科尔沁土语两种后缀小议

~~科尔沁土语两种后缀小议@额尔敦初古拉$内蒙古民族大学蒙古学学院!内蒙古通辽028043~~~~~~     

明代戏曲文人化的两个方面——重评汤沈之争

~~明代戏曲文人化的两个方面——重评汤沈之争@俞为民$南京大学中文系!江苏南京210093~~~~~~     

道教与唐代文学的关联分析

~~道教与唐代文学的关联分析@张华新$武汉理工大学!武汉430070~~~~~~     

藏族传统文化的价值结构分析

文化是人类有目的的创造,它是人的需要和满足需要的方式相互交织、不断升华的价值创造过程和不断丰富的价值体系。毫无疑问,文化的价值体系是文化之核心。所以,我们研究藏族传统文化的价值构成及其意义,不仅有助于深刻、准确地理解与把握藏族传统文化的精神实质,而且对于继承或改造藏族传统文化,以致于构建现代新文化等都具有十分重要的意义。一、藏族传统文化的生活价值文化史告诉我们,一切文化植根于生活,来源于生活。据此,藏族传统文化的生活价值必然与藏民族生存的自然环境以及受此支配的民族心理和社会生产关系、经济基础有着直接的关…     

试析《七音略》中的“轻中重”、“重中轻”两图

<七音略>的"重中轻"、"轻中重"两图长期以来得不到合理解释和统一意见.通过对两图的分析可以看出,<七音略>所注"轻中重"是指该图主要是合口字,即"轻",有少量的开口字,即"重";而"重中轻"则正好相反,主要是开口字,即"重",有少量的合口字,即"轻".从今音看,"重、轻"分别和"开、合"对应.我们可以推测,在<七音略>写作的当时可能读音已经发生了倾向于今音的变化.     

我国商业银行开展国际保理业务的运作机理分析

~~我国商业银行开展国际保理业务的运作机理分析@周翔翼$西安交通大学管理学院!陕西西安710049 @郭菊娥$西安交通大学管理学院!陕西西安710049 @李莹君$西安交通大学管理学院!陕西西安710049~~~~~~     

此处 我被绊倒两次

去年,我曾在一家广告公司实习。当时为了做好疫情防范,尽量减少外出就餐,早上赶地铁前,我会多买一份饭,中午就用公司的微波炉热一下,这样既方便安全又节省时间。一天早上,我多买了一份玉米和热狗。中午我将它们一同放入微波炉,想着天气有点冷,便直接按了5分钟,然后便去了厕所。然而万万没想到,尴尬的事来了……     

昆明方言地域词语之考释及分析

~~昆明方言地域词语之考释及分析@汤亚平$云南民族大学文学与新闻传播学院!云南昆明650031~~~~~~     

《诗经》"渡水"意象分析

~~《诗经》“渡水”意象分析@赵茂林$扬州大学文学院!江苏扬州225002~~~~~~     

南通市福利院两智障女子宫次全切除案法理分析

智障少女经期护理是福利院管理的难题之一,这也成为全国首例福利院对智障女实施子宫切除术受到法律起诉的前因背景。被儿童福利院收养的孤儿、弃儿包括智障儿童的一切权益都受国家相关法律的保护,不仅适用于《未成年人保护法》,国家还有特殊的法律法规以及儿童福利院的政策规定来保护儿童福利院的儿童青少年权益问题。该事件发生后,许多人对福利院和医院的做法表示理解,认为被切除子宫的两位少女都属于“重度智障”,她们是无法婚育的,对她们进行手术在某种程度上来说未尝不是一件好事,“毕竟减轻了她们的痛苦”。但也有许多人认为,这样做是“把孩子不当人,缺乏基本的伦理道德”。更有法律界人士抨击这一举动是违背了《残疾人保障法》,违背了《宪法》。福利机构的行为如何监督,这些残疾人、孤儿等弱势群体的权益如何维护,都是值得反思的。     

欧阳修求简的散文创作理论刍议

欧阳修是唐宋散文八大家之一,他简易流畅的行文风格不但自具特色,而且还引导了有宋一代散文美学风范的确立。欧阳修求简的散文创作理论是在宗经复古的大的学术背景下,向圣人经典简易风格学习的结果,他对中国传统的文章求简理论有系统而深刻的论述。     

欧阳修与北宋儒学复兴运动

北宋儒学复兴运动是伴随北宋中期为促进社会改革提供理论依据并同时克服、战胜佛教道教思想,实现儒学创新的思想文化运动.欧阳修适逢其会,在儒学复兴运动中起到开一代风气、引导儒学复兴方向的作用,其贡献主要表现为三个方面:一、高举韩愈古文运动大旗,提倡"文道合一";二、在儒家经典研究方面提倡破除训诂,阐扬义理;三、攘斥佛老,促进儒家人文礼义的复兴.     

纪念欧阳修诞辰1000周年江西永丰国际学术研讨会综述

2007年8月7日至9日,由中国古代散文学会主办,中共永丰县委、县人民政府与井冈山大学具体承办的纪念欧阳修诞辰1000周年国际学术研讨会,在欧阳修故里永丰县城隆重召开。79位与会的国内外专家学者,就欧阳修的生平思想、散文及诗词创作等,进行深入而广泛的研讨。会上成立欧阳修研究中心,欧阳修研究将进入一个新的发展时期。     

欧阳修风俗思想研究

欧阳修以特立独行的批判方式形成自己疑古辨伪的理论风格,对于整个宋代社会之前的风俗思想进行了必要的理论清洗.其中,他将经学与风俗思想的理论基础,主要是对<易>、<周礼>等典籍进行的批判、质疑、驳斥,显示出其战斗精神.他所要强调的,无论是有意或是无意,都在事实上以"民"与"俗"为重要依据,显示出其风俗思想的民本内容.但他并不是一个简单的民本思想的表达者,他的风俗思想与他的文化思想,在根本上或在总体上都是以国家、社稷为出发点的.欧阳修特别重视礼教对社会风俗良性发展的重要作用,一再强调对"三代"传统的维护,藉以抵抗佛老"鄙俚"、"怪妄"之俗,他所要坚持、维护、修复的正是冠之以"尧、舜、三代"之名的"正统". 他的风俗思想是北宋前期政治家、文学家阶层风俗思想的代表.     

案例分析两则

案例一，被告人辩称，放在火车茶桌上的包的主人不在场，而将其拿走。根据实际情况分析，此辩解不能成立，不属于事实上的认识错误，所以，不构成盗窃罪，而仍构成抢夺罪。案例二，强奸罪和强制猥亵妇女罪在主观故意内容、客观行为、客体等方面都有区别。刘某强行搂抱、亲吻妇女的行为构成强制猥亵妇女罪，不构成强奸罪（未遂）。     

美国对华反倾销会计问题的辨析

文章通过分析美国对外反倾销案中会计问题出现的不公正性,指出“非市场经济问题”并非我国遭受美国反倾销的根本原因,同时指出我国本身存在的会计问题,并就这些问题提出了相应的对策,以期做到从会计方面应对反倾销案。     

交通肇事后因逃逸致人死亡案件探讨

1997年修订后的刑法和最高人民法院司法解释对交通肇事罪的定罪量刑进行了情节上的细化 ,尤其对“交通运输肇事后逃逸”、“因逃逸致人死亡的”的量刑进行明确规定 ,但是 ,刑法理论界与司法实务界对于如何理解“交通肇事后逃逸”和“因逃逸致人死亡”仍然存在很多分歧。本文从界定“交通肇事后逃逸”和“因逃逸致人死亡”行为出发 ,通过对“交通肇事后逃逸致人死亡”与“不作为犯罪”进行比较、分析 ,提出对“交通肇事后逃逸致人死亡”行为定罪量刑的处理意见。     

一种框架支持的企业体系结构开发过程分析

企业体系结构是近年来国外学术和技术领域兴起的一个研究热点.本文介绍了企业体系结构的研究背景,在此基础上进一步分析了企业体系结构、企业体系结构框架及其他相关概念的内涵和相互联系,给出了在企业体系框架指导下开发企业体系结构的一般过程.     

应对美国反倾销对策分析

反倾销是WTO赋予缔约国抵制不公平贸易行为的主要措施之一,现已日益成为世界各国极力谋求贸易保护的武器。我国作为发展中国家深受反倾销的影响,已连续9年成为世界反倾销的头号目标国。而众多的反倾销案中又以美国发起最多,达100多件,并以年均16%的速度上升,占美国反倾销总量的55%。通过对这一情况的深入分析,提出了应对美国反倾销的有效策略。     

略论武当道教的生成环境

武当道教作为中国道教的一个重要流派,其教派、科仪、武术、建筑、音乐等文化因子的多元化,是由其生成环境决定的。本文从四方交会的自然环境、诸派混融的历史背景、道儒兼融的哲学渊源、民神杂糅的巫风楚乐和流被荆楚的养生学说等多维角度,对武当道教的生成环境进行了较为系统的探索。