印度古代哲学关于信息、系统、复杂性的思想

概要介绍了印度古代哲学的思想脉络及其主要文献和流派的信息、系统、复杂性思想。其范围包括：印度最古老的文献典籍《梨俱吠陀》、《奥义书》中的相关思想;婆罗门教正统六派哲学（数论派、瑜珈派、胜论派、正理派、弥曼差派、吠檀多派）中的相关思想;“异流三派”（佛教、耆那教、顺世论）和生活派（邪命外道）中的相关思想。通过这些介绍,试图简略地展示出印度古代哲学的博大精深、源远流长、神秘而深刻的特点和性质。     

张之洞的近代教育活动及其贡献

张之洞的近代教育活动影响很大。其主要内容与客观贡献表现为：（1）力主废除科举,改革教育制度;（2）倡西学,派留学,促进中西文化交流;（3）重视师范教育,造就“师范之才”;（4）强化学校管理,组建师资队伍。对张之洞的近代教育思想应在把握保守性的情况下,重视其开拓革新的一面。     

魏晋“言意之辨”及其教育教学思想

魏晋“言意之辨”可分为“言不尽意、得意忘言、言尽意”三派，他们既相互联系又彼此区别。“言意之辨”的产生具有深刻的社会政治、思想和教育背景，其实质是为魏晋人思虑教育问题提供方法论。“言意之辨”在教育上表现为“言教”和“意教”两种根本对立的教育观。“意教”派提出的“寻（寄）言观（出）意、忘言得（存）意、不言之教”反映了教学过程的三个阶段和教学认识的三种水平，在一定程度上揭示了教学的特点和规律，与现代教育教学理论有许多不谋而合之处     

广西乡村旅游如何在“火爆”中实现可持续发展探研

乡村旅游作为新的旅游方式对促进经济增长,帮助农民脱贫致富,解决“三农”问题,缩小城乡差距等具有重要现实意义。旅游业是广西重要的支柱产业,通过乡村旅游方式,提高农民收入,尤为重要。广西乡村旅游实现可持续发展可从这几方面考虑：（一）树立低碳旅游理念,尽量减少碳足迹与二氧化碳的排放;（二）保持安宁环境并向多元化项目发展,满足不同消费群体的需求;（三）顺应供给规律做旅游,满足消费者返璞归真的需要;（四）创新旅游营销模式;（五）建设满足旅游者的现代化生活需求的设施;（六）乡村旅游要适应消费需求的变化而转型;（七）校村合作,培养乡村旅游人力资源。     

民国时期三大乡村建设模式:比较与借鉴

晏阳初创造的“平民教育——乡村科学化”模式、梁漱溟创造的“文化复兴——乡村学校化”模式和卢作孚创造的“实业民生——乡村现代化”模式,为民国时期的三大乡村建设模式。三位先生的生平及文化思想背景不同,其有关乡村建设的使命、步骤、内容及动力的基本理论和主张也各具特色。但他们的乡村建设思想都为解决当代中国“三农”问题,建设社会主义新农村提供了有益的借鉴。     

20世纪30年代独立评论派农村复兴思想解读

20世纪30年代，中国农村濒临破产之境，立身于文化教育界的独立评论派，基于对乡村建设运动的考察和研究，提出了复兴农村的建言和主张。其主要观点包括：复兴农村要以知识分子回归乡村为前提，要有整体思维，要重视对农民的教育，要以爱国为宗旨，要以实现现代化为目标。独立评论派的农村复兴思想具有启蒙性、现代性和民族性特征，体现了知识阶层对中国乡村命运的关注。虽然该思想未能付诸实施，但其历史价值不可否认，可以为化解当前新农村建设中的诸多难题提供借鉴和参考。     

法国的乡村旅游及其启示

国家“十一五”规划将发展乡村旅游确定为解决“三农”问题的重要手段,国家旅游局在将2006年旅游主题定为“中国乡村游”后,又将2007年旅游主题定为“和谐城乡游”,表明政府高度重视乡村旅游的发展。然而,我国乡村旅游还处于起步阶段,存在不少问题,有必要借鉴国外的成功经验。法国的乡村旅游在活动设计、旅游要素的组织安排及乡村旅游地的营销等方面比较规范和完善,对我国乡村旅游的发展有借鉴作用：（1）尊重当地居民意愿;（2）转变经营主体和经营方式;（3）推行乡村旅游品质认证制度;（4）围绕“乡村特色”开发产品项目;（5）营销和开发并重;（6）拓展旅游细分市场。     

乡村振兴视角下西部民族地区“五个认同”教育研究

乡村振兴是新时代补齐“三农”领域主要短板和建立相对贫困长效治理机制的国家战略。“五个认同”是西部民族地区各族群众战胜乡村振兴困难的力量之基,是有效推动高质量乡村振兴的动力之源。从认同形成和经济社会可持续发展讲,西部民族地区乡村振兴应加强“五个认同”教育;从广义教育的复杂性和系统性出发,以及基于乡村广义教育的功能现状分析西部民族地区“五个认同”教育的难点问题,旨在提高乡村振兴视角下认同教育的有效性,提出西部民族地区“五个认同”教育的实践路径。     

青岛模式与邹平模式——二十世纪二三十年代中国乡村建设的路径与模式刍论

20世纪二三十年代乡村建设运动中，“邹平模式”代表了梁漱溟等“乡村建设派”学者发展乡村以引发都市的路径；而为学界长期忽视的青岛乡村建设运动则采取的是发展都市以救济乡村的模式。“青岛模式”与“邹平模式”代表了20世纪二三十年代中国社会各界对乡村改造与发展道路探索的两个路向：从乡村走向都市抑或从都市走向乡村。从20世纪二三十年代都市与乡村的关系角度对青岛与邹平乡村建设模式进行比较研究，对于当前的社会主义新农村建设不无借鉴意义。在中国乡村现代化进程中，青岛乡村建设运动模式已经具有都市“反哺”乡村、城市文明“反哺”乡村文明的意涵。     

“资助”与“育人”：助学指导工作的必然选择

笔者针对目前高校资助工作中的“依赖现象”、“信用缺失问题”、“贫困生的心理问题”等,分析了高校对贫困生“资助”与“育人”相结合的必要性,结合助学指导工作实践提出了四点措施：（1）国家助学贷款工作与信用教育相结合;（2）无偿资助与感恩教育、回报社会活动相结合;（3）勤工助学与能力培养相结合;（4）针对性活动与心理教育、思想教育相结合。     

新生代乡村教师的离职意向与政策改进

新生代乡村教师是乡村教育的新生力量和未来的中流砥柱，他们能否安心留在乡村学校从教，关系着乡村教育的可持续发展。为解决乡村教师"留不住"的问题，国务院办公厅于2015年6月发布《乡村教师支持计划（2015-2020年）》，从经济待遇、社会地位、专业发展等方面着手，提出了具体措施。但是通过实证研究发现：当前新生代乡村教师的离职意向仍然普遍存在，尤其是其中的男教师和工作在乡村小学的教师；新时代乡村教师的离职意向，受经济待遇、社会地位、专业发展、个人偏好、乡村文化适应性、家庭和学校支持度、教师教育满意度等多方面因素的影响，其中个人偏好和乡村文化适应性是最主要的影响因素。因此，为了更好地留住新生代乡村教师，仍需在"乡村教师支持计划"现有政策支持的基础上，进一步补充和完善相关的政策措施：（1）重视乡村教师招聘和管理过程中对个人偏好的考察与培育；（2）积极帮助新生代乡村教师适应乡村文化；（3）关心新生代乡村教师的家庭问题，提供帮助和支持；（4）重视乡村学校建设，给予新生代乡村教师更多的组织关怀；（5）出台针对乡村教师的教师教育标准。     

国外高校促进乡村振兴的实践类型、行动框架及其特征——基于英、美、日、瑞、德五国的研究

高校是全面推进乡村振兴的重要力量。从本质上看,高校促进乡村振兴是一种大学与乡村互相依存、相互促进的共生关系。本文以共生理论作为理论基础,选取英、美、日、瑞、德国家五所高校作为促进乡村建设发展的典型代表,根据各高校参与乡村建设目标和内容的不同,将他们类型化为“产业振兴”“人才振兴”“文化振兴”“生态振兴”以及“组织振兴”五种取向的实践模式,并通过行动框架来呈现不同高校参与乡村建设的措施和路径。进而,归纳出国外高校促进乡村振兴的特征：共生单元的地位平等、优势互补与利益耦合;共生模式的一体化共生与对称性互惠共生;共生环境的产业载体、政策引领与文化助力。     

卢作孚乡村建设思想对中国公益组织建设的借鉴意义

在20 世纪三四十年代的乡村建设中,卢作孚独辟蹊径,开创了“以经济建设为中心,以交通 建设为先行,以北碚城市化为带动,以文化教育为重点”的“乡村建设实验”的新模式。“国家现代化”、 “乡村全面现代化”、“乡村经济建设”、“以训练人为宗旨的乡村教育”四个关键词,集中体现了他的乡村 建设思想。他对创造现代集团生活和新价值观、幸福观的论断与实践,对于当代中国公益组织自身的建 设,具有极大的借鉴意义。     

晏阳初平民教育思想与凉山扶贫对策的研究

本文通过对晏阳初平民教育思想及其乡村建设运动的目标、核心内容和教育方式的阐述,挖掘其平教思想与乡建运动目标“民族再造”的历史使命和意义,探寻其平教思想与乡建运动的“四大教育”核心理念和“三大教育方式”的实践经验,及其对当代新时期新农村建设和扶贫工作的借鉴意义。并对凉山州扶贫工作的历程、现状、成绩及其扶贫政策和扶贫模式进行梳理。探讨凉山州落后地区脱贫困难的原因,借鉴晏阳初平民教育思想及其乡村建设实践的宝贵经验,针对凉山的实际情况,提出以大力发展教育文化事业为主线,突出教育文化、基础建设、产业发展、民生改善和公共服务配套的扶贫对策和具体措施。     

“互联网+教育”赋能乡村教师队伍建设:宁夏示范实证

乡村教师是发展更加公平更有质量乡村教育的基础支撑,是推进乡村振兴的重要力量。随着“互联网+教育”的深入推进,以互联网、人工智能、5G等新技术助推乡村教师队伍建设的优势凸显,城市、乡村学校网络互联、统一教育云平台互通、教育资源共享的教育应用生态,有效推动了城乡学校结对共建、互助共进,实现了优质教育资源在区域内共享。城乡学校结对建立智能同步课堂,实现教师“智能手拉手”,有效破解了乡村教师队伍结构性短缺的难题,促进了乡村教师队伍质量稳步提升。地处中国西部地区的宁夏回族自治区,抢抓建设“互联网+教育”示范区的时代机遇,进行了有益探索:为教育均衡发展筑基铺路,为乡村教师队伍建设打通“信息高速通道”;重视教师能力提升工程,为乡村教师队伍建设提供“驾驶技能”;创新“互联网+教育”推进机制,助力乡村教师队伍质量提升。在乡村教师队伍建设方面,宁夏发挥了“示范”作用,形成了可借鉴的实践经验:集中力量,小省也能办大事;及时出台政策,实施保障措施;整合多方力量,促进“大联通”;构建教育云平台,形成应用新常态;增设“空中课堂”,推行“网上走教”新形式,形成对乡村教师队伍的有效补充。     

试论曾国藩的教育观

文章从三个方面论述了曾国藩的教育理论及其方法。（一）“隆礼”：曾国藩教育思想的出发点和旧宿，（二）“西学为用”：曾国藩教育思想的近代化成分；（三）知行并重：曾国藩的教育方法。作者认为，由于曾国藩处在中西文化相互交融、政治风云复杂多变的时代，因而他的教育思想和方法带有中国传统文化和西方文化印记的双重属性，并且在中国近代一部分士大夫乃至下层民众中产生了一定的吸引力。     

农民教育助力乡村建设百年探索的逻辑机理与实践进路

我国乡村建设探索至今已有百年。百年探索中,农民教育始终是助力乡村建设的关键举措,乡村建设也一直以农民教育为重要抓手。百年回眸,农民教育助力乡村建设的演进历程大致可以划分为助力挽救乡村与拯救民族阶段(1949年以前)、助力恢复与发展乡村生产建设阶段(1949—1977年)、助力乡村全面改革阶段(1978—1999年)、助力社会主义新农村建设阶段(2000—2011年)、助力农业农村现代化阶段(2012年至今)。这一历程演进揭示出农民教育的逻辑机理：新时代,农民教育在逻辑机理上要一以贯之,在科教兴农、农民“精神重建”与“理想再造”、农民综合素质素养提升、农民政治认同感增强与主体性激发、农民生态环保意识培育上推进乡村振兴。同时基于已有经验,从思想、理论、制度、体系以及行动上,探索更好的服务乡村振兴大计、民族复兴大局的实践路径。     

浅谈康有为提出实行“物质之学”的途径

康有为在《物质救国论》一文中，从挽救中华民族的危亡出发，提出了在中国全面发展资本主义经济的“物质之学。思想[1]．要发展资本主义，就必须向西方学习．如何学习？康有为认为：“今将大振物质以为富国强兵立国之道，凡有二焉：一曰大派游学，以学于外；二曰广延名匠，以教于中，”（蒋贵麟主编《康南海先生遗著汇刊》（十五），台北宏业书局印行．第74页；以下凡引自本书的。均只注页码）一、大派游学所谓“大派游学”，就是派遣大批学生分赴东西洋各国进行学习。具体做法是，“中国县凡二千，每县筹游生五人之费，其大县多筹者听之，…     

“临川二晏”的故乡情结

“临川二晏”有着浓郁的故乡情结。他们的故乡情结表现在对故乡风物的描绘,以及对故乡人事的叙述与追怀。怀着对故乡的认同感与归属感,他们支持家乡教育,推崇乡贤,一定程度上鼓舞了故乡的读书尚学之风。他们严谨持家,其子孙后代不乏佼佼者,临川晏氏因此成为宋代江西文学家族的代表之一。他们在南唐词派基础上发展了词体,推动了宋代江西词人群体的形成。     

中国乡村教师研究回顾与新时代发展取向

中国乡村教师研究历经近百年发展,研究成果从极度匮乏、逐渐丰富、质量提升、快速发展到“重心下移”,日渐成熟。回顾这一发展历程,旨在总结经验,发现问题,探索新时代乡村教师队伍建设路径,为新时代乡村教师队伍建设、乡村教育振兴提供学理支撑。通过文献计量统计与描述分析可知,中国乡村教师研究主题涉及乡村教师的生存境遇、身份认同、队伍建设、专业发展、培养培训以及相关政策研究、乡村社会发展、域外视角等。其中探讨了诸多实践问题,促进了乡村教师队伍建设,形成了相对完整的研究体系和跨学科研究范式,明确了一系列理论问题,即:乡村教师发展问题是乡村教育振兴的根本问题;乡村教师政策制定与实施在乡村教育发展中具有决定性作用;应把如何推进乡村教师队伍建设与教师专业发展作为乡村教师研究的核心问题。当前,乡村教师队伍建设中问题解决措施不完善、政策实效测评欠缺、思想体系建构较弱等亟待改进。在习近平新时代中国特色社会主义思想指导下,应加强“十四五”规划期间乡村教师队伍建设的政策制定与推进研究、“互联网+乡村教师队伍建设”创新实践模式研究、技术赋能新时代乡村教师队伍建设路径研究以及乡村教师助力乡村振兴的理论与实践研究。