论香港新派武侠小说的历史生成与式微

新派武侠小说的生成有其时代的必然性。在当时中西方政治矛盾尖锐对立、而港英政府采取“无政策”的政策的背景中,香港的文学语境既是受到一定限制的,也是相对开放与自由的。这不仅要求作家具有较敏锐的政治视角,而且也为其创作思考提供了较大的空间。此时的南来文人满怀被放逐的失意,在文学中展开了对现代国家、民族的想象,表现出强烈的悲剧意识。梁羽生与金庸因家变等因素亦产生类似的心态。种种原因加之一定的“触媒”作用,他们终在传统武侠小说的基础上开创了新派武侠小说。但这一小说流派在经历了繁荣期之后,却逐渐走向衰落,其中的原因是值得深思的。     

论“传统派”与“新派”之外的现代武侠小说

武侠小说发展倒五六十年代,进入了全盛时期。此后二十年间,武侠作家达数百之众,流派众多。即便是在金庸的“传统派”和古龙的“新派”一统天下的时代,也依然门派林立。至金庸封笔,古龙逝世。“传统派”和“新派”逐渐衰微,原归附二派旗下的许多作家纷纷独立,武侠小说苑中更呈现出诸候割据局面。 在“传统派”和“新派”之后,对武侠小说的发展产生重大影响的,主要有“气势派”“血腥暴力派”、“温和型新派”等流派。以下本文着重就这些流派作粗浅的论述。     

回归与超越——宫白羽武侠小说论

回归与超越是宫白羽对中国武侠小说发展做出的重要贡献。回归 ,就是还其笔下侠客义士的本来面貌 ,他们不是虚无缥缈的神 ,而是生活在现实中的人 ;超越 ,就是写出了传统侠义精神与现实生活的严重脱离。宫白羽的武侠小说不是讲故事 ,而是讲社会 ,讲人生 ,讲哲理 ,这与新文学的内涵是相通的     

略论现代武侠小说的“传统派”与“新派”

武侠小说源起唐朝,进人民国以后,武侠世界出现了“北派五大家”——还珠楼主、宫白羽、郑证因、王度庐、朱贞木。 还珠楼主擅写奇幻仙侠,对现代醉仙楼主、墨余生等人影响极大;宫白羽、郑证因擅写技击招式与帮派斗争,对当代许多武侠作家都有极深影响;王度庐擅写侠胆柔情、悲欢离合,然不免小家子气;朱贞木情节曲折、故事诡异,对当代古龙影响甚大。 五十年代,梁羽生举笔破乾坤,大侃“龙虎斗京华”,一时间,群雄并起,人人捉刀。但见武林中烽烟四起,旌旗林立,开创了一个武侠的崭新时代。几十年间,江山数易,人才代出,各诸侯、各流派争斗不休,但真正做到曾一统天下,叱咤风云的却不过五个人而已.这五个人便是:梁羽生、金庸、古龙、温瑞安、于东楼。他们可谓“春秋五霸”。     

晚清武侠小说与儒文化新探——兼论义侠三模式

本文认为儒文化已积淀为民族的文化心理结构。晚清武侠小说深受其熏染,尤其儒家尚义薄利观念,影响至深。侠所尊奉的士为知己者死的忠义,路见不平、拔刀相助的侠义,信守诺言,生死与共的信义是义侠之“义”的精神所在,而这均导源于儒。崇尚刚健,自强不息的伟岸人格是中国传统文化之基本精神,亦为儒家所礼赞。晚清武侠小说中的宁为玉碎、不为瓦全,不能灭己威风、长他人志气及英雄相互倾慕心理均体现了这一精神。     

论文化消费环境与审美意识

在现阶段的文化市场中，消费群体不同的文化修养，不同的人格品位，不同的情趣爱好，不同的审美意识，将选择不同的消费环境。因此，正确认识审美主体与客体的辩证关系，努力建构审美心理导向机制，发挥理论的引导作用，强化法律的规范作用和注重环境的熏陶作用，是我们提高整个民族审美品位的关键所在。     

审美文化消费论

审美文化消费是以文化艺术消费为集中体现的精神消费,作为一种重个性尚群性的文化愉悦行为,从生理过程看,它是主体在审美观照中充分运用视听器官和神经系统对审美对象形式、意蕴等多种审美信息吸收、品味与感受的过程,获取精神美感享受是主体的心理指向;就社会性内涵而言,审美文化消费是人类群体和个体情感交往与心理对话行为,是维系社会存在的重要手段;从人类价值现象看,审美文化消费仍属社会商品性消费行为,其运作机制要接受价值规律和社会效益双重控制。审美文化消费的最高意义在于塑造整个人类的完善人格。     

论香港文化的特色

香港经济的繁荣发达是人所共知的，但一提起香港的文化，人们则以“文化沙漠”一语概括，其实这是一种误解与偏见。如果说香港文化缺乏大陆内地文化中所具有的学院式的精英文化氛围和浓厚的历史展重感、政治责任感和时代使命感的话，“文化沙漠”一词也不为过。但若置身于香港社会人们又会感受到无时无处不置身在文化的包围之中。诚然，香港确实缺乏古典的、雅致的传统文化底蕴，但并不缺少现代文化资源，只不过表现形式与大陆内地乃至台湾有所不同而且，具体而言，香港文化表现出来的最突出的特色有以下两点：一、香港文化是大众化、通俗性…     

港台新派武侠小说与道家文化精神

本文从文化阐释的角度探寻武侠小说独特魅力形成的原因。作者认为其魅力得力于道家文化的浸染。文章从四个方面探讨了武侠小说与道家文化的关系。武侠小说的人物形象作现了道家文化“天人合一”的精神;其对“力功”的神化描写,深受道家文化强调人的主观精神的影响;其所描写的武功招式,体现了道家“无”与“有”的辩证关系;快的生活空间,体现了道家的隐逸思想。     

论消费文化与草原文化的融合机制

在现代社会,消费文化与草原文化存在着天然的联系,草原文化追求开放、自由的品性,自然要满足社会发展的需要,实现与消费文化的有机结合,体现出与时俱进的品质。同时草原文化中表现出乐观的心态、自由的精神、开放的境界、和谐的胸襟、崇信重义等民族精神,可以克服消费文化中消费主义的弊端。     

论当代青年消费文化

一、消费：代差与个性化的表现如果说这个世界在巨变的话，那么变化最大最快的莫过于青年的消费方式了。当代青年消费方式的变革，是一次真正深刻地改变世界自然色彩和空间组合方式的革命。伴随着改革开放巨浪迭起的，是当代青年率先把符合人类自然天性和感官刺激的美和色彩带入到我们这个质朴且色调单一的社会，结束了极富政治色彩并打上了单一的产品经济烙印的“黄蚂蚁”、“蓝蚂蚁”的服饰时代，勇敢地把那些被冠之以“资产阶级生活方式”和“充满小资产阶级情调”的东西展现在我们面前；是当代青年率先向传统的消费观念挑战，他们不再满…     

金庸武侠小说传播与接受的文化语境

金庸武侠小说的广泛传播是当代中国文坛引人注目的文化景观。而这种景观的出现与中国特定的文化语境密切相关:首先是中国数千年以来就绵延着浓郁的任侠尚武的文化传统;其次是在中国文化传统中儒家文化一直占有主导地位,而义侠的价值取向以及所追求的伟岸人格的理想与儒家文化有着渊源关系;复次金庸的武侠小说也是现代华人的心理需求,即渴求英雄的心理和故事型审美心理的表现。     

双向反思与殊途同归——论主流艺术和消费文化

社会变革导致艺术的社会角色和价值观发生变化,一方面,体制中的主流艺术和职业化的方向开始游离于民众的需要;另一方面,大众消费文化可能导致艺术的商品化和世俗化。艺术家的社会角色被异化,艺术在变异。究竟是现存的主流艺术有缺欠,还是消费文化的走向需要质疑？对各种社会需求是顺从、迎合,还是无视、对立？抑或调理性的满足？这需要双向的反思和沟通,以求在终极目标上殊途同归。     

消费文化与身份建构——论嘉莉妹妹的消费观

《嘉莉妹妹》以真切的现实主义为鲜明特征,真实地反映了19世纪末20世纪初美国兴起的消费热,以及人们的观念如何随之转变,由过去的清教思想强调的克制、勤俭,变为现代的注重欲望,张扬和享乐。本文从消费文化与身份建构的角度分析了女主人公如何从一位天真的农村少女成为喜剧明星的过程,以及女主人公身上所反映出来的美国20世纪消费文化的流变及其产生的负面影响。     

武侠小说与文学雅俗之分的文化机制

中国文学的内部运作方式在一定意义上讲是由传统文化中的学统、政统、道统的运作方式决定的,文学的雅、俗之分及其在文学史上的意义与价值也是建立在这一基础上的.文学的文化意蕴决定了文学的性质和特点,也决定了一种文学形式在文学史上的地位和意义.     

论数据库里的消费文化

消费文化的兴起意味着商品消费在社会结构松动、适配和稳固的周期转换中成为一个撬动点。根据区分性和总体性两个研究路径,消费文化可分为区分性消费文化和总体性消费文化。数据库里的消费文化是对消费文化的总体性探索,它具体表现为三个方面：数据库里商品消费的备案性;数据库里消费主体的变体性;数据库里消费信息的泄露。总体性消费文化塑造文化共同体,关注人类共同命运。     

论消费语境中的服装文化

在消费社会,服装比以往任何时代都更加全方位地牵引社会潮流,唤醒人们曾经被压抑的自我表现意识,并最终主宰人们的日常生活和思维方式。服装的使用价值正在慢慢丧失,与之相对,服装的“打扮”含义得到强调,其符号价值日益被大众所关注。就消费语境而言,服装在本质上并非是对个性的倡导,而是服从于商业和资本流通的需要。服装也是权力规训的产物,通过建构强有力的服装美学,意识形态完成了对人的身体的充分利用。     

论当前我国农村居民文化消费

笔者从当前我国农村文化消费现状出发分析了其特点,并针对农村居民文化消费中存在的诸多问题进行了多方面的剖析,为解决农村面临的文化消费问题提出了可行性措施,这对于促进我国农村居民文化消费的健康较快发展,优化农村消费结构,全面提高农村居民的精神风貌,构建＂乡风文明＂的新农村具有重大的现实意义。     

论消费文化的广告表征

广告作为社会最为常见的大众传播媒介,表面上来看是推销商品,但实际上并不直接推销商品,它以给人信息的面孔,为人们提供时尚、高雅、成功的物质生活标准。其对消费文化的表征主要表现在三方面:一是借助美学与大众传媒手段凸显商品的交换价值使商品符号化,把商品与互不相干的意义嫁接起来,从而达到表征消费文化的目的。二是通过大众传媒进行反复叙述,让被符号化的商品与现实作对比,从而形成了消费的参照系统,玩潜移默化的手段对人们的消费心理施加影响。三是盗用其他文化资源,通过拼贴复制,把其获得商业利润与传播物欲症、消费文化的目的隐藏至深,使大众落入消费主义的陷阱中。     

论白领消费的文化意义

消费文化是营销界和传播界当前关注的热点,特别是以白领消费特征为代表的消费文化正越来越影响到社会文化的方方面面。白领消费文化以快餐文化为表现,以文化壁垒为特征,体现了形象消费主义的实质。以这一实质为线索,我们看到炫耀型消费、白领追随型消费与白领消费文化的相关特征,为我们全面认识当今社会的消费文化打开了思路。