颠覆与杂糅:《怪物史莱克》的成功因素

文章从故事主题、叙事结构、人物形象和表现形式四个层面分析了《怪物史莱克》系列电影的成功因素《怪物史莱克》系列的故事主题不仅颠覆了传统经典童话故事的浪漫色彩,而且有所创新,既弥补了传统经典童话故事对王子公主婚姻家庭生活故事描写的空白点,又贴近广大观众的现实生活和情感经历;其叙事结构颠覆并且超越了传统经典童话故事中"王子拯救落难公主并相爱了"的传统叙事模式;其平民化的人物形象彻底颠覆了传统的王子公主优雅高贵的贵族形象;其表现形式则杂糅了传统经典童话故事和中国香港电影中的文化元素。     

追寻和自省中的人性关怀——试论李碧华小说

传统文艺中的审美准则并非完全独立，它的形意内隐藏着传统中国人世代遵循的道德标准和情感诉求，是具有世俗性的社会行为模式。本文试从李碧华具有颠覆意义和解构倾向的戏仿创作入手，通过分析前、后文本的显著差异，探寻华文世界一直苦苦纠结的内在整饬与变革的传统命题微现的契机。     

聚焦：“街账区管”

街账区管，只是简单的四个字，却颠覆了区县对街道财务和资金的传统管理模式，或许，它也为苦苦追寻中的如何加强基层党风廉政建设指明了正确的方向。     

论现代前卫美术对中国传统审美理想的颠覆

从哲学思想、艺术表现形式等不同角度论述西方前卫美术对中国传统审美理想的颠覆,进而分析这种颠覆影响的深度和范围,提出传统文化在应对外来文化冲击的出路和前途.     

解构主义视角下《守望灯塔》的重新审视——论《守望灯塔》的女性主义立场

《守望灯塔》是珍妮特·温特森的第八部小说，它开始了一个新的循环。俗话说“他山之石，可以攻玉”。珍妮特·温特森借鉴“他山之石”——德里达的解构主义来“攻玉”——颠覆传统的既定的中心结构——西方逻各斯中心，颠覆权威，解构历史的同时确立自己的女性主义立场，创造自己的神话。     

在拆解与改写中颠覆——浅析余华小说中的戏仿

80年代中后期,中国文坛崛起了一批"先锋"派小说家。他们从艺术形式入手,大胆地进行实验,对传统小说的艺术形式进行颠覆,而且进入传统小说艺术形式的深层,对其赖以存在的依据--"真实性"：文化、历史、意识形态,做了解构和反动。从而剥掉了传统小说的种种神圣的外衣,彻底的改变了小说艺术形式"真实性"等种种观念,使小说艺术获得一次彻底的解放。余华在先锋派作家中占据着独特的重要的位置,表现出最强的颠覆意图。在他的颠覆策略 (艺术形式 )中戏仿是一种重要的尝试。所谓戏仿,是一种文体现象,它或对某种文体形式进行夸张性模仿,或…     

新历史主义批评理论探析

新历史主义批评是对传统历史观以及文本观的一种解构和颠覆,它的核心在于提倡“历史的文本性”和“文本的历史性”。新历史主义批评的学术渊源多样,是一种理论的“碎片化拼贴”。对新历史主义批评的主要观点进行了深入探讨,分析了其重要的关键词,同时探讨了它的学术渊源,最后指出了新历史主义的局限性。     

论散曲对古典诗歌传统的颠覆

散曲虽属古诗别体且以诗为远源,然而却全面颠覆古诗传统,主要表现在:颠覆古诗“温柔敦厚”的诗教传统;颠覆古诗“言志”载道、不涉鄙事的取材传统;颠覆古诗三纲五常臣忠子孝的价值取向传统;颠覆古诗以“雅言”为尚、不取村言粗语、力避直写情爱艳事的语言传统;颠覆古诗含蓄典雅、意在言外的风格传统。     

《高祖还乡》的陌生化解读

“陌生化”意味着“使其陌生”，是俄国形式主义诗学的核心概念，它昭显了俄国形式主义的纯艺术观。以“陌生化”为基点，俄国形式主义构建了一个自主性的文学理论体系。在《高祖还乡》中，睢景臣通过陌生化的艺术处理，对传统的根深蒂固的文化正统和帝王权威进行了成功的颠覆，使接受主体摆脱了机械化的定势的感知模式，以一种全新的眼光和视角来体验、观照和审视历史。     

科学与社会中的革命及其演变

本文从分析革命一词的概念由科学领域到社会领域的词义演变入手,认为社会革命同样是社会传统文化价值观相联系的“范式转换”,“革命”是思想和认识方式的进步不是颠覆传统社会的代名词,以颠覆为目的的“革命”为社会所提供的是颠覆的合理性与合法性,它不能为社会提供连接传统的人文价值体系,也不能为的政权模式提供赖以稳固的价值观念,反而因其自身颠覆与稳定的逻辑悖论而不得不推行封闭的强烈制性的社会管理方式,以避免社会系统的再度崩溃,因此,革命的真正价值和意义,不在于被异化为反传统的暴力的颠覆性,而在于以社会的历史为基础,以传统价值为起点的承接和发展。     

美国社会保障私有化研究述评

以费尔德斯坦为代表的许多学者认为传统社会保障将面临支付危机,通过私有化改革社会保障可以提高回报率、降低成本和风险并刺激美国经济增长。但是,社会保障私有化改革在理论上的负面效应同样引起了众多反对声音。社会保障私有化能否达到预期目的仍然是不确定的。笔者试图从社会保障私有化的回报率、成本及其风险、外部影响等方面对此争论进行梳理和阐述。     

在浪漫的情调下消解浪漫——当代都市小说中的浪漫性分析

当代浪漫主义思潮在都市语境中呈现不断消解的趋向,既表现在以工业改革题材为主的宏大叙事中,也表现在都市日常生活的欲望话语层面,它们在浪漫的情调下颠覆了传统浪漫主义文学的精神内涵和叙事结构.     

21世纪高校体育新项目轮滑的开设及功用

21世纪的体育教学应引进休闲体育和娱乐体育,培养学生的终身体育意识。文章论述了轮滑运动的功用及开设轮滑课程的条件,认为这一新项目既能调动学生的学习兴趣,也能培养他们勇敢果断、不怕挫折的心理。     

农村基层民主政治建设存在的问题及其对策建议

从新富参政打乱农村基层民主政治建设原有格局、家族宗族干政彰显农村民主政治建设的复杂、农村干部的缺乏延缓基层民主政治建设的进程三个方面论述了当前农村基层民主政治建设存在的问题,并提出了具体的对策建议。     

沈从文笔下湘西世界的精神和社会生态状况

沈从文的许多作品虚构了理想的社会形态，但他没有忘记构筑这样理想社会的精神和社会生态的平衡。在更现实的题材作品中，这种平衡状况被打破，经济的发展伴随着道德的沦丧，社会政治的变革也不仅造成社会生态的紊乱，还造成精神生态的失衡。沈从文头脑中的精神生态意识使他感到了苦恼、隐忧和无奈。     

对个人行动在足球比赛中创造空间打法的探讨

创造空间是现代足球运动中进攻阶段采取行动的重要原则之一 ,是打乱对手防守布局 ,突破防线的前奏和发展进攻的主要内容 ,也是队员实施最终攻击即射门的必备武器 .本文主要针对队员在进攻阶段采取的个人行动的几种方法进行阐述 ,并围绕创造空间这一核心进行了较深入的分析     

当代相声艺术兴衰之因初探——以侯派相声为例

作为当代相声的第一流派，侯派相声的发展浓缩了当代相声发展史。通过侯派的发展看，推动当代相声兴衰变化的关键要素有三：一是高雅化之力。当代相声渐趋高雅，表演风格日渐美化而具“学究气”。高雅化使相声获得了文人支持和高端市场而一举成功，但也逐渐失去底层观众而日渐衰落。二是政治化之力。政治推动当代相声至最高潮而显赫一时，也使其艺术观念畸形化、创作工具化及艺术手法扭曲，失去了根本而致日后衰败。三是新媒体之力。新媒体推动当代相声风靡全国、家喻户晓，但也使之沦为滑稽快餐。电视媒体促使当代相声演化为喜剧小品，最终偏离了传统相声的范畴。     

赣南客家传统服饰原材料之历史考察

通过梳理赣南地区客家传统服饰原材料苎麻、葛、棉、蚕桑、蓝靛的生产、销售等历史情况,发现客家传统服饰的制作原材料以苎麻、葛、棉为主料,以丝绸为辅料,染料则以蓝靛为主。明清时期,苎麻、葛、蓝靛在赣南种植规模大,而棉、丝绸仅少量生产,大多是从外地买入。夏布和蓝靛交易非常活跃,对赣南客家传统服饰乃对当地的经济和社会影响重大。     

浅谈中国画的意象造型

意象造型是表现在中国画绘画过程之中的一种非常重要的造型方式.本文从以神起观、凝神取形、炼形造型、型形传神等四个方面论述了意象造型在中国画绘画过程中的重要作用.     

虚实范畴在传统文艺学中的表义系统辨析

本文从文艺哲学观、文艺创作的主客体关系、客体对象的形神关系、作品构成的主客体要素、文艺创作技法、创作主体的精神修养、作品的审美风貌、作品与接受者的关系等8大理论维面上,考察了中国传统文艺美学中虚实范畴的涵义领域,揭示出该范畴的复杂义项系统。明此,有助于我们科学地认识理解并运用虚实论的传统理论思想资源。