员”，或“文职服务人员”。文官制度实际上就是公务员制度。但西方国家的文官，其涵义不等于军官以外的官员，大体说来，凡是非民选的、非政治任命的政府低级官员，统称为“文官”。西方国家文官制度的建立和完善，大都经历了一个多世纪的漫长过程。美国亦然。     

提防股权激励发展成为股市新毒瘤

2012年12月初，三一重工公布了2533名股权激励对象名单。由于正值三一重工“迁都”风波之际，因此，该公司这次大范围的股权激励被市场解读为安抚军心之举。     

重利忘义者戒

据报载,在一家日本独资企业供职的共产党员梁广明等4名中国青年,在日方要求绘制有日本鬼子飞机和军官形象的游戏软件时,拍案而起,义正词严,予以拒绝:“伤害中国人感情,我们不干！”即使因此被要挟“炒鱿鱼”,仍不改初衷。凛然正气,直冲斗牛,令人肃然起     

谈谈“被”的语法功能

“被”在现代汉语中是个廉类词。当“被”作“被子”的意思讲时,它是名词,如“单被”、“棉被”、被子”;当“被”作“蒙受”的时候讲时,它是动词,如“被难”;当“被”不表示什么词汇意义而出现在句子中时,它是虚词。“被”作名词和动词,在现代汉语中已不突出。“被”作名词解时,多不单用,而     

论辛亥革命时期的汉族地主阶级

1911年武昌首义之后,为什么在很短的时间里权力的大部分归到了资产阶级立宪派和“旧军官”手里?有人认为资产阶级革命派声势大,而立宪派加上整个旧势力,社会实力大;权力不靠声势决定,要靠实力决定,所以使然。回顾辛亥革命的历史,这种说法不无道理。但进而思考这样的史实似更应引起研究者们注目:在当时宣布“独立”的十几个省中,资产阶级立宪派在权力的分配中并没有占优势,而真正占优势的是“旧军官”、“旧官     

创造新行业的人

美国联邦快递总裁弗里德里克·史密斯,曾经在两次远赴越南的军旅生涯中受教于一位脾气乖戾的海军陆战队军官。这位军官告诫史密斯:“有三件事你必须记住:射击、行动和联络。”史密斯牢记这一忠告,这使他在战场和事业两方面受益匪浅。     

自由军官组织与埃及现代化

本文从社会发展角度探讨了埃及“自由军官组织”同埃及现代化发展的关系。作者认为,自由军官组织是埃及现代化发展中的军人政治化的产物。自由军官组织的形成为埃及的民族独立和社会发展创造了重要条件;同时,军人革命所形成的集权政治形式,也为埃及现代化带来一定负效应。自由军官组织在埃及现代化进程中的作用,体现了民族主义目标同现代化取向的同一性和排拒性。把握这种两重性,对于我们评价第三世界的军人革命具有一定借鉴作用。     

也论永宁土司的族属问题——兼与施传刚先生商榷

［摘要］在横断山区民族走廊，即费孝通先生所提出的“藏彝走廊”中、川滇交界的盐茶马古道商贸通道上的永宁是历史上南诏与吐蕃、吐蕃与唐朝以及唐朝与南诏交战时拉锯式争夺的地带之一。忽必烈率军平大理国时，他亲自带领的中路军途经永宁，并相对较长时地驻军于永宁日月和，永宁可谓军事要道和兵家争地，历史上阿氏土司的领地即在此。美籍华人、佛罗里达大学人类学系文化人类学家施传刚先生认为永宁土司的族属很有可能是蒙古军队里一位西番军官的后代。就此结论及相关问题，笔者认为值得商榷，遂作此文。     

心理战

自古以来指挥官就知道,取胜之道莫过于瓦解对方指挥人员的军心。上面军心既动,下面军心自必涣散。因而,首都、主要政府部门和主要司令部就成为明显的目标。疏散和伪装是显而易见的对应措施。例如,二次大战时,苏联行政首都从莫斯科迁往古比雪夫;希特勒离开遭到狂轰滥炸的德国行政首都柏林,迁往东普鲁士的腊斯     

关于“将以下骑送迎”注译的商榷

《周亚夫军细柳》(节选自司马迁《史记·绛侄周勃世家》)一文第二小节开头云:“上自劳军。至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎。”对这个复句里的“将以下骑送迎”这个分句,各家理解不一。原上海中师教材《语文》(2)(1979年版)的编者,沿用《古代散文遗》的“注文”注释说:“大将以及属下的军官都骑着马送迎(皇帝)”。于在春同志在其《文言散文的普通话翻译》一书中,将该句译为“将军以下的大小军官都骑着马欢迎、欢送。”     

高贵是一种力量

俄罗斯作家赫尔岑在《往事与随想》中写过一件事,一个年轻军官奉命去搜捕一个准备逃亡的波兰地主,到达他的庄园时,发现四门紧闭,似乎人去楼空,但职业的敏锐使他破门而人,不料一个高大漂亮的女人站立在他面前,默默地指着一个怀抱小姑娘的男子,十分沉静地问他是否要狠心地弄死他们。军官向她解释如何奉命行事,可女人的双目一刻不离地逼视着他。他不知所措：“那我该怎么办？”     

试论唐生智驱赵反吴,归附革命对北伐战争的影响

唐生智是湖南军阀赵恒惕集团中的一员大将。谭(延闿)赵之战后,赵将所部编成四个师。唐任师长的第四师兵力最强,比其他师多。加上他重视整军经武,办有军官讲习所,轮训基层官佐,讲究军纪,对部队要求颇严,训练抓得紧,且从汉阳购进大批枪械,装备较为整齐。唐还兼任湘南督办,管辖水口山铅锌矿,收入较他师丰厚。他信奉佛教,拜佛教密宗居士顾伯叙为师,要求所属官兵受戒入教,向部队灌输救人救世,勇猛精进,慈悲喜舍等佛教教义,作为治理军队,维系军心的重要手段。他还采取一些开明措施,如减轻民困,笼络民心。陈独秀曾说:“即现时唐生智在湖南,军费并不比广东宽裕,他只发行殷实公债,而未向农民诛求,国民政府的政策,总不应该比唐生智不如”。