论社会主义文艺的真实性

艺术真实常为人所论及,但对社会主义文艺的真实性则少有人论述。本人认为:第一、艺术真实并非纯客观真实,它溶入了创作主体的主体性因素,社会主义文艺的真实性是以科学社会主义为其思想灵魂的进步主体所创造的;第二、在社会主义时代真善美占主导地位,只有以歌颂为主并辅之以批判才能全面展现社会主义文艺的真实性;第三、社会主义艺术创作主体所构建的艺术作品的真实性,既可为人民群众直接了解,又能被人民群众彻底认同。     

论社会主义文艺的真实性

艺术真实常为人所论及,但对社会主义文艺的真实性则少有人论述。本人认为:第一、艺术真实并非纯客观真实,它溶入了创怍主体的主体性因素,社会主义文艺的真实性是以科学社会主义为其思想灵魂的进步主体所创造的;第二、在社会主义时代真善美占主导地位,只有以歌颂为主并辅之以批判才能全面展现社会主义文艺的真实性;第三、社全主义艺术创作主体所构建的艺术作品的真实性,既可为人民群众直接了解,又能被人民群众彻底认同。     

浅论大冶苏区歌谣的思想艺术特色

大冶苏区歌谣是扎根于人民斗争生活土壤的红色歌谣，它真实地反映了在党的领导下，大冶人民在土地革命、三年游击战争、抗日战争和解放战争的战斗历程，强烈地表现了群众的感情、愿望和要求，并以其深刻的思想和艺术魅力给人以教育和感染。     

《水浒传》的艺术真实性浅说

真实性是文艺作品的生命。但是,艺术的真实不是镜子,不是照相,不是单纯记录个别的、具体的生活现象,而是通过描绘生活现象来反映生活本质。因而,它就能更集中、更深刻、更典型地反映生活的内在的本质的真实。《水浒传》这部伟大的现实主义杰作,以它的高度的艺术真实性获得了不朽的生命力。它从成书到现在,大约有六百年历史了。它是在史书记载、流传故事、话本、戏曲的基础上,经过作家加工整理再创造而成的艺术结晶。因此,它有一定的史实     

习近平“以人民为中心”重要论述的哲学意蕴

“以人民为中心”重要论述是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容,这一重要论述对“现实的人”“人民群众是在历史中活动与发展的现实主体”“人民群众是推动人类历史变迁与发展的决定力量”等重要原理作出了洞见性阐释、创造性运用和创新性发展,为丰富“人民创造历史”根本观点作出了创新性贡献;体现了“为全人类谋幸福”的价值观导向和为人民服务的价值依归,鲜明展现了维护人民群众根本利益的价值实践,深刻反映了马克思主义价值观的时代要求;与时俱进地发展了从人民群众中获取正确认识的思想方法,拓展了密切党群关系和干群关系的领导方法,创新了实现好、维护好、发展好人民根本利益的工作方法,集中体现了马克思主义的方法论要求。深入阐释习近平“以人民为中心”重要论述的哲学意蕴,对丰富和发展马克思主义具有重要的理论意义,对新时代广大党员领导干部担当作为、干事创业具有重要的现实指导意义。     

章回小说的新生——评解放区的第一部章回小说《洋铁桶的故事》

我国传统的章回小说是人民群众所喜闻乐见的艺术形式,但它的内容反映的是过去时代的社会生活。在新的时代,能否运用这一艺术形式,反映新时代的社会生活,用它去团结人民,教育人民,打击敌人,消灭敌人,这是延安文艺座谈会之后作家亟待探索的课题。当代作家柯兰同志于一九四四年发表在《边区群众报》上的中篇小说《洋铁桶的故事》发表时题名为《抗日英雄洋铁桶》在这方面进行了有益的尝试。历史证明,这种尝试为探     

二人台音乐简介

前言二人台音乐是我国珍贵的民间艺术遗产之一,它在音乐、舞蹈以及表演艺术上都达到了相当的成就,而且有着广泛而深厚的群众基础。近百年来,它真实而深刻地反映了各个时代人民的社会生活。在内蒙西部、山西西北部忻县地区、河北张北地区一带代代相传,几乎是家喻户晓,是广大群众喜闻乐见的一种艺术形式。     

两种小说真实的倾向──新写实小说与新潮小说的比较

本文对小说的真实性仅仅在于对现实真实的反映这种观念提出质疑，并由此肯定新潮小说尝试在文本中建立虚构真实的努力，指出新潮小说由于追求文本真实而故意破坏小说与现实真实的关系。同时，赞成新写实小说为反映现实真实所进行的探求，但批评它过于偏重社会文献真实而排斥叙述和虚构的真实。并认为这种小说真实的纯正性是令人怀疑的。     

文学真实·历史真实·经验真实——后现代景观中审视《女勇士》

本文以著名华裔女作家汤亭亭的《女勇士》为例,在后现代语境中探讨了历史的真实性与文学的真实性,说明了历史真实是指生活真实,而文学真实并不简单地等同于对现实生活的描摹和记载,它是通过文学形象所反映出来的生活本质的真实。《女勇士》虽然偏离了传统传记文学的写作手法,融合了神话传说与个人经历,但作为一部描写文化融通的文学作品,它具有令人信服的文学真实性。     

试论西方现代派文学的真实观──兼及与传统文学的联系

西方现代派文学是在“反传统”的口号声中发展起来的。暂且不论这种“反传统”是否言过其实．但它调实有许多与传统文学通然不同的艺术特征．它的新颖性是人所共知的，因为，它的出现，伴随着一种新的美学观念的崛起。任何作家的创作，都是对现实世界的一种艺术的把握，或者说是对现实世界的审美的评判。这样说，并不意味着对丈学必须“真实地后映生活”这一创作原则的否定。我们承认文学是对生活的反映，但这并不仅仅是指认识论意义上的“反映”，更不是机械的反映，而是审美的反映。既然文学是“反映”，就必然有一个真实性问题，因为“真…     

漫谈蒙古族谜语

谜语是民间文学的一种类型。蒙古族谜语是在蒙古族人民丰富多彩的生活土壤里滋长出来的艺术鲜花。它直接反映着蒙古族人民的社会历史、思想文化、风俗习惯和经济生活,因而,研究蒙古族谜语有它的历史意义和现实意义。一蒙古族谜语,它首先在人民群众的生活里孕育成型,尔后经过文人的搜集整理,才开始用文字记载和创作。如果我们把十三世纪和十四世纪之间问世的蒙古族民间叙事诗     

人民性：被新中国60年电影边缘化的精神词汇

人民性，这个如今逐渐被后现代艺术抛离的语词，曾经在新中国艺术学领域风光一时，可是具体表现在艺术创作的中心和前沿，却又得不到足够的重视和呈现。人民性，就是对普通人民群众根本利益的诚恳关心，对广大人民群众生活的诚挚关注，真实地反映人民群众的生活际遇、生命状态、思想感情，让人民群众的理想愿望，成为艺术创作中一种不可剥夺、不可掩盖的表现主题，而艺术成品也是普通人能够看懂、愿意接受而且对心灵有益的东西。     

浅谈不同历史时期艺术创作的特点及今天的创作方向

每一个历史时期的艺术都打上了它那个时代的烙印,具有不同的创作特点。在艺术创作上代表中国先进文化的前进方向,就是要反映先进生产力和社会主义民主政治的成果和要求,维护人民群众文化上的根本利益,创新和发展社会主义文化。     

三峡景观传说综论

三峡景观传说是三峡地区劳动人民生活的沃土里绽开的奇葩,它们不仅真实地反映了三峡地区劳动人民生活的面貌,也展示了劳动人民的艺术创造才华。文章从民间文学和价值学的角度对三峡景观传说作了较为深入的分析,初步凸现了三峡景观传说独特的思想艺术价值和历史文化价值。     

西方小说模仿的后现代命运

后现代的模仿虚构，与现实主义的模仿自然和现代主义的模仿理想具有不同的主体参与方式、与现实的相关性、与现实的距离、真实性准则、虚构上成规则。后现代的故意（滑稽）模仿颠倒了传统的艺术与现实的关系，破坏了传统艺术真实。作为一种自我相关艺术，它不直接言及现实，基本上是远离现实的艺术。但它通过对虚构真实性的自我揭露和自我循环，重新提出虚构对现实的真实性关系问题。     

公民文化意识与政治主体文化建设

政治文化是一种社会政治现象，它反映着一个国家、一个民族客观的政治历史和政治现实。社会主义政治文化是以马克思主义为指导思想、人民当家作主和依法治国为主要特征的，它是全面建设小康社会重要的思想保证。本文从政治文化的内涵界定出发，分析了政治文化的特征以及全面建设小康社会下政治文化建设的基本途径。     

社会主义文学必須以社会主义、共产主义思想教育人民——駁邵荃麟等同志鼓吹“中間人物”的教育作用的論点

一社会主义文学的历史任务是什么?应当通过怎样的途径实现这个任务?这是我们和以邵荃麟同志为代表的“写中间人物”论者的一个根本分歧。社会主义文学是社会主义经济基础的上层建筑之一,是革命的思想武器。在今天,它的根本任务就是宣传社会主义、共产主义思想,反对资产阶级思想和其他各种非无产阶级思想,以社会主义、共产主义思想教育广大工农兵群众,教育全国人民。只有这样,社会主义文学才能更好地为社会主义革命和社会主义建设服务;才能适应社会主义径济基础的需要,并有力地促进它的发展和巩固。社会主义文学也只有充分体现社会主义、共产主义思想,才能满足人民群众,首先是工农兵群众的精神需要。社会主义时代的工农兵群众是革命的群众,在党的教育下,在革命斗争的实践中,他们认识到社会主义是中国的唯一出路。他们坚决地拥护社会主义,积极投身到社会主     

为我国诗歌创作的发展进一言

诗歌,是诗人对时代、人民、大自然与人生的情感的独特体现,是诗人为人民代言而发出的富有个性的呼声。所以,诗歌是最真实的文学,是最有深邃意蕴的文学。诗歌如果真实地表现了人民对时代、政治、生活和人生的真实感情,就无疑可以算是真实的诗作。诗的真实性是诗的生命。就像文学的真实性是文学的生命一样,诗歌倘若违背了真实性,那就只能流为一堆没有生命的文字     

浅谈书法艺术的继承与革新

马克思主义告诉我们,艺术是一种社会意识形态。一定的艺术,来沅于一定的社会生活,又通过形象,具体地反映生活。 社会主义的艺术,是以无产阶级的世界观,观察和表现人民群众的生活和斗争,并对人民群众起着鼓午和教育的作用。在这一点上,书法艺术也不例外。     

以人民为本位的理论体系及其自我调适与完善过程──论毛泽东文艺思想的中国特色

毛泽东文艺思想，把世界、艺术家和欣赏者视为人民的同位语，将文艺与人民的关系当作自己的基本问题，是一种以人民为本位的文艺思想。逻辑地看，它是包括文艺反映人民生活的本源论、文艺为人民服务的功用论、文艺工作者大众化的主体论、文艺的人民生活内容与民族形式相统一的创作论、以人民利益为标准的批评论和文艺为人民推陈出新、普及提高的发展论在内的完整关系；历史地看，它又是最初由毛泽东创立，中间经周恩来等调适、而今又为邓小平坚持和发展，在自我更新中日臻完善的生命过程。