苗乡侗寨崛新城──来自“全国创建文明城镇示范点”靖州的报道

伴随着我国西部大开发的滚滚热浪,在云贵高原的东缘地带,湘、桂、黔三省（区）交界处,一座现代化的秀美山城正在苗乡侗寨中悄然崛起,她就是今年１０月被评为“全国创建文明城镇示范点”的靖州。　　走进靖州山城,风格独特的楼阁错落有致,绿草茵茵的城中公园含翠吐芳;街道笔直宽敞,城内秩序井然;白天,车水马龙,商贾如云;夜晚,华灯辉映,流光溢彩。好一派市兴人旺的繁荣景象！这就是中西部欠发达地区人们广为传道的“靖州现象”。“思路决定出路”　　沿着贯流靖州城的异溪河边,穿过色彩斑澜的都市风景,走进靖州标志性建筑─…     

苗乡“女婿村”

在湖南古丈县坪坝乡,有一个“女婿村”——溪口村。几十年来,从外地来这里落户的女婿有50多个。姓氏也由过去的向、王、沈、龚四大姓氏发展到现在的30个了。过去,苗族村流传着“好女莫在娘家住,好男莫当上门郎”的说法。是什么原因使这小小苗乡招来了这么多女婿呢? 原来,溪口村处在三个县市的交界,设有墟场。每到传统的赶集日,成千上万的各族群众都来这里交流农副产品。每年七月八苗家“鹊桥会”这里更成了青年男女交往的地方。     

苗乡“春社”乐融融

<正>1采摘社蒿菜怀化麻阳苗乡兴过春社,在民间常有"三戊惊蛰五戊社"之说,也就是说:立春之后的第5个戊日就是春社日,今年的春社日在3月24日。春社日前后,苗乡山寨的人们会访亲戚、吃社饭、祭     

苗乡瑶寨的“药浴”

苗乡瑶寨的“药浴”湘西南城步苗族自治县苗乡瑶寨，盛行着用草本木本药用植物煎水洗澡的习俗，称之为“药治”。这种“药浴”有驱除病邪、舒筋活络、强身健体之特殊效果。城步山高多雨多雾，岚烟瘴气严重，世居崇山峻岭的城步苗瑶同胞，容易患风湿症等疾病。旧时缺医少药...     

黔中三级“官”

“州官”的风采苗族壮汉吴德海,是黔东南苗族侗族自治州的常务副州长。他办厂雷励风行、泼辣果断,上马下马不随风倒,不为闻言动,以开拓的精神,两年就创办起拥有648台布机、年产3万3千多纱绽、方圆6万9千多平方米的凯里棉纺厂。其速度之快,质量之优,销路之好为黔东南州之空前。香港港汎贸易公司在其投产的第二年即签订了达2千多万元的供销协议。因此,有人说他是一位活脱脱的企业家……     

“百里苗乡”──令人惊讶的土地

你难道不想来这里看一看吗？──只要坐车沿２０９国道穿过举世闻名的公路奇观矮寨坡,往西行,然后,那片神奇的“百里苗乡”就展现在你的面前了──     

苗乡“领头雁”──记全国劳模张湘菊

苗乡“领头雁”──记全国劳模张湘菊黄禹康十多年来，她像一只不知疲倦的大雁，飞到哪里就给哪里带来希望。她，就是全国劳动模范、湖南省优秀共产党员、“三八”红旗手，连续十几年被评为地、县先进工作者的麻阳苗族自治县谷达坡乡党委书记张湘菊。初试锋芒，嫩肩敢挑千...     

麻阳花灯戏:苗乡“二人转”演绎多彩生活

正遗产发现地:麻阳苗族自治县花灯戏,是湖南地方小戏剧种,由民间歌舞发展而成。在湖南,它主要包括以平江为代表的湘北花灯戏、以嘉禾为代表的湘南花灯戏和以麻阳为代表的湘西花灯戏。湘西花灯戏的前身是"花灯",因脱胎于灯节赛会而得名。湘西花灯戏首先出现在今麻阳、凤凰一带,后逐渐流传到整个湘西地域,并影响邻近的湖北、重庆、贵州等省市的     

“土官”与“土司”

土官或称土司制度,是我国历史上封建王朝在部分边疆地区,通过分封地方少数民族首领或权势者世袭官职,以统治当地少数民族人民的一种特殊政治形式,是我国封建政治制度的一个组成部分。土司制度沿袭至今,已有上千年的历史。土司或土官作为一种制度,最早出现于北宋皇佑年间的今广西西部壮族地区;尔后元、明、清王朝继续沿用,並广泛地把这一制度推行于中南、西南及西北等省地的少数民族地区。土官或土司     

“中国民族文化城”侗寨展示构想

<正> 经国务院批准,由国家民族事务委员会等单位实施,将在北京雁栖湖建设”中国民族文化城”,占地280公顷,这是迄今规模最大的民族经济、文化展示。它将增进国内各民族的相互了解,有利于民族团结,也将为各国朋友了解我国各民族提供最便捷的途径,增进各民族对外经济文化联系。笔者受托草拟其中的侗寨展示构想,并对展示内容作必要的说明。笔者本着“立体、全面、高层次和生动活泼”的原则,提出了下列构想。鉴于展示是否全面,准确对本民族来说是个敏感问题,而且民族村寨展示还可能在其他旅游城市修建,如何全面、形象、生动地介绍一个民族的经济和文化也是值得研究的问题。故不避浅陋,将构想列后,以供讨论,恭候读者、专家的赐教。侗族居住在贵州、湖南,广西三省区毗连地带和湖北西部一些县市,现有人口250多万,是古代越人后裔。侗寨依山傍水,风景优美,传统文化颇具特色。多声部合唱的侗族大歌、不用一钉一铆的鼓楼和风雨桥建筑艺术、有九个舒声调六个促声调的侗语,有“侗族三绝”之称,引起国内外广泛注意。     

侗寨鼓楼

建筑是一部凝固的历史。如果说吊脚楼是傣族生存智慧的缩影,布达拉宫是藏族创造力的体现,那么鼓楼则是侗族文明进化的投影。在中国西南的湘、黔、桂毗邻地区和鄂西一带,溪流纵横、森林密布,勤劳勇敢的侗族人民世代在这块土地上繁衍生息,谱写着自己悠久的历史文化,巍巍鼓楼则是横亘在这幅沉静浩瀚的画卷上的一抹重彩。     

侗寨涅槃

<正>2012年2月13日下午,湖南通道侗族自治县独坡乡的新丰村、骆团村的人们还沉浸在新春的幸福和喜悦中,谁也没有想到,几分钟之后,一场没有任何预兆的灾难席卷了骆团侗寨。下午3点多,一股扑腾的火苗如毒蛇一般突然从寨子中央的一栋木楼迅速串起,由于这     

侗寨涅槃——侗寨的田园牧歌

2012年2月13日下午,湖南通道侗族自治县独坡乡的新丰村、骆团村的人们还沉浸在新春的幸福和喜悦中,谁也没有想到,几分钟之后,一场没有任何预兆的灾难席卷了骆团侗寨。下午3点多,一股扑腾的火苗如毒蛇一般突然从寨子中央的一栋木楼迅速串起,由于这个寨子的房屋密度十分集中,且均为木制建筑,顷刻之间,火光冲天,整个寨子着火了。     

苗乡奇才龙炳文

龙炳文，苗族，生于1927年8月16日，曾任过小学总务主任、小学校长、中学教师、县 文化馆文学专干、中国民间文艺家协会会员、湖南作家协会会员、中国少数民族哲学及社会 思想史学会会员、花垣县一至五届政协委员、湘潭大学客座教授。 龙炳文一生经历过无数坎坷磨难，曾被斥为“鬼”，也被尊为“神”，三次死里余生， 几番命运沉浮，直到晚年，才得到真正的安宁。他一生致力于本民族的研究，在文学、历史 、哲学、艺术等诸多领域都颇有建树。文革中，他被打成“一本书主义者”，家人也因之抬 不起头。但他仍坚持业余创作，只是不发表而已。…     

苗乡洗洁习俗

在洗洁精、清洁剂日益普及的今天,城步苗民却极少用这些化学制剂,他们用的依然是祖传的老一套方法。猪源食洗腊肉。苗族村民喜欢熏腊肉,每年农历12月,各家各户都要熏上几百斤腊肉作为来年食品。吃的时候,把熏得黑乎乎的腊肉从炕上取下来,放进滚开的新鲜的猪源食中浸...     

银装素裹苗乡美

在千年古城凤凰欣赏一场苗族银饰文化大餐,是别有风味的享受。凤凰已成功举办了三届中国凤凰苗族银饰文化节,吸引了四海宾客聚首古城一睹苗乡银饰之美。     

“假官”更要打

如今真是﹃假﹄遍天下套用一句时髦的话﹃穿透时空﹄无处不有无时不在经济领域的﹃假﹄我们耳闻目睹若说做官也有假信不？谓予不信且看下文内蒙古有一个集宁市集宁市有一个准格尔煤炭公司煤炭公司有一个郭爱宏初中文化１９９２年考为准煤公司...     

苗乡土布情

异彩纷呈的民族服饰 我国是一个有着悠久历史的文明古国，服饰文化源远流长；我国又是一个有着多元文化 的多民族国家，民族服饰文化斑斓多姿，异彩纷呈。它们或绚烂绮丽、或素朴雅致、或粗犷 简约、或雍容典雅，却无不打上了一个民族传统文化的深刻烙印。有人说，服饰是穿在身上 的历史和艺术，的确如此。当我们细细地打量那些似乎已远离现代生活、远离都市时尚的民 族服饰时，我们会惊奇地发现，在那些或写实或抽象的缤纷纹样里，居然有着令我们怦然心 动的精美，那是我们的现代工艺所无法企及的精致与美妙!如果我们能够再沉下心来细细领 悟，或许我们会在那些散落于灿烂图案与色彩间的细节里，触摸到一个民族的过去，触摸到 一个民族最真实、本质的东西——它的灵魂和精神。 尽管现代生活中人们似乎更倾心于潮头的时尚，但当灯光照着那些凝聚着古老情愫的民 族服饰时，却依旧令我们感到迷醉和温暖。     

苗乡教师刘廷江

９月５日是一个令人刻骨铭心的日子，当他置身于庄严的人民大会堂，聆听着国家领导人的声音，特别是走向主席台前去领奖的时候，他热血沸腾，万分激动，久久不能平静。因为他执教２６年从未走出过湘西。这次能从偏远的苗寨来到北京，能从三尺讲台登上人民大会堂的领奖台，真是千载难逢。他，就是湘西古丈县山枣乡九年制学校校长刘廷江。１９７５年秋，刚刚２０岁的刘延江被分配到古丈县茄通乡下布尺村小学教书。从此，他就与土家苗寨的贫困学生们结下了不解之缘。下布尺山高坡陡，缺水少菜，生活很艰难。节假日想看看山外的世界，得爬几座…     

侗寨三题

琵琶歌大山睡了森林也睡了惟有林中明月在静静地听好似风声由近而远由远而近好似泉水叮咚叮咚的在山野间行进侗乡的木楼。大野似的宁静琵琶歌手的嗓音比晨露还要清新多么会抒情天也垂泪地也动情。土琵琶的弹奏声仿佛来自月宫要想作知音要用心灵去听不然怎么会懂得从心灵流出的歌声听着琵琶歌