毛泽东科学方法理论研究综述

近年来,毛泽东哲学思想研究的一个特点,就是相当多的同志致力于毛泽东科学方法理论的探讨,并取得了一定的研究成果。现将掌握的部分资料综述如下: 一、关于毛泽东方法论的概念 有的同志认为,毛泽东方法论思想是以毛泽东同志为代表的中国共产党人关于认识世界和改造世界的根本方法的理论。它对中国共产党人所特有的一整套思想方法,工作方法和领导方法做了科学的概括和总结,为马克思列宁主义的普遍原理与中国的具体实践相结合提供了一系列的中间环节,是毛泽东哲学思想不可缺少的组成部分。 有的同志认为,毛泽东方法论从广义上说,按其普遍性程度可分为三个层次:一是各门具体科学的一些特殊的研究方法,它是从事各门不同学科研究的专用的方法;二是各门具体科学中的一般研究方法,它是从事自然科学或社会科学研究的一般方法;三是哲学方法,是概括程度最高、适用范围最大、最普遍、最一般、最根本的方法,也可称为最根本的思想方法和工作方法。马克思主义所说的科学方法论主要指这种哲学方法。所谓思想方法也即认识方法。毛泽东同志曾经指出:看问题一要客观,不要主观; 二要全面、不要片面;三要看本质,不要只看现象。这三句话,对马克思主义的认识方法作了精辟的概括,是人们观察和分析问题的基本方法。所谓工     

方法学应属于哲学的范围

随着各个领域方法研究热潮的兴起,迫使人们开始议论建立方法学的问题,这对推动方法研究向深入发展是非常必要的。但是,方法学究竟是属于什么性质的学科,却有待深入讨论。有一种观点认为,方法学不能划归哲学。我不同意这种看法。应该说,方法学和自然观、历史观、认识论一样,都是哲学相对独立的一个学科。方法学的研究对象就是方法。而到目前为止,人们对方法都是从哲学的角度下定义的。苏联《哲学百科全书》第三卷(1964年)说:方法就是“根据研究对象的运动规律,从实践和理论上掌握现实的形式;改造的、实践的活动或认识的、理论的活动的调节原则的体系”。我国《现代汉语词典》(1979年)说:方法就是“关于解决思想、说话、行动等问题的门路、     

哲学就是人学驳论

从90年代开始至今,我国理论界对人学的研究又形成了一个热潮。在研究中,对哲学与人学的关系的认识,是意见分歧最大、也最多的焦点问题之一,在歧见纷呈的见解中,“哲学就是人学”和“哲学的当代形态是人学”是近年来较为普遍也甚为流行的观点。     

对毛泽东哲学思想体系的几种看法

最近以来,在一些学术讨论会上,我国哲学界对毛泽东哲学思想体系问题进行了初步的探讨,发表了不少见解。下面介绍几种看法:     

论主体因素对于认识的能动作用

深入揭示认识主体在认识中的能动作用,这对于我国哲学界来说,还是一个新问题。可喜的是,近几年来许多同志在这方面做了大量卓有成效的研究,发表了许多令人耳目一新的见解,开创了我国认识论研究的新局面。但也应看到,前段的研究偏重于揭示主体内在的精神因素的能动作用,而忽视了主体外在的物质因素的作用。即使是对于精神因素能动作用的     

关于结构主义社会本质的若干问题的思考

近年来,现代结构主义和它的认识方法已日益引起人们的兴趣和探讨,与此同时,有关它的社会本质问题,如同其它西方哲学流派一样,国内哲学界也做了批判性的剖析。较为普遍的见解认为,结构主义是资本主义总危机     

认识论是当代哲学的主要内容

在我国哲学界中,有一些同志主张哲学就是认识论的提法。这个论断,本来是毛泽东同志概括出来的。他说:“什么叫哲学?哲学就是认识论,别的没有”。(转引自《光明日报》1978年9月10日刊登的周培源同志的文章)“哲学就是认识论”的提法,诚然可以继续讨论,但是,认识论问题,正在引起越来越多的研究者的重视,却是哲学动态中显而易见的趋势。我认为,最重要的不在于引用某一论断来确立某种提法,因为在经典著作中也可以找到其它不同的论断,真正有意义的研究工作,应着眼于从理论和实践方面分析认识论的地位     

论世界观转化为方法学的中介

论世界观转化为方法学的中介范贤超把马克思主义的世界观转化为人们改造世界的方法学，是毛泽东对马克思主义哲学的独特贡献，是毛泽东哲学思想的显著特点。这已成为学术界的共识。但是，由世界观转化为方法学的中介，却很少有人问津。长期以来，人们都认为，世界观和方法...     

关于方法学的一些初步设想

<正> 一、方法学的对象凡是一门独立的学科,都有自己的特殊研究对象,否则,这门科学就不能成立。方法学当然也不能例外。方法学,顾名思义就是关于方法的科学。所以,简单地讲方法学的对象就是方法。什么是方法呢?这是一个很复杂的问题。苏联《哲学百科全书》第三卷(1964年)上这样写道:“根据研究对象的运动规律,从实践和理论上掌握现实的形式;改造的、实践的活动或认识的、理论的活动的调节原则的体系。”民主德国《哲学和自然科学词典》(柏林,1978年)上写道:“人的一切有意识、有目的的活动的调节原则所组成的体系;达到业已精     

试论“知性”是认识过程的一个阶段

知性(亦译悟性、理智)是认识主体从局部、个别的方面对认识对象进行确定性的分析、解剖、抽象的认识活动。那末,知性是不是人们认识过程中一个不同于感性认识和理性认识的阶段呢?对此,哲学界尚有争议。笔者认为,搞清楚这个哲学认识论中的重大问题,不但在理论上能够分清一些是非,而且对于指导人们正确有效地认识客观世界,也有着不可忽视的现实意义。知性认识究竟是否人们认识过程中的一个必然阶段。问题的关键并不在于哲学家们和经典作家承认与否,主要是看它是否符合认识发展的规律,是否与人们的认识活动相一致。把认识过程分为感性、知性和理性三个阶段,首先是和客观事物内在组成要素及其普遍     

学习毛泽东同志一切从实际出发的理论和实践

毛泽东哲学思想是马克思主义哲学普遍原理同中国革命的具体实践相结合的产物,是中国化的马克思主义哲学。毛泽东哲学思想是以解决中国革命和建设问题为中心的现代中国革命的哲学,它在唯物论、辩证法、认识论和历史观等各方面,对马克思主义哲学的运用和发展均有杰出的贡献。本文主要就毛泽东同志一切从实际出发的思想,谈谈我们的学习体会。一般说来,一切从实际出发是建立在辩证唯物主义基础上的一个认识论命题,它体现了马克思主义哲学关于物质第一性,意识第二性,物质决定意识的基本原理。但一切从实际出发中的“一切”,我们认为,应当包括人们的一切言论和行动。一切从实际出发要求我们按照世界的本来面貌认识世界和改造世界。从毛泽东同志在中国革命和建设实践中的有关论述和运用来看,我们认为,毛泽东同志一切从实际出发的思想主要包括以下三个方面的内容:     

对反映论的初步反思

随着现代科学的迅猛发展,认识过程中主体的作用大大增强了。随之而产生了认识的本质是不是反映的讨论与争鸣。现在,国内哲学界已就这个问题发表了不少见解。本期我们发表两篇争鸣文章,开展讨论。欢迎哲学界的同志对此开展争鸣。希望根据现代科学的材料,对认识的本质、过程和机制进行深入分析、充分论证和说理,以发展马克思主义认识论。     

感性认识阶段有逻辑思维活动的因素

本刊编辑部接到沈阳师范学院中文系王文光同志的来稿,题为“感性认识阶段有逻辑思维活动的因素”,对且大有同志的文章有不同意见,全文不拟发表,特摘要如下:一、作者认为且大有提出“感性认识阶段有逻辑思维活动成果的利用’的说法是一个新见解,但且大有的结论是不正确的,因为他混淆了逻辑学与哲学的根本关系。作者认为:哲学的认识论是给我们提供了一个普遍认识事物的方法,这个思想方法正确与否,取决于人们对客观世界反映的是否真实。而逻辑学则是通达这个目标的一个工具,也就是说逻辑学所告诉我们的是如何使人们能正确的进行思维,运用什么样的工具才不致使我们在认识上产生歧义。作者还认为国内外流行的看法:“逻辑是研究正确的思维规律和形式的科学”,不能认为是正确的。     

“我是唯物主义者”——学习马克思关于唯物主义的论述表评所谓“超越论”

在马克思主义哲学的唯物主义的学习与研究中,长期以来人们对恩格斯和列宁的唯物主义思想比较注意,而对于马克思的唯物主义则重视不够。其实,马克思作为马克思主义哲学的创始人和主要奠基者,在这方面也有许多极为重要的论述,对于人们深刻理解马克思主义的唯物主义至关重要。同时,只有了解了马克思的唯物主义思想,并把它同对恩格斯、列宁等人的唯物主义思想的了解结合起来,我们才能全面、完整地理解马克思主义的唯物主义思想体系。所以,开展马克思的唯物主义的研究,是马克思主义哲学研究中一个很值得重视的课题。从近些年来国际国内哲学界的状况来看,围绕马克思如何看待唯物主义问题,人们也是很有争议的。在我国,有的学者提出,马克思认为唯物主义、唯心主义都是片面的,因     

毛泽东哲学范畴的综合性特征

毛泽东同志在从事哲学研究中,提出了一系列新的哲学范畴,其中许多范畴带有综合性的特征。这里所谓综合,是指毛泽东同志把许多哲学观点有机地统一起来,高度概括为某个哲学范畴。这样的综合性范畴,不仅具有其它哲学概念、范畴共有的特点即高度概括性,并且有它自己的独特之处即多义性。正确地认识毛泽东哲学范畴的综合性特征,有着重要的意义。     

群众路线的认识论是领导认识论

<正> “从群众中来,到群众中去”,“就是马克思主义认识论”。这是毛泽东同志对我党群众路线工作方法的哲学概括。人们通常把它理解为一般认识论,并将其推广到所有实践领域和认识领域。其实,这是误解。毛泽东同志这一哲学概括的意义并非是指一般认识论,而是指领导活动中的具体认识论,即领导认识论。     

论毛泽东对社会主义商品经济的理论贡献及走向偏狭之原因

毛泽东思想，邓小平理论研究“什么是社会主义、怎样建设社会主义”问题是邓小平理论的根本问题。“我国社会主义在改革开放前所经历的曲折和失误，改革开放以来在前进中遇到的一些困惑，归根到底都在于对这个问题没有完全搞清楚”①。毛泽东在这个问题上也进行一些探索。其中一个重要方面就是关于对社会主义商品经济问题的认识。毛泽东在建国初期及五、六十年代对社会主义商品经济问题就有过不少论述。主要体现在１９５８年毛泽东号召广大干部学习《苏联社会主义经济问题》教科书时，由他口述，经其他同志整理的《读书笔记》及一些其它个别…     

再论唯物主义方法

一九八三年,我在《试论唯物主义方法的理论和实践意义》一文中,曾就唯物主义方法的问题作了初步探讨.文章发表后,哲学界一些同志有的表示赞成这一见解,也有的持否定的意见.近两年来,我对这个问题进一步作了研究,感到自己仍有理由继续坚持这一见解.因为根据我的研究还可以证明,唯物主义方法不但是如同辩证方法一样的具有普遍意义的方法论,而且它还是首要的或第一位的方法论.因此,我们不仅应该承认和重视这一方法,同时还应当为建立具有完备理论形态的马克思主义哲学唯物主义方法论学说作出应有的努力.为此,这里再就有关这一方法论的几个问题作一些说明,就教于哲学界的同志们.     

在“认识的本质”问题上贯彻马克思主义实践论

这些年,《哲学研究》和其他报刊开展了关于“认识的本质”的讨论,发表了大量的文章,形成了几种不同的见解。虽然各种见解之间存在着原则的分歧,然而也有共同的弱点,这就是都在不同程度上忽视与实践直接相关的规范性认识,因而不能在关于认识本质的判定上贯彻马克思主义的实践论。一、各种见解的人们都未充分重视规范性认识和由此建立起来的实践观念的意义据笔者读到的材料,对于什么是认识的本质,大致有以下六种见解: 第一种:认识的本质是反映。持这种见解的同志指出:“把认识的本质看作是对外部世界的反映,这是唯物主义认识论的基本观点”。“马克思主义认识论也是以反映论为基础的。”针对持有异议者的批评,他们对“反映”概念作了辩证唯物主义界定,并指出:“机械唯物论有机械唯物论所讲的反映,辩证唯物主义有辩证唯物主义所理解的反映”,后者“是一种能动的反映,是不排     

学习毛泽东同志执政党建设理论的启示

毛泽东同志关于执政党建设的理论与实践,是把马克思列宁主义的普遍原理与中国具体国情相结合的产物,是我们党老一辈无产阶级革命家集体智慧的结晶,是对马克思主义党的学说的丰富和发展。它不仅对我国社会经济发展产生了决策性的指导作用,而且对我国新时期执政党建设形成了规律性的认识。认真学习和研究毛泽东同志对执政党建设的理论贡献,必须深入探讨在新的历史时期加强和改善党的领导和客观规律。一、在巩固党的执政地位上,既要重视开展政治斗争,更要把社会主义现代化建设作