试论雅桑政教势力的形成与发展

雅桑噶举为噶举派四大八小中属八小分支的一派,它传承于帕木竹巴多吉杰布,于1206年由雅桑·曲吉门朗所创。后来,逐渐得到了发展,形成强大的政教势力集团。萨迦时期,其为十三万户成员之一。由于史料不足,史学界对雅桑地方势力及雅桑万户的研究仍处于初始阶段。文章通过史料与实地考察相结合的方法,对13世纪以来雅桑地方政教势力的形成与发展问题进行了初步探讨,并对有关问题提出了作者自己的看法。     

后税时代西部农村面临的问题与对策

进入新世纪后,中央、国务院加大了农村经济体制改革的工作力度。2001年,国家开始在农村进行“税费改革”。2003年,温家宝总理提出在五年内逐步取消农业税。“税费改革”尤其是“农业税”的取消,对于中国农村特别是西部农村社会影响巨大。由此而引发的一系列问题不容忽视!后税时代西部农村所面临的诸多矛盾,已成为西部“三农”发展的瓶颈。必须采取相应有效的对策,认真予以解决,才能完成党中央所赋予“建设社会主义新农村”的历史使命。     

试论政府在民族节日文化开发中的引导作用——以永德县俐侎人“桑沼哩”节为例

随着旅游业的不断发展,独特的少数民族节日已成为文化旅游的一大亮点,从而带动了当地旅游业和促进了区域经济的发展。然而由于种种原因,政府在引导部分民族节日开发时尽管助推了当地经济的发展但同时也存在很多不足。我们以永德县俐侎人"桑沼哩"节开发为例,分析其开发过程中存在的不足,并从政府角度出发结合当地实际提出一些改进的建议。     

浅析金代契丹人的群牧组织

金灭辽后对一部分契丹人采用群牧组织来统治,金朝群牧从名称、分布及管理上基本与辽朝相同,群牧所中的契丹牧民对金朝作出重大贡献,而牧民起义也给金朝社会带来不稳定因素.     

试论金初军事民主制与君主专制的关系

纵观女真族的盛衰兴亡史,我们发现,在其所以兴衰的因果关系里,最使人震惊并最能说明问题的,就是由军事民主制转化为君主专制之后,在女真民族内部,尤其是在领导核心完颜家族内部,发生了内在的实质性的变化。从而可以看出,女真族之所以勃兴和之所以灭亡的历史轨迹。本文从研究女真人的军事民主制、军事民主制与君主专制之间的联系、冲突     

怀念敬爱的父亲洛布桑

2013年5月9日,天气突变,狂风呼啸、气温骤降,阿爸静静地走了。     

试论蒙古灭金的历史原因和根本目的

十二世纪初,女真族先后灭掉辽和北宋,建立金朝。古代中国历史上再次出现“南北对峙”的局面。在北方,继辽朝之后,金朝置蒙古草原诸部于统治之下。本文试从蒙金关系渊源入手,对蒙古灭金的历史原因和根本目的予以粗浅探讨。 在女真族成为古代中国北方的统治者以前,蒙古草原诸部是辽政权的臣属。辽金史籍中     

桑植苗寨的薅草锣鼓

草长莺飞的夏天,张家界桑植谷罗山等地的苗寨,有请薅草萝鼓的习俗:即在长势喜人的庄稼地上,一帮被邀请来的能歌善唱的锣鼓师现场表演,为薅草的帮手们加油助兴。这种边薅草边用锣鼓演唱的敲打乐,俗称“薅草锣鼓”。据说,桑植苗族薅草锣鼓产生于清朝咸丰年间。一位姓胡的苗民从江西逃荒,在谷罗山牟安石村落户成家,靠租种别人的山地度日。夫妻俩日夜开荒耕种,苞谷地却仍杂草丛生。心急如焚的小俩口连忙请求村民帮忙,可请到地头的村民个个无精打采,不肯卖劲。夜晚,两人终于想出了一条好办法:请锣鼓师现场助兴!第二天,斋公坪有名的梅仁山等四位锣…     

试析我国对生产要素征税的选择

由于我国现行个人收入分配存在较大差距,政府应采用各种不同的税收和转移支付手段,对生产要素适时开征或改革、完善不同的税种,尽可能实现个人收入分配的公平.现阶段应完善土地税和个人所得税;开征社会保险税;实行加速折旧和投资税收抵免制度,统一内外资企业所得税;开征个人证券交易资本利得税以及开征遗产税和赠与税.     

向光清：桑植民族古籍的守望者

整理民族古籍一无名,二无利,人们都不屑一顾,但向光清一直在默默地坚持。文化革命期间,大多数人在狂热地破“四旧”,将许许多多的历史古籍丢进火堆中,向光清先生却从大火中抢回一册又一册古籍,细心整理,妥加保藏。     

论金源文化

本文从金源文化的概念入手,论述和介绍了灿烂的"金源"内地的物质文化。     

辽灭金兴与阿骨打建国

本文论述了阿骨打在辽灭金兴过程中的历史作用。     

金代武举与武学教育

金代承袭唐宋,于金熙宗皇统年间开设"武举",并逐渐制度化,形成了固定的考试程序、考试内容、取录名额、授官制度等。金代武举的设立,促进了民间武学教育的发展,提高了女真及其他各族人民的身体素质,对于培养和选拔军事人才,促进军事技术的发展,特别是强化君权,都有一定的促进作用,是金代科举制度的重要组成部分。     

金朝对陇南吐蕃的招抚

金朝时期,在甘肃的河、洮、岷、叠、宕、阶及积石军等地,散布有众多吐蕃部族。金朝对这一地区的吐蕃部族实行招抚政策,鲁黎、葩俄、黎、突门等族首领纷纷率族归附,并对反叛的吐蕃木波部也行招抚予以平息,结什角与庄浪四族的归附,更是金朝招抚政策的体现。陇南吐蕃的归附,有利于这一地区社会的安定与生产的发展。     

东晋诗僧现象解读

针对学界对诗僧的界定的模糊,论者重新进行了界说,并审视了东晋文人与僧人的诗歌,得出它们共用了一个相同或相似的话语系统的结论.东晋诗僧的出现,忽如一夜春风来.究其原因,主要是老庄玄学与大乘佛学的契合交通为僧人与文人搭建了一个平等对话的平台,而大规模的对话及对话与赋诗同步,直接导致了诗僧的出现,并形成了东晋诗僧与文人诗歌话语系统的同一性或相似性.     

宋、金时期安多藏族部落包家族考述

宋、金时期,安多藏族中有一支著名的吐蕃汉姓部落“包家族”,其来源是吐蕃化的汉姓丁家,最初居地在秦州宁远砦北,后迁徙于熙、河、洮、岷等地,并从此世居此地,其家族成员有宋代的包约、包顺、包诚及金朝的包长寿、包世显等。包家族归附宋、金王朝后,始终效力于宋、金王朝,与宋、金王朝保持着密切的关系。     

金代科举的女真进士科

本文根据《金史》和其他相关史料的记载,对金代科举女真进士科的创立、考试的内容与方式、录取与授官等问题作粗浅论述。     

金代女真教育制度

金代女真教育在汉化与加强民族自立意识思想指导下,在远承唐,近袭辽、宋的发展中,形成与汉族教育制度并行的女真教育制度。该制度主要包括学校教育制度、私学以及教学方法等方面内容。女真教育制度的建立,起到开创民族教育之先河的作用。对元、清等朝民族教育制度的形成也有很大的影响,在中国教育史上占有较为重要的历史地位。     

金代黑龙江流域的农业和手工业

公元11～12世纪初,女真族崛起于黑龙江流域,建立了大金政权,黑龙江流域出现了历史上的又一次经济大发展时期,其中农业和手工业方面表现得尤为突出。金统治者先后制定了一系列政策扶持农业和手工业的发展。农业和手工业的发展主要表现在:农业生产工具的进步、耕地面积的扩大、粮食产量的提高、农作物品种的增加、家畜家禽饲养业的繁荣和农产品的商品化,以及金属冶炼技术和手工工艺的提高等方面。成为黑龙江流域古代历史上最繁荣的历史时期。     

《金史》婆卢火身份新证

通过对<金史>婆卢火身份的考证,澄清学界一直以来将金初泰州都统婆卢火视为女真徒单氏的错误认识.同时通过梳理<金史>中有关婆卢火的史料,认为在金朝至少有5个婆卢火.