论习近平的中国特色社会主义观

习近平的中国特色社会主义观主要包括中国特色社会主义道路观、中国特色社会主义理想观、中国特色社会主义价值观等。坚持走中国特色社会主义道路,不走歪路和邪路,是习近平中国特色社会主义道路观的核心思想和精髓;实现中华民族伟大复兴的中国梦,是习近平中国特色社会主义理想观的宏大奋斗目标和理想追求;始终把人民放在最高位置,牢记党的全心全意为人民服务宗旨,立党为公、执政为民、以人为本,是习近平中国特色社会主义价值观的根本宗旨和政治立场。习近平的中国特色社会主义道路观,正确回答了中国今后要向何处去,将走一条什么样的道路;习近平的中国特色社会主义理想观,深刻诠释了在一个相当长的时期内全党和全国各族人民应有什么样的奋斗目标和理想追求;习近平的中国特色社会主义价值观,全面解答了建设中国特色社会主义为了谁,中国特色社会主义建设主要依靠谁,中国特色社会主义建设成果应当归谁享有等重大命题。     

关于中国特色社会主义理论体系基本特征的理论思考

中国特色社会主义理论体系是当代中国的马克思主义,它所具有的继承性、创新性、科学性和人民性的基本特征全面体现着中国特色社会主义理论体系的总体内涵和精神实质.继承性体现了中国特色社会主义理论体系在理论渊源上的一脉相承,创新性体现了中国特色社会主义理论体系在理论品格上的与时俱进,科学性体现了中国特色社会主义理论体系在思想方法上的实事求是,人民性体现了中国特色社会主义理论体系在价值取向上的以人为本.这些特征不仅反映了中国特色社会主义理论体系的整体结构,也揭示了中国特色社会主义理论体系的思想本质,对于我们科学把握中国特色社会主义理论体系的基本特色和全面推进中国特色社会主义的伟大事业具有重要的理论和实践意义.     

论中国特色社会主义道路、理论体系、制度的基本内涵及其辩证关系

中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义制度是中国特色社会主义实践在三个不同层面的具体体现,各有其独特的内涵,三者辩证统一于中国特色社会主义实践。其中,中国特色社会主义道路是方向,是中国特色社会主义理论体系发展创新和中国特色社会主义制度确立完善的实现途径;中国特色社会主义理论体系是灵魂,是中国特色社会主义道路拓展和中国特色社会主义制度建立的行动指南;中国特色社会主义制度是载体,是中国特色社会主义道路开辟、拓展和中国特色社会主义理论体系创新的根本保障。把握中国特色社会主义道路、理论体系和制度的基本内涵及其辩证关系有利于坚定我们进行中国特色社会主义伟大实践的信心。     

试论中国特色社会主义理论体系的基本内容

中国特色社会主义理论体系是一个科学的开放的理论体系。它由16个方面的基本内容组成,即中国特色社会主义建设的思想路线、社会主义初级阶段的基本国情、社会主义的本质、社会主义的根本任务、中国特色社会主义的发展战略、中国特色社会主义的改革开放、中国特色社会主义的经济建设、中国特色社会主义的政治建设、中国特色社会主义的文化建设、中国特色社会主义的社会建设、中国特色社会主义的生态建设、中国特色社会主义的国防和军队建设、中国特色社会主义的祖国统一战略、中国特色社会主义的国际战略和外交政策、中国特色社会主义事业的依靠力量、中国特色社会主义事业的领导核心。     

“源流”视角下中国特色社会主义 政治经济学历史逻辑再认识

从经济史与经济学的“源流”关系视角来认识中国特色社会主义政治经济学的历史逻辑,发现：社会主义政治经济学源于马克思和恩格斯的社会主义经济思想,确立于苏联,发展于中国,出现了苏联社会主义政治经济学和中国特色社会主义政治经济学两种理论形态;中国特色社会主义政治经济学经历了新民主主义经济理论、中国特色社会主义计划经济理论和中国特色社会主义市场经济理论三个发展阶段。根据这个新的历史逻辑,中国特色社会主义政治经济学的构建可分两步走：第一步是对中国特色社会主义经济史的历史研究,第二步是从中国特色社会主义经济史中抽象出中国特色社会主义政治经济学理论。     

多措并举发展中国特色社会主义文化

中国特色社会主义文化是中国特色社会主义的重要组成部分,是激励全党全国各族人民奋勇前进的强大精神力量。党的十九大把中国特色社会主义文化同中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度一道写入党章,为中国特色社会主义文化建设提供了历史机遇,也提出了更高要求。要在中国特色社会主义进入了新时代的今天实现中华民族伟大复兴,就必须高举习近平新时代中国特色社会主义思想伟大旗帜,坚持中国特色社会主义文化发展道路,进一步坚定文化自信,明确中国特色社会主义文化的内涵,牢牢掌握意识形态工作领导权,培育、践行社会主义核心价值观和加强思想道德建设,不断推出精品力作更好满足人民过上美好生活的新期待,更好推动中国特色社会主义文化走出去,多措并举发展中国特色社会主义文化,才能真正推动社会主义文化进一步大发展大繁荣,坚定不移地大力推进社会主义文化强国建设,早日建设成为实力强大、人民点赞、影响世界的社会主义文化强国。     

道路、理论、制度:中国特色社会主义的三重维度

中国特色社会主义三重维度即中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论和中国特色社会主义制度。三重维度之间相互关联,道路是实现途径,理论是行动指南,制度是根本保障,统一于中国特色社会主义伟大实践中;新时期要开创中国特色社会主义新局面,最根本的就是要坚持和拓展中国特色社会主义道路、坚持和丰富中国特色社会主义理论体系、坚持和完善中国特色社会主义制度。     

中国特色社会主义理论的与时俱进

党的十八大在继承和总结党领导人民建设中国特色社会主义取得重大理论和实践成果的基础上,对中国特色社会主义进行了一系列重要理论创新。这些理论创新,明确了当代中国的历史方位,完善了中国特色社会主义目标体系,确立了全党必须坚持的新的指导思想,对中国特色社会主义道路作了更全面的阐释,对中国特色社会主义制度体系进行了全面描述,提出了建设中国特色社会主义的总体要求和基本要求,拓展了中国特色社会主义事业的总布局,深化了执政党建设规律的认识。这些内涵深刻的新表述、新部署、新亮点,在继承和发展中坚持了中国特色社会主义。     

中国特色社会主义认识的新境界:道路、理论体系、制度的“三位一体”

中国特色社会主义是中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义制度的有机统一,三者统一于中国特色社会主义的伟大实践。道路、理论体系和制度的"三位一体"是对中国特色社会主义认识的新境界。全面把握这种新境界需要深刻理解中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义制度的有机统一性基础和相互作用关系,需要坚定道路自信、理论自信和制度自信。     

和谐社会视野下的政治文明建设与党外知识分子的功效探析

转型时期党外知识分子为构建中国特色社会主义物质文明、精神文明、政治文明建设,为中国特色社会主义和谐社会的和谐政治生态环境建设做出了积极贡献。党外知识分子是中国特色社会主义政治文明建设的推动者,是中国特色社会主义政治体制改革的促进派,是中国特色社会主义公平和正义的守护神,是中国特色社会主义宪政建设的倡导者。     

“八荣八耻”的政治解读

二十一世纪头二十年我国既面临难得的发展机遇,同时也遭遇严峻的挑战,社会主义市场经济体制已初步建立但还需要不断的完善,“八荣八耻”就是在这样背景下提出的,它是对社会主义市场经济条件下荣辱观的高度概括,是社会主义政治文明建设的题中应有之义。     

“八荣八耻”的道德继承性与创新性

中华民族的传统美德,是炎黄子孙的宝贵财富。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观,从道德方面来审视,充分体现了中华民族的传统美德,且凝聚了传统美德的精华。总结中国共产党成立以来的发展史,可以认为,“八荣八耻”是党领导革命和建设模范遵循的行为准则。当前提出“八荣八耻”,很好地适应了构建和谐社会的要求,从全社会思想道德建设的层面看,“八荣八耻”具有创新性,表现为适应了时代的要求,突出了时代特色,赋予了崭新内容,创新了表现形式。     

项目总监要"八要"、"八不要"

从我国进入 WTO的国际背景和全国整顿规范建设监理市场的要求出发 ,对项目总监理工程师的综合素质有针对性提出了八个方面的要求 ,同时从严于自律的角度提出了“八个不要”。     

“八”即为“九”:八佾心解

先秦时代有严格的礼仪规章,君与臣的一举一动都受到规范与监督,然而鲁国权臣季氏在自己的庭院中演奏只有天子才能享用的音乐,被孔子等人讥讽僭越.通过吸收前人众多研究成果,在此基础上对“八佾”一词进行新的阐释,发现“八”也是君王之“九”.钩沉史籍,并不那么重要的“八”,在这场礼法论争中,也成为了臣下不可逾越的数字.并结合先秦史实,推断出季氏所用之“八”是符合礼法规范的.     

论高校“两课”教师要率先践行“八荣八耻”

以“八荣八耻”为内容的社会主义荣辱观是我们每一个公民应具备的基本道德要求,要想在全社会逐步形成人人身体力行社会主义荣辱观的文明风尚,高校“两课”教师应做学习、实践和创新社会主义荣辱观理论的表率。     

谈大学生的阅览道德——结合具体工作学习“八荣八耻”论述的思考

胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观“八荣八耻”的概括和论述,体现了中华民族的传统美德和时代要求,反映了改革开放的社会主义建设新时期先进科学的人生观、价值观,是新时期社会主义道德实践经验的系统总结,体现了马克思主义道德观的精髓,是进一步推进精神文明建设的重要指导方针     

坚持“八荣八耻”强化师德建设

简要阐明了胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要讲话精神的内容和重大意义,着重分析了我国教师队伍的现状以及“八荣八耻”对高等学校加强师德建设的必要性,从五个方面提出了坚持“八荣八耻”强化师德建设的措施。     

“八荣八耻”观对中华传统美德“荣辱观”的继承与发展

“荣辱观”既具有人类的共性与历史的继承性,又具有时代的新内容和新特性。中华民族历史悠久,崇尚教育,特别重视道德教育,从而在长期的德育实践中形成了传统美德的“荣辱观”。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”观,不仅准确地体现了“荣辱观”的本质属性和基本精神,而且完整地继承了中华民族传统美德“荣辱观”,并在此基础上适应社会主义新时代的要求又有了新的发展。     

实现“八荣八耻”贵在知行统一

以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观是当代大学生的道德追求和行为准则,是当前和今后一段时间高校思想政治工作的指导方针。笔者认为知行统一是实现“八荣八耻”的哲学依据,面对着校园里的个别混淆的荣辱观,要重视理论学习、重视道德实践、重视修身养性、重视知行统一,方能帮助和教育大学生实现“八荣八耻”。     

提升对社会主义荣辱观的实践能力——兼论大学生荣辱观及其培养

大学生荣辱观知行脱节的现象启示人们,在日常生活中培养和提升对荣辱的判断能力、选择能力和践行能力,是实现社会主义荣辱观把握现实社会的基本途径。建立实践社会主义荣辱观的利益保障机制,是真正提升整个社会对社会主义荣辱观的实践能力的有力保证。