论近代知识精英的政治认同危机

鸦片战争后的“千年变局”是近代知识精英政治认同危机发生的主要原因。近代知识精英的政治认同危机由政策层面始,逐步深化到体制层面、制度层面和价值层面。为调适认同危机心理,近代知识精英经历了介绍西方政治制度、主张在原有制度框架内仿行和全面移植西方政治制度的政治探求过程。近代知识精英的政治认同危机及其政治探求对中国近代政治发展有复杂而深远的影响。     

政治制度合法性视野中的政治发展

政治制度合法性是西方政治哲学的核心概念。正义是政治制度的核心价值,政治制度合法性主要体现为对政治制度正义的追寻,这在西方有着悠久的历史。政治制度正义主要表现为政治制度价值属性与工具属性的统一。只有合法的政治制度才能促进一国的政治发展。在当前中国社会主义政治文明建设中,要使政治制度具有合法性,还必须把政治制度及时性与有效性相结合。     

身体思维与中国早期国家观的形成

中国早期在历史的发展中产生出了一套和西方迥异的国家观念,这套国家观念是建立在一种身体思维基础之上。古代中国思想家在思考政治问题时常常采用一种身体隐喻方式,即将政治组织的构成或政治现象从身体的角度予以阐释。在此脉络下,早期中国形成了一种身体思维视野下的国家观。这种国家观形塑了传统中国的政治价值、政治制度以及政治行为诸层面。     

新旧杂糅：民国初年政治制度现代化之检视

民国初年借移植西方政治制度达求中国问题政治解决的政治制度现代化运动的失败归结于诸多因素的制约。本文从政治权力博弈、民主政治精英与国民、政治文化的角度进行分析,认为军人强权政治得道势所必然并影响以后中国社会政治发展的走向。     

论近代知识精英的政治认同危机

鸦片战争后的“千年变局”是近代知识精英政治认同危机发生的主要原因。近代知识精英的政治认同危机由政策层面始,逐步深化到体制层面、制度层面和价值层面。为调适认同危机心理,近代知识精英经历了介绍西方政治制度、主张在原有制度框架内仿行和全面移植西方政治制度的政治探求过程。近代知识精英的政治认同危机及其政治探求对中同近代政治发展有复杂而深远的影响。     

扬善与抑恶 --中西政治文化之比较

政治文化与政治制度紧密联系。本文从民众对政治本身的认识、民众对待政治家的态度、民众与政府官员的距离、民众参与政治生活的方式等四个方面 ,对以扬善为核心的中国传统政治文化与以抑恶为核心的西方政治文化进行全面比较后 ,提出必须借鉴、吸收西方政治文化中有益合理的内容 ,提高国民参与政治的理性和技术 ,充分发挥中国社会主义民主政治的优越性。     

革新与图治:略论总理衙门时期的徐继畬(1865—1869)

在晚清政府思变求新的趋势下,徐继畬由于对涉外事务的得当处理及对西方政治地理的通达了解而得以入职总理衙门.然囿于总理衙门的行政管理方式,徐继畬起初作为总理衙门大臣所发挥的作用并不显著,但其早期系统地介绍国外史地知识的权威著作<瀛寰志略>却因其地位的改善而价值突显.徐继畬在同文馆进行的系列改革,虽因顽固势力的阻挠而遭受失败,但这些努力却奠基了中国近代高等教育的雏形.因此,徐继畬作为晚清士人思变求新努力的一个缩影,在近世中国有着重要意义.     

近代中国政治制度移植的必然性分析

中国传统政治制度演进的路径依赖使其难以产生内发的制度变迁，近代西方制度文明的挑战打破了中国传统政治制度自身演进的轨迹，制度移植成为近代中国政治发展的主要表现形式。     

中国传统的制衡观念与士人的政治心态

“制衡观念”是中国传统政治文化的重要构成之一。这种观念的价值构成和政治功能均别具特色,与西方的政治制衡理论大相径庭,对于中国古代君主政治的运行,特别是对于士人(知识者)的政治心态有着不容忽视的影响。本文对这一问题略行探讨。     

浅谈“西方中心论”与中国政治体制改革

随着社会的发展进步,现有的体制下存在的种种问题日益凸显,政治体制改革势在必行。对于怎样改革,有着不同的声音和观点。既有"西方中心论"的鼓吹者赞成西方模式,也有"中国模式论"的拥趸者。通过对典型资本主义国家民主的分析,结合我国当代政治特点及十八大提出的政治改革方向,阐述西方政治制度对我国政治改革的借鉴意义以及"西方中心论"的与中国现状的脱节之处。     

政治制度伦理和政治发展

只有正义的政治制度 ,才是符合伦理的政治制度。政治制度伦理主要体现为正义这一政治制度的核心价值。对政治制度进行正义的追寻 ,在西方有着悠久的历史。政治制度正义主要表现为政治制度价值属性与工具属性的统一。只有符合伦理的政治制度才能推动一国的政治发展。在当前我国社会主义政治文明建设中 ,只有把政治制度的及时性与有效性相结合 ,才能实现政治制度伦理。     

文吏政治与士大夫政治的冲突与整合——兼论秦汉时期政治文化变迁

秦朝在法家学说指导下构建起来一套政治制度,尊崇文吏政治,要求所有官吏都坚守"为吏之道",与坚守自由思想和独立人格的士人形成尖锐的对立。汉朝建立后,奉行黄老无为政治,在政治组织上层将王朝官僚机器的运行成本降低到最低限度,而在低级政治组织领域内仍承袭了秦朝的文吏政治。汉武帝时期,士大夫政治模式的演生,形成了士人与文吏的契合点。在士大夫政治模式下,文吏与士大夫之间的对立与纷争依然存在,士大夫在政治系统中占据着明显的优势地位。文吏政治与士大夫政治的分歧在官员与吏员之间表现得更为突出,官员更倾向于士人之理想,而吏员则倾向于坚守文吏政治。     

政治妥协与西方政治文明

政治妥协是西方政治制度内生的、必然的政治现象 ,是该制度下自然生长而成的一种政治精神。妥协与民主这一西方政治文明的核心价值观念有着内在相容性 ,妥协因而在许多西方国家获得文化上的认同。从历史上看 ,在西方一些国家的政治发展过程中 ,政治妥协发挥了重要作用 ,成为政治制度演进与政治文明发展的一种重要方式。总之 ,以一种不带偏见的平常心认识和对待政治妥协 ,是民主社会的内在要求。     

社会正义——罗尔斯与诺奇克之辩

几百年来,西方政治哲学的主流一直是自由主义。现代西方社会流行的政治观念是由自由主义价值观确定的,目前通行的基本政治制度也是按照自由主义理想建立起来的。在某些西方学者（如弗朗西斯·福山）看来,自法国大革命起,社会的基本政治原则和政治制度就一劳永逸地确定...     

八十年代以来国内学者对西方政治制度的研究综述

从西方政治制度史和当代西方政治制度两个宏观的层面对国内学者研究西方政治制度的概况进行总结和分析。在当代西方政治制度的研究中，又从国体与政体、国家结构形式、具体的各项政治制度包括立法制度、行政制度、司法制度、政党制度、选举制度等具体层面进行阐述和分析。最后，总结了国内学者对西方政治制度研究中所取得的成就以及存在的不足。     

论民初民主共和政治的失败

辛亥革命胜利后,在孙中山等人领导的资产阶级革命派的推动和主持下,中国形式上建立了一套以法、美为榜样,以三权分立原则为核心的资产阶级民主政治制度.这是中国人完全照搬移植西方资本主义政治制度的第一次,也是最后一次.经过几年的试验、运行,它逐步蜕化、变质,最后成为封建军阀争权夺利的工具.民初民主政治实践是我国政治从传统到现代发展的一件大事,对之重新进行审视、反省,总结经验教训,对于今后我国的政治发展和政治现代化有重大裨益.     

士人心态与中国教育早期现代化的困境

19世纪60年代开始的中国教育早期现代化从一开始就受到士人心态的严重影响。一部分士人思想保守、思维僵化,在时代已发生巨大变化的情况下仍然固守传统,拒绝接受传统教育的任何变化。另一部分士人虽然意识到教育变革的必然性,但迫切追求"富强"的心理,再加上过度的自我心理约束,使他们在教育变革上顾虑重重。这两种心态都对中国教育早期现代化产生了消极影响。从某种意义上说,中国教育早期现代化的困境与晚清士人心态有很大关系。文章力图从19世纪下半叶士人心态的视角,考察心态问题对晚清教育变革的影响,以加深对中国教育早期现代化的认识和理解。     

论严复对中西政治文化的整合

在中国近代政治思想史上，严复通过译著对中西政治文化进行的沟通与融合，显得格外引人注目。原因不仅在于这是中国政治文化史上第一次中西政治文化的比较研究，也不仅在于通过这种比较研究实现了中西政治文化的首次整合，而且在于通过这种整合，严复提出了关于中国传统政治理念、政治制度的变革，以及如何培育新的政治文化的慧见。本文试图探讨严复关于中西政治文化整合的思想。面对中国落后的传统政治观念、政治制度，严复认为中国不图进步则已，欲求进步，则非学习西方政治文化不可——“欲开民智，非讲西学不可；欲讲西学，非另立选举之…     

增强中国特色社会主义政治制度自信

中国特色社会主义政治制度自信是指人们对中国特色社会主义政治制度的科学性和优越性的充分认可,坚信其符合历史发展规律并适应我国具体国情,对通过该政治制度实现中华民族伟大复兴的中国梦具有坚定的信心。这种自信体现了人们对中国特色社会主义政治制度的深刻认识和对其制度保障作用的深切期盼。中国特色社会主义政治制度是历史和人民的选择,中国发展进步的现实特别是改革开放以来各方面取得的巨大成就,也印证了中国特色社会主义政治制度自信的必然性。现实中仍然存在着自信缺失的问题。建立普遍的政治制度自信要落脚于具体的政治实践之中,在政治实践中加强政治制度的执行,不断改革和完善政治体制机制,创造良好的政治制度绩效,以此保持和增强全社会对中国特色社会主义政治制度的自信。     

伦理、契约与身份:西方责任政治分析的三重视角

对西方责任政治的理论和实践发展进行分析,有助于推进责任政治理论的深入阐释,为推进中国责任政治制度的构建提供经验教训.伦理、契约与身份从道德主张维度、政治规范维度与社会关系维度塑造了责任政治,三者呈现了不同的思维方式和行为范式.伦理关系和伦理规范反映了责任政治在伦理视角下的运行逻辑.契约成立条件、契约原则和契约内容影响了...