秦亡观阐微--对商鞅变法的再探讨

秦朝存在时间短暂,但其在中国历史发展中却占有重要地位.有关秦朝速亡原因的研究成果颇多,文章从商鞅变法的负面效应入手,对秦亡原因作一新的诠释.     

“亡秦者胡也”新解

"亡秦者胡也"中的"胡",既不是指当时的少数民族———匈奴,更不是指秦二世胡亥,而是暗指秦朝,是时人对秦朝的蔑称,反映了不堪忍受秦朝暴政,渴望秦朝灭亡的诅咒心理。     

论前燕的法制

前燕是十六国前期影响较大且较为强盛的一个政权。前燕统治者都具有较高的汉文化素养。前燕的法制原则:前期法简刑慎;中后期法峻刑严。前燕除承用晋制外还制定了一些法律制度:选官方面,多途径罗致人才;经济制度方面,开园苑,定税制,罢荫户;刑事法规重点打击危害君主专制、破坏经济制度的行为。前燕的司法机构相对健全,注重司法官的选派。     

对秦朝速亡原因的再分析

秦朝是我国历史上第一个统一国家。始皇的突然病逝导致皇位继承的变故，胡亥的矫诏篡位使得秦朝中央政府内部瘫痪以及秦人的战略失误及由此导致的地方行政军事组织的崩溃，对秦朝速亡产生了巨大影响。     

试论《秦律》对盗窃罪及与其有关刑事犯罪的定性与处罚

不少研究秦史的学者认为,秦朝是靠“重刑主义”来维护其政治统治和阶级利益的,并把它归结为秦亡的一条重要原因。因而在评价秦朝法律时,往往出现只看到它严刑苛法的一面,而忽略了它相对合理的一面。1975年在湖北省云梦县出土的反映秦朝法律的《睡虎地秦墓竹简》(简称《秦律》),较为准确地使我们窥测到了2300多年前的秦朝法律的状况与内涵,加深了对秦朝法律的再认识。本文着重探讨的是《秦律·法律答问》部分中对盗窃罪及与其有关的刑事罪犯的定性与处罚问题。     

秦始皇“收天下兵”质疑

世以为秦尝尽收天下之兵,铸作十二金人,为弱天下计。按此说源自贾谊《过秦论》,其云:“(秦始皇)收天下之兵聚之咸阳,销锋铸鐻,以为金人十二,以弱黔首之民。”①贾谊之文极言秦朝国力之强盛与天下之疲弱,意在以秦朝的覆灭为例,说明仁政之重要,故行文时难免有藻饰夸张之处。窃以为秦政失德固是其速亡之因,然伐秦之师若无寸铁,焉能亡强秦于旦     

秦朝速亡原因新论

秦朝成为短命王朝,并非千百年来史坛众口一词所认为的只是“酷刑”、“暴政”所致。秦速亡的根本原因是秦统一后不适时地一味推行准军事化的法治国策和统治方式。揭竿而起的陈胜吴广仅是秦速亡的纵火者,而集国仇家恨于一身的六国旧贵族的激烈反抗导致了秦王朝的迅速倾覆     

试论杨坚家庭关系与隋朝的灭亡

试论杨坚家庭关系与隋朝的灭亡张承宗，陈学贵在我国漫长的封建社会中，王朝屡经更迭。隋朝国作短促，二世而亡，前后仅维持了三十七年，颇与秦朝相似。隋朝何以重蹈秦朝覆辙，如此短命，许多人已从经济、政治以及社会生活等诸方面作了有益的探讨。隋朝断送于炀帝的暴政，...     

秦朝灭亡的原因新论——基于心理视角的考察

秦结束战国干戈扰攘、诸侯割据的混乱局面,历二世而亡,仅15个春秋。恐惧心理在秦朝"其亡也忽焉"的命运中是不可忽视的因素。一是秦始皇出于对"亡秦者胡也"的恐惧极力戍边和出于对六国旧贵族的恐惧而焚书坑儒;二是当朝权臣出于恐惧而只能偷合苟容而导致"秦皇帝居灭绝之中而不自知";三是违背伦理纲常的严刑刻法使普通民众难以适应而时时刻刻都处在胆战心惊之中。社会变革力度远远超越人们的心理承受能力而导致帝王、群卿乃至庶人都处于恐惧之中而又没有合理的消解渠道,这才是压倒大秦王朝的最后一根稻草。     

秦朝速亡的历史启示

本文主要探讨了秦朝速亡的原因;失"度"导致亡国,强调执政者应以亡秦为鉴,认识"度"的重要性,重视"度" 的制约作用,制订方针、政策要从人民群众的根本利益出发,才能确保国泰民安、长盛不衰。     

贾谊经世济世思想探析

本文以贾谊的《过秦论》为例,中肯地探讨了秦朝二世而亡的历史教训。贾谊认为,秦兼并六国,用的是法术诈力,在特殊的历史时期,这是必要的。但统一以后,为了巩固政权,就应该改弦更张,施仁心,行仁政、德政,以仁义为本。秦朝之所以灭亡,就在于取得政权以后,仍然以法术诈力为统治的基本指导思想和国策,不懂得"攻守之势异也"的道理。贾谊建议汉文帝要吸取秦亡的教训,实行"仁义"治国。他的思想不仅对汉文帝产生了较大影响,而且对后世影响也较大。     

论李斯的“督责之术”

李斯是秦朝短暂的历史上不可或缺的重要人物,他在秦亡之前所提出的"督责之术"的政治思想,在理论上存在着极大的消极性、局限性,在实践上造成了重大的政治灾难,恶劣的政治影响十分深远.但必须指出的是,"督责之术"产生于特殊的历史背景下,与李斯一贯的政治主张有着巨大的差异,不能将其所有的负面影响完全归罪于李斯本人.     

论西汉前期的财经政策与文景之治

西汉前期统治者从总结历史经验和现实治国需要出发 ,对秦朝开创的体制和制度 ,采取了继承与调整相结合的方略 ,实行集权与分权相结合的管理体制 ;又接受了秦亡于暴政的历史教训 ,大力放宽财经政策 ,拨乱反正 ,稳定民心 ,对促进经济的恢复和发展发挥了重要作用 ,从而开创了“文景之治”的大好局面。因此 ,西汉前期的财经政策是值得重视和深入分析的     

秦律中的和谐社会因素

众所周知,秦朝因为法令严苛,激化了社会矛盾,导致二世而亡。但是,秦律作为我国第一部统一的封建成文法典,其功绩还是不容抹煞的。尤其是其中所包含的和谐社会因素,往往被人所忽略。经过整理发现,秦律中的一些有关生产、环保、责任年龄、民族关系的条文对当今构建和谐社会有着非常重要的借鉴意义。     

论我国封建专制主义中央集权制度

一、我国封建专制主义中央集权制度的分期我国封建专制主义中央集权制度,伴着统一的封建国家的建立而建立,随着封建社会的发展而发展.纵观我国封建专制主义中央集权制度,可以分为三个阶段.第一阶段.自公元前221年秦朝建立至公元前127年汉武帝颁布“推恩令”,是封建专制主义中央集权制度的确立时期.在这一阶段中以郡县制取代分封制,着重解决中央对地方的控制.公元前221年,秦始皇结束了诸侯割据称雄的局面,建立起统一的秦王朝,使“元元黎民,得免于战国”.他又划时代地废除分封制,在全国范围内推行郡县制,创立封建专制主义中央集权制度.司马迁曾高度称赞秦始皇的历史作用是“世异变,成功大”.秦朝封建专制主义中央集权制度的创立,促进了封建经济的发展.秦朝二世而亡,是由暴政所致,与封建专制主义中央集权制度本身无关,在楚汉之争中,刘邦为战胜     

“过秦”与“伪新”:班固历史兴亡观的再认识

秦朝和新朝短祚而亡,是中国历史发展进程中的两个“波谷”。班固考察秦、新两个大一统皇朝的正统性、兴亡过程和政治遗产,指出：秦朝是顺承天命的“闰统”,新朝是不入五德闰位的“无统”;两个皇朝都由创业之君适应当时的政治趋势而建立,却因统治者施行错误的政治制度和社会治理模式,从而走向儒家制度精神的反面,亡不旋踵;汉承秦制是迫于时势的权宜之计,具有两面性,新朝制度则在形式上被东汉统治者废除了。暴秦、伪新最终成为具有典范意义的文化符号。班固在考察秦朝和新朝历史的过程中,寄寓着他对东汉皇朝完成西汉统治者未竟之功、迈入王道治世的期待。     

驳“法家亡秦论”

新兴地主阶级杰出的政治家秦始皇,坚定地推行法家路线,顺应着历史发展的潮流,“挥剑决浮云,诸侯尽西来”,建立了我国第一个专制主义的中央集权的封建国家,在历史上起了重大的进步作用。可是这个新兴地主阶级的封建王朝,统一中国后不久就灭亡了。历来尊儒反法派总是抓住这一历史现象,鼓吹什么“法家亡秦论”,颠倒历史,大肆攻击秦始皇。分析一下秦朝二世而亡的原因,批驳“法家亡秦”的谬论,有助于进一步批判叛徒、卖国贼林彪,借咒骂秦始皇以诋毁我国无产阶级专政和社会主义     

论秦文化对东方六国文化的两次整合

秦统治者有意识地对东方六国文化进行整合有两次。一次是吕不韦主持编纂《吕氏春秋》,力图将东方六国思想文化的精华冶于一炉,以此作为未来统一帝国的理论基础。此次整合基本上是成功的。另一次是秦始皇在统一六国后搞“焚书坑儒”,推行“以吏为师”、“以法为教”的文化专制主义,拒绝吸纳东方六国思想文化的精华,尤其是齐鲁思想文化的精华。后一次整合是造成秦朝二世而亡的重要原因之一。     

试论汉初散文的主题取向

本文主要从西汉初年散文的主题取向角度探讨了西汉平民政权的建立对此时士人心态和散文创作的影响.本文认为,在秦朝短命而亡基础上建立起来的西汉平民政权在历史上具有划时代的意义,这既促使了当时全社会对历史的反思,也极大地激发了士人的建设热情,从而使本时期散文在主题取向上表现出强烈的反思性和现实性.     

论秦朝法制中儒家法律思想

法律史学界通说认为,秦代法制是在法家法律思想指导下建立起来的,是法家理论的结晶,由于儒法两家在理论上的尖锐对立,秦朝法制中不可能包含有儒家法律思想。本文通过分析《睡虎地秦墓竹简》中记载的法律规范及有关吏治的规定,指出秦朝法制中包含有大量儒家法律思想的成份,体现了秦统治者对儒家法律思想的吸收和继承,认为秦朝法制是和法合流的滥觞,对于中华法系的形成有着重要意义。