试论符号的功能

试论符号的功能涂德钧德国著名文化哲学家恩斯特·卡西尔在其代表作《人论》一书中认为，人不是在同单纯的物理世界打交道，而是生活在一个符号的世界之中，一个自己编织的符号网中。他写道：“符号化的思维和符号化的行为是人类生活中最富于代表性的特征，并且人类文化的...     

简析卡西尔的符号理论及其对人的本质的哲学阐释

卡西尔的符号形式哲学深刻地揭示了符号功能、符号活动在人类生活中的巨大作用,从符号角度揭示人与文化的本质特征,为我们的人学研究与文化研究开拓了一个崭新的视角。"人是符号的动物"这一论断极富时代感,正反映了当今人类信息时代的突出特点。随着人类认识活动和实践活动的不断拓展和深化,人的世界会越来越明显地呈现出符号化的倾向。人越来越多地生活在自己创造的符号世界中,生活在"主观现实"中。     

论现代文化符号创造的二重性

技术进步的二重性包含着某种反面，全球信息网络化在使当代符号文化创造获得全新发展界域的同时也带来困境与悖论，体现为一系列的如文化符号过载、文化符号暴力、文化符号污染、文化符号犯罪等诸多现实文化符号危机；此种危机，就其特点而言，具有虚实、真假联袂混合性，其实质就是由创造主体自身的局限所导致的人类文化创造之符号工具的异化，且其直接的表现就是主体受制于各种文化符号权力结构的束缚并最终致使人类文化创造陷入困惑与焦虑。     

从“物质能量型”到“信息符号型”——论人类文化创造模式的符号化转换

与传统的"物质能量型"文化实践不同,人类文化创造方式在信息化、网络化时代呈现出一种符号化存在,即"信息符号型"文化实践.全球信息技术的符号化、虚拟化发展,为人类文化创造方式的创新提供了发展契机,同时,它使得人类相对独立、有效、全面地开展"信息符号型"文化实践成为可能."信息符号型"文化实践凸显了人类文化创造的符号特性,且越来越成为人类文化创造方式的必然选择,它代表着符号之于文化创造的普遍性和有效性的未来人类文化实践模式.     

符号与人类的文化创造

作为人类文化存在与发展之普遍工具性的存在,符号自身的人为性以及人类由此而具有的符号能力的不确定性本身就决定了人类的文化创造在某种程度上将表现为一种人类符号能力的实现与被规定;也正因为有了这种实现与限定,人类才有可能通过观念活动的符号设计及其创造活动的对象性结果即文化产品反观作为文化创造主体的自身存在;发展至今,这种符号设计下的文化创造越发成熟,从而也为自觉符号设计下的中国新时期文化创造提供了各种可能。     

符号所指的含义

符号所指的含义杨英符号学是２０世纪发展起来的一门新兴学科，近年来，它在国际上得到了蓬勃的发展。美国著名文化人类学家莱斯利·怀特认为“一切人类行为都是在使用符号中产生的”，“一切人类行为皆由使用符号而构成，或依赖于它”。符号，广义地说是一种交际工具，它...     

脱去天使和野兽外衣的人和人学──生命残片的符号与生命活体的信息

人类生生不息的历史首先向我们传达的是生命活体的信息，但是历史的局限所产生的“人造实体”，把生命活体信息的某一侧面象征分割下来，使之成为脱离活体的残片，从而使人在认识自己时离开生命活体信息，而依赖于生命残片的符号，使人与自己的本在──个体生命活体相揖别而与生命残片认同。现今流行并束缚人性发展的残片人学的劣根性，也正在于此。但如果我们以个体生命活体为本，对人类文化史上的一些重要文化符号，如埃及金字塔、狮身人面像、阴阳八卦学等进行深刻解剖，就会发现其中所蕴藏的真正人学内涵和思想启示。     

符号与艺术文化符号

<正> 在当今瞬息万变的信息时代,如果没有信息的传递,就会使人类的文化失去传承机制从而导致文化的断代.人类的信息传递主要依靠符号得以实现,所以,符号是人类创造的最伟大的文化系统工程.本文将对符号尤其是艺术文化的符号特性加以探讨和阐发.     

汉语汉字的深层文化意蕴

正如怀特所说：“全部文化（文明）依赖于符号。正是由于符号能力的产生和运用才使得文化有可能永存不朽。没有符号，就没有文化，人就仅仅是动物而不是人类。”①符号在这里就是指人类的语言文字。不同民族的语言文字，是在不同民族的文化背景中形成的，因而也无不体现出该民族的思维方式的特点，无不打上该民族的历史文化的印记。汉语汉字在中华民族这块文化土壤上产生，透过汉语汉字的表层结构，应当可以窥见蕴藏于其底层的汉民族文化心态。汉语汉字的特点汉语汉字，从文化学的角度看，可以概括为以下三个特点：（一）完整性：一个汉字，…     

人·符号·文化——卡西尔三位一体哲学思想解析

卡西尔将康德的图式概念和符号有机地结合在一起,认为世界就是一种符号化的世界,语言、科学、宗教、艺术等在内的所有人类文化形式都是人类创造出来的用以解释世界的符号形式。卡西尔从符号角度揭示人与文化的本质特征,构筑起了人——符号——文化三位一体的哲学思想,赋予了人、符号、文化新的哲学意义,从而为人学研究与文化研究开辟了一个新的境界。     

文化哲学的自觉与终结:卡西尔的符号多元面相

卡西尔认为人是符号的动物,文化是符号的形式。自从告别了单纯的物理世界之始,人类便进入一个由符号织成的网络之中。两个世界的界限便是命题语言与情感语言的分野。人类活动本质上是一种符号或象征活动,人的符号活动能力越强,离异物理世界就越远。无论在理论领域还是实践领域皆是如此。人的统一性是各种人类符号的功能的统一性。神话、宗教、语言、艺术、科学和历史等都是人类文化符号活动的组成与生成,在统一化和区分化两个维度中共同塑造着人及人类文化。     

地理符号与民族认同

地理符号是人类活动与地理环境的双向互动过程的产物,不仅是人类活动主动作用于地理环境的历史印记,而且体现了人类精神文化发展的历程。地理符号就是一种文化现象,往往与一段历史、一个故事、一种意义或价值相联系,是一个时代或时期的文化符号,与民族文化、民族认同息息相关。     

何为卡西尔意义上的文化形而上学?

形而上学是对人的形上本性的理论自觉,是通达生命本性、确证生命意义的理论形态的人类自我意识。那么何为卡西尔意义上的文化形而上学?卡西尔在其符号形式的哲学中论证了文化自身所具有的客观性。文化的客观性不来源于它对给定的自我意识或外在世界的摹写,而在于符号形式活动构造的符号系统自身所具有的普遍必然性。正是在各种符号形式活动的功能性作用中,才发生了从自然世界到文化世界的转化,从物理质料到符号形式的升华,不依赖于实质界而别构灵奇的文化,表征着人类超越性、创造性的形上本性。因而,在卡西尔看来,澄明和确证着人类生命意义的不是近代哲学所指认的意识,而是文化。文化形而上学就是要在文化中寻求其内蕴的人之为人的道理。     

卡西尔符号理论视阈下的人类文化简析

卡西尔将康德的图式概念和符号结合起来,认为包括语言、科学、宗教、艺术等在内的所有人类文化形式都是人类创造出来的用以解释世界的符号形式,我们面对的世界就是一种符号化的世界.卡西尔从符号角度揭示人与文化的本质特征,从而形成了人——符号——文化三位一体的哲学思想,大大地深化了我们对人、文化及符号本身的认识,为我们的人学研究与文化研究开拓了一个崭新的视角.     

卡西尔：文化与哲学的嫁接者——由《符号形式哲学》引发的思考

卡西尔的哲学思想是一种人类文化哲学,从探究人类文化本质入手来架构其全部思想体系。他认为文化是符号的形式,人类活动本质上是一种＂符号＂活动。《符号形式哲学》作为构成卡西尔文化哲学思想体系的基点已被人们所熟知。尝试从《符号形式哲学》的解读,反思卡西尔是如何秉承和拓展康德哲学的。     

以人为本：自觉符号设计的当代理论旨趣

自觉符号设计下,当代文化创造必须把人类解放作为自身发展之最高主题,因而在其价值取向上也应是一种以人为本的文化创造活动;体现在具体的操作层面上则要求在符号选择、设计、运作、反思等层面上既要注意加强全球整体性观照、突出人本价值含量、着眼于人类符号能力全面发展,又要努力满足人类求新求异需要、注重文化符号生态与资源等方面的合理利用。     

语言扩展与文化流向

语言是文化的符号和载体,人类社会发展不同时期的文化会在语言中留下自己的印迹.本文试图从语言的地域变异、社会变异以及新词语的产生等方面来探讨语言的扩展(主要是词汇)所反映出的中国文化发展流向,并简单涉及了语言扩展中存在的一些问题.     

符号异化:现代人类文化创造焦虑之潜在根源

异化引发焦虑,符号异化引发人类文化创造焦虑.21世纪初始,过剩文化符号的挤压所造成的现代文化创造主体之现状迷茫,暴力文化符号的强制对现代个性文化创造能力发挥的限制,消费文化符号的污染所导致的现代文化创造主体的价值迷失以及大量文化符号犯罪的存在所导致的现代文化创造主体目标选择的焦虑,都说明符号异化是现代人类文化创造之潜在根源.显然,这是一个认识角度的问题,同时也是一个亟待需要解决的时代问题.     

图像文化的社会基础

从哲学的角度看“图像”,它不是简单的图画、图形和视觉形象,它是与人类共在的“存在者”,它是“语言”的始祖,并与语言共同构成了符号系统,它就是人类的文化.消费社会和大众文化是图像文化深厚的社会基础.在消费社会和大众文化中,人们所消费的已经不是物的使用价值,而是转为一种符号价值,一种身份的自我肯定,商品的消费也成为一种符号的吸收过程.在消费社会和大众文化中,图像的使用成为最大的消费对象,同时图像文化也正是借助消费社会和大众文化使自己得以传播和发展.在消费社会和大众文化中,大众渴望信息、渴望娱乐、渴望时尚、渴望成为消费的主体,图像文化正好满足了大众的这一需求.     

《红楼梦》中一僧一道的智慧与悖论

《红楼梦》中一僧一道艺术符号的奇妙组合，既是佛道两种宗教精神矛盾融合的产物，同时也是人类探索自我解脱与超越之路的文化智慧与悖论的哲理映像。本文以一僧一道具体指点红尘迷津为起点，追本溯源，逐层揭开了一僧一道所蕴含的多重原型与象征意义，使读者在获取文化智慧之启示的同时，进一步走向对文化悖论的思索，并由此而领会一僧一道艺术符号的形而上意味