人本主义心理学思想对高校思想政治教育的启示

当前高校思想政治教育存在忽视学生的主体地位,缺乏对学生的人文关怀,脱离生活、与实际联系不紧密等问题。针对这些问题,结合心理学知识分析,引发如下思考:如何处理科学主义与人文主义的关系,如何处理思想政治教育与心理健康教育的关系,如何处理思想政治教育与人的全面发展、个性自由的关系等。针对思想政治教育存在的问题以及引发的思考,提出了解决对策:重视学生的主体地位,尊重学生的个体差异,教育内容贴近学生生活。     

人性复归:走向人类文化终极指归的语文教育

用现代眼光来看,教育的根本目的与人类文化的终极指归具有同趋性,即在于改善人的生存状态,提高人的生活质量,满足人的多重需要,促进人的自由、全面、和谐的发展,进而推动人类社会的不断进步。语文教育的人性复归,已成为历史的文化的必然。它具有鲜明的人文性与内涵的丰厚性,是一种集人类文化之精华、千方百计唤起人性、培养人性、传播人性、促进人性成长的教育,这样的教育充满了哲学的、美学的意义。     

试论人本主义的教育图景

人本主义教育是当今世界教育领域里受到人们广泛关注的一种教育思潮，它的产生一方面秉承了人文教育的传统，另一方面又突现出自身独有的特性。它把活生生的个体存在置于比物质、自然、社会更具本体意义的位置上，从而使“自我”成为其教育理论的核心，形成了一种以“自我”为教育价值取向和教育模式的教育思潮，描绘出与众不同的教育图景     

人文主义：现代师生关系建设的核心理念

传统教育活动的主要任务是实现知识传承,学生头脑的“容器论”观点使师生关系带有明显的工具性特点,使学生在教学过程中的主体地位无法体现。现代教育回归其促进人的发展的本真意义,要求传统师生关系必须适应人的发展的需要进行变革,新型的师生关系应表现为民主性、平等性和共享性。构建新型师生关系必须贯彻以人为本的原则。     

和谐的教育是充满人性关怀的教育——读《和谐教育的发现与回归》

基础教育的使命是什么?在我看来,基础教育要为学生的幸福人生和终身发展奠定基础,它应该包括以下几个方面: 首先,基础教育应该在学生的内心世界中打下     

人性的迷失能否复归

李嘉诚先生今天主持汕头大学开学典礼时提出了一个值得大家思考的问题,他以“人性的迷失能否复归”为题致辞,勉励同学在追求更多知识时,更要追求智慧。     

追寻和自省中的人性关怀——试论李碧华小说

传统文艺中的审美准则并非完全独立，它的形意内隐藏着传统中国人世代遵循的道德标准和情感诉求，是具有世俗性的社会行为模式。本文试从李碧华具有颠覆意义和解构倾向的戏仿创作入手，通过分析前、后文本的显著差异，探寻华文世界一直苦苦纠结的内在整饬与变革的传统命题微现的契机。     

论和谐教育的新理念

“和谐教育”是当今一个国际性课题。构建和谐社会必须首先构建和谐教育,这样才能促进文化、经济、科学等领域的合作与交流。建设和谐教育既是建设和谐社会的主要目标之一,也是建设和谐社会的重要手段。只有和谐的教育才能培养出各种和谐发展的人,从而促进整个社会的和谐发展。建设和谐教育也更是当前教育领域的重大问题。     

西方人本主义思潮溯源

西方人本主义思潮是西方国家历史发展的必然产物,既具有积极影响,又具有负面作用。我们必须厘清人本主义的内涵,深刻认识西方人本主义思潮的发展脉络,才能全面客观认识其在历史发展中的作用。     

试论英国文艺复兴时期教育的特征

英国文艺复兴时期的教育具有强烈的人文主义色彩,以1534年的宗教改革为界,划分为两个阶段。前期阶段中带有明显的基督教人文主义色彩,强调对基督教的虔诚和信仰;后期阶段中人文主义教带有明显的民族主义和绅士教育特征。本文以该时期教育前后阶段的变化来简单概括解英国文艺复兴时期的教育特征。     

管理学中"人本原理"的探讨

无论人本原理的产生还是发展,都应追溯到人文主义、人本主义,其实管理学理论自身的发展也回归到了人本主义,人本原理的精神实质充分体现着人本主义精神,体现着对人性的关怀.因此人本原理与人文主义、人本主义有着密不可分的联系.     

马克思共产主义的人性复归探析

"中国梦"是共产主义在社会主义初级阶段和民族国家内的表现形式。"中国梦"的最终目标是实现共产主义。"中国梦"的提出为重新审视马克思共产主义思想提供了时代条件。马克思文本揭示出共产主义要回到人本身,指出人是人的最高本质,共产主义要实现人性复归,共产主义的现实性表征为自由人的联合体。共产主义的人性复归指向了马克思文本的哲学史来源,揭示了康德自由理论与马克思共产主义思想具有高度的思想同构性,马克思共产主义的哲学基础更多地来源于康德自由理论。康德的先验自由、道德自由通过马克思的"实践"过渡到共产主义的现实自由,这是共产主义之路,也是社会主义核心价值观中自由范畴的题中应有之义。     

关于闲暇教育与人本主义教育思想的思考

闲暇教育对提高国民整体素质有重要意义，本文根据我国闲暇教育的现状，论述了闲暇教育的内涵，分析了社会、学校和家庭闲暇教育中的弊端，提出了应用人本主义教育思想来建立正确的闲暇教育学生地位观和情感观。     

从自然与人本理念谈现代声乐教育的发展

声乐教育在艺术教育领域中占据着举足轻重的地位,但从我国当前声乐教育发展的现状来看其前景不容乐观.为此,现代声乐教育者提出将自然主义与人本主义教育理念引入到现代声乐教育当中,以自然化、人性化的教育思想对学生进行现代声乐教育,从而培养出素质与能力兼备的声乐人才.     

和谐社会呼唤和谐教育

构建和谐社会的主体是人,社会的和谐归根结底是人的和谐。而社会人的和谐必须以每个人个性的和谐为基础。个性和谐的人只有通过教育去培养、创造。和谐社会呼唤和谐教育。和谐教育是以促进人的全面、和谐发展从而造就其和谐个性为目的的教育,是以人的可持续发展为目的的教育,是以人的终身发展为目的的教育。     

对历史人文主义的扬弃和对科学实证主义的追寻——贝雷迪的比较教育方法论特性论析

在比较教育发展史上,贝雷迪是第一位详尽、系统地关注比较教育方法论的学者。作为比较教育方法论由历史人文主义向科学实证主义过渡时期代表人物的贝雷迪,其比较教育方法论思想中既有对早期历史人文主义的批判性继承,又有在科学实证主义方面的独创性革新,不仅对比较教育方法论发展产生了重大影响,也使其比较教育方法论具有鲜明的特性。     

理想·实际·实利——教育的和谐发展研究

教育的和谐发展是教育科学发展观的体现,在教育发展的进程中教育家、国家的管理者和受教育者以不同的方式推进或抑制教育的发展,分别以理想、实际、实利的形态影响教育的进程。和谐则发展,反之则制约发展。教育和谐发展的研究有利于教育的可持续发展,有利于科学合理配置教育资源。     

休闲与人性的和谐发展

反思国内的休闲研究,唯经济视角的功利休闲是值得怀疑的。休闲的本质应在于人性的和谐发展,在于人与自然、与社会、与自我的和谐统一。关于休闲与人性的内在关系研究,在构建和谐社会的实践中是很有必要的。     

罗杰斯的人本主义教育思想对当代教育的启示

文章在对罗杰斯的人本主义教育思想做出基本阐述的基础上,将其中对当代教育产生积极影响的思想精髓与目前教育教学中所体现出来的一些现象和问题作对照,并对其进行了分析和评价,最终希望找出两者的最佳契合点。