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心系英雄,两地书结下纯美恋情时光回溯到60年前炮火连天的朝鲜战场——1951年夏,随着作家魏巍长篇报告文学《谁是最可爱的人》在《人民日报》刊登,国内掀起一股给"最可爱的人"志愿军战士写信的风潮。那时,志愿军部队每天都能收到成千上万封国内来信。时年17岁的黄玉梅正在武汉一所师范学校读书,她也不甘落后, 相似文献
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抗美援朝战争爆发后。抗美援朝总会先后组织了三届大规模的中国人民赴朝慰问团的活动。慰问团带去了大量的慰问金、慰问品和慰问信,更直接地向亲人志愿军和朝鲜人民军表达尊敬和热爱之情。每次赴朝慰问团都有随团的文艺工作者.他们不辞辛苦,不避艰险,在敌机的经常袭扰下,为指战员们做精彩的表演。 相似文献
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1952年,车亮果正在朝鲜江中地区同侵朝美军作战。当时,国内广大青年学生写慰问信、寄慰问袋给抗美援朝前线“最可爱的人”,上级发给每人一个慰问袋。发给车亮果的是湖南衡阳五中的学生申 相似文献
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王承文 《中山大学学报(社会科学版)》2014,54(4):68-90
中古道教“步虚”仪的起源与东晋末年“古灵宝经”《洞玄灵宝玉京山步虚经》直接相关。而该经也是一部近数十年来备受国际道教学界关注的经典。论文详细地考察了灵宝“步虚”仪形成的背景及其宗教神学意义,讨论了这部经典的文本结构及其与其他“古灵宝经”的关系。灵宝“步虚”仪的最初形成贯穿了《灵宝赤书五篇真文》的核心信仰,并且与“元始旧经”所确立的“灵宝斋法”具有不能分割的关系,该经最尊崇的经典是《灵宝赤书五篇真文》,最尊崇的主神是元始天尊。《洞玄灵宝玉京山步虚经》作为一部“元始旧经”,其文本结构也不存在后人根据较后出世的“仙公新经”重新续写的可能。敦煌本陆修静《灵宝经目》有关“元始旧经”和“新经”的分类,保持的就是古灵宝经问世之初的面貌。陆修静对此并未作任何改动。所有“古灵宝经”均为江南“葛氏道派”在不同时期所创作。学术界除了关注古灵宝经之间某些个体差异之外,应该更加重视“古灵宝经”经典系列在根本教义思想上的统一性和连贯性。 相似文献
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1950年农历十二月下旬,以美国为首的"联合国军"遭到我志愿军第二次战役的沉重打击后,被迫退到"三八线"以南。这时,敌人一面在"三八线"设阵地组织防御,一面抛出"停火建议",妄图争 相似文献
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郑起,1932年1月8日出生,黑龙江省海伦人,1946年入伍, 1950年加入中国共产党,离休前任39军116师政治部副主任,1983年1月离休.
荣获志愿军"二级战斗英雄"、"朝鲜一级战士"荣誉称号,荣立特等功一次,"全国政协一届三次会议特邀代表". 相似文献
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廖翔慧 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2010,31(6)
灵宝派以灵宝经书闻名,以灵宝斋法见长,系道教的三山符录道派之一,在刘宋时期大流行于世;灵宝派大流行的社会原因在于它作为一个道派成功完成了社会化历程,灵宝经书普度一切人,超度三界的思想适应了当时社会的普遍需要,灵宝斋法的提醒功能强化了灵宝派独特的社会角色. 相似文献
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40多年前,我接受护送部分同志赴朝作战的任务。当时,正值抗美援朝战争的五次战役刚刚结束。入朝之后住在志愿军总部,任务完成即匆匆回国,没来得及将未用完的饭票兑换。一晃几十年过去了。前些年在清理物品时,发现一张志愿军饭票,更未曾想到就这么一张普通志愿军饭票,在一次收藏品交流展示会上,引起一位行家极大的兴趣,欲出高价收购。但我未舍得出手。 相似文献
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我今年85岁,老家在山西省武乡县蟠龙镇东沟村。虽说1945年就调至河南省工作,但我时常关心着家乡的变化。这几年武乡变化很大,可以说是"穷武乡"变成了富武乡。据县里一位同志介绍,近年县财政收入已达5亿元。 相似文献
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"风烟滚滚唱英雄,四面青山侧耳听,侧耳听,晴天响雷敲金鼓,大海扬波作和声……"电影《英雄儿女》中这首风靡全国的歌曲《英雄赞歌》,其创作和演唱背后都有着鲜为人知的故事。1952年春天,中国文联组织以巴金为组长的创作组赴朝鲜体验志愿军的生活,准备创作一批反映抗美援朝题材的文学作品,巴金选择志愿军某团六连作为体验生活的地点。在七个多月中,他与战士吃住在一起,甚至不顾生命危险到前线采访。从朝鲜战场回来后,巴金满怀激情地创作了《生活在英雄们的中间》《英雄的故事》《保卫和平的人们》《明珠和玉姬》等作品。1961年,经过三年酝酿与创作,巴金的中篇 相似文献