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“当——当——”鋩鑼响了,声音宏亮,在山巒間發出激越的回响。敲鋩鑼的是一个右臂上包着紗布的彝族青年,他左手举起一根竹竿,竿頂裹着个草球,吃力地敲打着吊在架上的鋩鑼。冬日的夕阳發出黯淡的黄光,照得彝族社員們头上的黄色套头更加黄了。他們听到鑼声,紛紛走回山寨,于是,冷清清的山路上一下便热鬧起来了。他們唱山歌,打字謎,編順口溜,有的人还边走边看書——摘了文盲帽子的人們啊,快活得眉飞色舞哪!他們来到吊鋩鑼的地方,就和右臂包着紗布的青年打招呼。这青年坐在鋩鑼架下的一根橫木上,他右手横吊在胸前,动彈不得,正用左手翻閱面前的一叠本子。他名叫李昌,不久前是民校的教师,現在他又成了社員們的作文評改員了。 相似文献
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我们供销社的同志都说我是一个“厉害的姑娘”;还有人说我嘴快舌尖,口头上不让人,因而又管我叫“机关枪”。其实,我既不厉害,也并不是什么“机关枪”,只不过是见到一些不合理的事,爱提意见罢了。爱提意见有什么不好?象采购员 相似文献
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中国小说有着深远的历史渊源。从魏晋志怪、唐代传奇、宋元话本、明清章回延至现当代小说,它经过了一个漫长的历史过程。儒学以伦理为本位的文化建构奠定了中国小说注重道德伦理教化的主体思维图式,由此促成了中国小说对文学功利性的热衷和偏执。尤其是到了近代,中国小说与政治的关系更加紧密。在对中国小说理论与创作近代化的粗浅疏理的过程中,详加论述其近代化的特点及其近代化演进的外部与内部动力,由此为中国小说的发展历程提供一粗略的近代化草图。 相似文献
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爱情老额吉把装满了甜瓜的花篓驮在马背上,她就象赶脚人那样,让牲口走在前面,自己在后面催着、撵着、吆喝着,一直钻进沙弯里去寻找治沙队。好心的老妈妈,她要把熟透的瓜香带进沙漠,她要让终年生活在狂风烈日下的人们吃一个她亲手种的瓜,尝尝鲜,她还要瞧看瞧看自家的闺女敖里玛。敖里玛是否找下了对象?这事儿一直牵扯着母亲的心,母亲的心多(口咎)也在儿女身上。老额吉吃力地爬着沙窝,在她眼前出现 相似文献
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