“美学”在高校太极拳教学中的应用与研究

运用文献资料法、专家访谈法、实验法、问卷调查法、数理统计法等,对高校太极拳教学进行研究,结果表明,运用＂美学＂进行高校太极拳教学不仅有利于女大学生掌握技术动作,而且能激发其学习太极拳兴趣,加深对太极拳的了解,提升对太极拳美的感受与表现能力。     

太极拳文化的跨文化传播

针对太极拳跨文化传播的现状研究发现,在太极拳的传播过程中太极文化的传播很少,而太极文化和西方文化体系具有互补性,通过太极这种体育文化的传播,可以起到以点带面的作用。通过对相关文献的查阅和解读,分析太极拳所蕴含的文化内涵,对太极拳的文化内涵进行解析,找到可以实现太极拳跨文化传播的途径和方法,指出通过简化太极拳动作是实现太极拳文化传播的前提;挖掘太极拳文化中的人文教育价值是太极文化输出的关键;应通过对动作名称和太极服饰的改革来体现太极文化。     

高校太极拳运动的开展研究

通过研究普通高校太极拳运动的开展现状和存在问题,从文化传承和培养学生兴趣为主的角度提出太极拳教学改革思路。在教学中对学生灌输＂终身体育＂理念,采用启发式教学模式,改变过去太极拳传习过程中仅注重动作技能传习而忽视其文化内涵的方式,加强太极拳理论的教学,使学生正确认识太极拳的文化价值和健身价值,提高学生学习兴趣和效率。     

提升大学品位,引领文化发展

＂文化＂一词,在中国古代思想史上出现得很早,它是由＂人文化成＂一词简化而来。文化,是一个可以作不同解释的概念,不同的学者都可以给出自己不同的定义,有学者在20世纪中叶做过统计,当时关于文化的定义就已达百余种。《辞海》中的＂文化＂是：＂广义指人类社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。狭义指精神生产和精神产品。＂     

太极拳的文化特征

太极拳是中国传统文化之瑰宝,分析、评价太极拳文化的思想渊源、养生价值以及太极拳文化的继承和发展,是把太极拳更好地推广和传播于世界的任务。     

中国传统养生文化与太极拳

对太极拳的起源和发展的论述的基础上,探讨了道家文化、养生思想与方法、中医理论对太极拳的影响及内在联系,阐明了太极拳功法中的阴阳与虚实、无为与无不为、恬淡虚无、万物归一的内涵,辨析了太极拳运动的根本是健身养生、培养元气、稳固根基。这些对弘扬中国传统文化,加强跨学科的理论研究以及提高太极拳的价值作用等,均有着极其重大的意义。     

太极拳术语的隐喻及其文化价值

用语言学与逻辑学方法,对太极拳运动中部分势名、拳理术语进行了剖析,揭示了太极拳术语的隐喻现象及其所隐喻的内涵;探讨了太极拳术语隐喻的科学性、人文性和艺术性价值;提出深入研究太极拳术语隐喻的内涵与规律,准确把握太极拳文化的精要,是使太极拳发扬光大及走向世界的必由之路.     

走近长寿之乡巴马的百岁老人们

广西壮族自治区巴马瑶族自治县,是著名的＂世界长寿之乡＂、＂中国长寿之乡＂,这里的百岁老人是全世界最密集的。这些老人的家庭,一般都十分贫困,生活也十分简单。春节前夕,记者随深圳市福利基金会走访巴马,慰问这些百年人瑞。     

焦作地区太极拳练习者情况调查及太极拳发展对策

焦作地区是陈氏太极拳的发祥地。对焦作地区太极拳练习者的调研结果显示,练习者对太极拳的健身机理和内涵认识不清、练习效果不佳等是影响学练太极拳积极性的主要因素。论者以此为突破口,试图找到发展太极拳的对策,从而为太极拳爱好者提供练习参考,为有关部门提供决策依据和发展思路。     

论太极拳理论的文化渊源

太极拳是中华武术体系中优秀的拳种之一，一招一式表达了人与人在对抗技击中所蕴含的智慧和中国传统文化的辩证哲学。太极拳理论把技击、修炼、养生、人与人、人与自然的关系，阐述得淋漓尽致，堪称武术理论之精品。在以往对太极拳的研究中，太极拳的理论引用频率很高，并带有一定的神秘色彩，让人觉得有距离感。其实太极拳的理论所包含的都是传统文化中生活之道，生存之道，是传统文化精神的体现和发扬，是了解传统文化的窗口和途径。     

基于文化价值论的秦腔传播形态及传播路径探析

秦腔在中国戏曲中有着独特的文化价值,但艺术创新不足,观众老龄化,年轻观众流失严重,剧团经济不景气等,仍反映出当代秦腔文化衰退的现实。通过走访和调研,文章从传播学和文化学的角度,分析了秦腔的文化价值和传播形态,进而对秦腔文化的传播路径给予了思考。秦腔文化是根植于民间的、雅俗共赏的民众文化,应做＂精＂剧场演出,做＂雅＂戏曲茶园演出,做＂广＂自乐班演出,做＂活＂大众媒体传播,方能守住秦腔的民众土壤。     

独立学院公共体育课“太极拳”教学思路探析

当前,独立学院公共体育课＂太极拳＂教学存在重形式轻内涵、教学方法僵化、教学形式单一等问题。为此,在教学中必须将技术动作与文化内涵的传播有机结合起来,注重对动作要领的详细讲解并做出规范的示范动作,同时对各种典型错误动作要加以纠正。要从调动学生的学习兴趣入手,采取多种教学形式,多说多做,变学生被动学习为主动学习。     

我国大学文化发展的失衡现象探析

大学是一种文化机构,文化性是大学的根本特性。大学文化在发展的过程中,常常会出现失衡的现象,我国大学文化发展的失衡具体表现在＂形＂与＂神＂的失衡、＂理＂与＂力＂的失衡、＂雅＂与＂俗＂的失衡、＂价值＂与＂工具＂的失衡,探析我国大学文化发展的失衡现象,激发对其发展路径的深思,对我国大学文化的平衡发展有十分重要的意义。     

藏族“拉则”文化意蕴解析

文章结合藏族山神崇拜和＂崇箭＂习俗,对藏族＂拉则＂仪式的历史渊源及其蕴含的文化功能等进行了较为深入的阐述,特别是对＂拉则＂供品中＂箭＂的象征意蕴做了全新的解析。认为它既是献祭战神的锐利武器,也具有祈求生育、繁衍子孙的功能,是藏族远古先民生殖文化理念的再现。     

中国元素：体验式传播传统文化

这里是一个有趣的＂课堂＂,形式多样,丰富多彩。通过＂我做给你看,我教你会,你跟我学,你跟我乐＂的形式,让观众在学与做的过程中体会传统文化的生命力     

试析非物质文化视角下的太极拳与身心健康关系

太极拳是我国独有的文化产物,在我国有着深厚的群众基础。由于其独特的运动方式及运动效果,作为中国传统文化载体之一的太极拳受到了越来越多人的喜爱和支持。太极拳作为一种非物质文化遗产有着双重属性:体育属性和文化属性。太极拳功能的普及,有赖于将太极拳的竞技性与医疗性相结合,致力于发展人的身心健康。作为非物质文化遗产的太极拳与身心健康的关系主要体现在思维锻炼与心智训练、文治教化、健身寓于保健等。     

宜昌地区太极拳发展现状与对策研究

运用问卷调查法、文献资料法、实地访谈法、数理统计法等对宜昌地区太极拳发展现状进行全面调查,分析宜昌地区太极拳活动在组织、管理及发展方面存在的问题,提出开展宜昌地区群众太极拳活动的对策,进一步提高广大群众对太极拳活动的认识,加大对太极拳活动的宣传力度,加强社区指导员和专业教练员队伍的建设,进一步促进宜昌地区太极拳活动的开展。     

发展伦理学与新人道主义

人道主义哲学是伦理学的哲学基础。西方传统伦理学的哲学基础是西方近代的旧人道主义,而发展伦理学的哲学基础则是不同于旧人道主义的新人道主义。＂发展是天然合理的＂、＂有能力做的,就是应该做的＂是西方旧人道主义哲学在发展问题上得出的必然结论。它否定了对发展本身进行评价、约束和规范的必要性,发展也因此失去了任何伦理的界限。新人道主义是一种关于人的存在与价值的＂有限论＂的人道主义,它实现了从个人本位到类本位的转变,实现了从＂绝对主体＂意识到＂有限主体＂意识的转变,也实现了从现世主义意识向未来意识的转变。     

新时代太极拳文化译介与传播的意义和路径

太极拳是中国哲学思想、伦理思想、美学思想以及养生和中医文化的重要载体。太极拳文化译介与传播是新时代坚定文化自信、讲好中国故事的重要一环,有利于人类文明交流互鉴和构建人类命运共同体,有利于人类卫生健康事业的发展。通过思考和探讨新时代太极拳译介与传播的意义等,提出其译介与传播的路径：多方参与译介与传播工作;全方位、多角度译介;太极拳术语翻译定名;多种翻译策略并举;多模态、多媒体译介传播;培养更多相关翻译人才。     

粤商“自生”文化要素探讨

作为商帮文化而言,粤商不怕出身低,更不畏惧创业的各种艰辛,可以将他们的成功之路概括为自我生存发展壮大的＂自生＂文化：第一,＂寄生＂属于寄于生存的磨练阶段,砥砺人生的种种成就大事的优秀品质;第二,＂寄生＂之后积蓄力量成为创业发展的新生阶段,这是打造商业成功与否的必经之路;第三,是能否将事业做大做强,这就是商业运作顺畅、良性发展的＂强生＂阶段;还有就是商家所期待的长久持续发展的阶段,获得永葆商业永续发展的＂长生＂态势。这就构成了粤商发展四部曲的＂自生＂文化要素。